Num sanguis (iterum) in Thailandia?

Frequentius interrogaverunt me tantum in MMXII non: "Voranai, quomodo es?", sed: "Voronai, vis est iterum?" Non famosus sum, sed fatum scio esse inexorabilem, ut paulo altius fodiamus.

vivit hodie Thailand in cultura timoris et paranoia. Haec terra cum suis nitentis exprimit. Multiplices insecutiones experitur multitudo, quae omnia aliquo modo tractantur.

Saga Nitirat coetus est una illarum quae ascendit et descendit sicut fluctus maris asperi. Diurnarii circumiacentes Natirat ducem Worajet Pakheerat dixerunt ante mensem unum locutum esse hominem victoriae confidentem. Loquere ei hac hebdomade et vides spiritum adhuc ibi esse, licet aliquantulum obmutatum, et locuto adhuc ibi, sed etiam aliquantulum suppresso.

Cum coetus Nitiratensis (septem professorum ab Universitate Thammasat) emendaturus proposuit 112 articuli Criminalis in lese-majesté, receptus est cum tympanistis. Subnixa magna sectione Shirtae Rubrae, opinio publica favebat et nonnullae figurae eminentes e societate, sicut senior politicus Anand Panyarachun, etiam pollices ei dedit. Etiam duodeviginti hominum coetus regii "caerulei sanguinis" petitionem signavit ad legem mutandam.

Agitur satis simplex. Superioribus annis, politici aliique homines abusi sunt legem in proprios fines, libertatem loquendi atque molestiam pro adversariis et civibus communibus in discrimen adducere. Consensus videbatur esse quod utilem erat legem mutare ad diverticulas tollendas et sic popularem et humanam iura civium Thai defendenda. Quam exacte mutetur lex ista, a advocatis statuendum est.

Sed repente globus Nitirat factus est despectus et malignus globus. Auxilio decrevit, numerus adversariorum increscens caedem cruentam eiagitat. Shirts iam publice se elongaverunt, sicut habent partes politicae, exercitus, magistratus, multi academici, duces sociales et res publica in genere. Lex Alumni Club of Thammasat Universitatis adversarios etiam coniunxit.

Etiam ipsa Universitas Thammasat contra coetus Nitirat est, sicut magistri apud Scholam Diurnariam, quae libertatem loquendi aestimat. "Libertas est in omni quadrato unciae Thammasat" vel ut passim dicitur. Praecipuus Somkit Lertpaitkorn nuper locutus est verba illa de sententia scholae instituendae Abhinya 19 annos "Joss Stick"

admittere Sawatvarakorn, qui accusatus est laesae maiestatis.

Sed cum Dominus Somkit activitates coetus Nitiratensis in campo universitatis banno decrevit, aliquid gravius ​​ageretur sciebamus. Cum haec universitate, quae democratia anno 1973 et 1976 stetit, censuram sui exercet, scis de re nimis ardenter disputatum esse. Mr Somkit ratiocinatio est quod exitus tam sensitivi et tam polarising est ut implodere possit. Non vult chaos et caedes fieri in suo campo.

Quaeritur ergo quomodo conatum mutandi legem ad iura humana tuenda ad metum chaos et sanguinis adducere possit. Fere omnes obliviscitur praecordia materiae et causa saepe chaos et sanguinis causa. Si nucleus rei ignoratur, oriuntur omnia genera rumorum, quae vicissim metum ac paranoia ducunt, deinde inprobus motus.

Fama tenet coetus Nitirat adiuvari Thaksin Shinawatra, qui etiam ipsa monarchia in dubium adducere vellet. Nescio an vera sit ista fama, nullas habeo paranormes facultates. Novi coetus Nitirat, bono initio incitatus, male dicere incepit. Intellexerunt bene, sed quomodo societas id percipit. Subito quaestio maior quam lae-majesté modo facta est cum membra collegii inceperunt loqui de Articulus II Constitutionis, quod ad statum monarchiae spectat.

Propositum nitirat ut Rex iusiurandum Constitutionem defenderet ac deinde etiam populum defendere iuraret. Hoc impedire potest res militaris in futura huius patriae, ubi piscinae in plateis nimis sunt communes. Ad aliquem qui non est Thai, hoc sincerum et rationabile sonat, sicut in multis aliis monarchiis constitutionis est consuetudo.

Sed Thai, quae regem et monarchiam omnem vitae suae amare et observare didicit, foeda mutatio est. Diu saltem ad praeteritum 60 annos in culturae mentis inditum est, "populus" regem defendimus, non e converso.

Nostra pars communis amor, cultus et reverentia erga Regem nostra est identitas nationalis. Militibus iusiurandum dare, primum et principaliter monarchiam defendere, et multo post constitutionem sequitur, multitudo. Maior pars populi Thai hanc logicam non interrogant.

Non significat talem mentem humanam rectitudinem vel iniuriam esse qualemcumque. Ut talis propositio Nitirat visa est demissio status monarchiae et ideo valde turbatio cum illis quae in Psyche nationali nostra insita sunt, iam pridem plerique nati sunt.

Etiam magis damnandum, membrum coetus suggessit Regem in die natali suo non amplius facere orationem. Effectum finge verba illa in identitate Thai habere. Talia verba nihil ad lae-majeste pertinent, et, ut honesti sint, quaerebant molestiam, et acceperunt.

At Thaksin coniurationem ad evertendam monarchiam proculdubio longissime asserere inspiratam. Tum vero nihil excessit, cum timoris ac paraoia cultura pollet. Leo est omnia, praesertim in patria cum discrimine identitatis. Quae Nitiriat proponit, cum plerisque aliis monarchiis constitutionalibus et emendandae legis laesae majestatis non est iniuria, sed omnia alia dicta prosunt sincere ac iudicium. tortor ligula in alicuius facie satis diu et citius aut serius dicet aliquis iniuriam. Coetus Nitirat se subruit.

Re vera hodierna Thailandia, necesse est ut Nitirat proelium cum rogatione amittat. Fortassis sunt quaedam bona in proposito, quae iuvare in proximo certamine possent.

Erat opportuna culpa, sed estne exitus tam contentiosus ut chaos et sanguinem implodere posset, sicut in Thammasat factum mense Octobri 1976? Mr Somkit timet ne evenire possit, sed alii academici et periti non putant verisimile esse, quia in bello Frigido iam non vivimus - sicut anno 1976 . His modernis temporibus variae sunt circumstantiae et postulata oeconomica, in iis status vulnerabilis Gubernii Pheu Thai hodierni, quod impedire ne quis nimium moveat.

Et tamen, praeter lese-majeste et monarchiae statum, exstant aliae quaestiones controversiae, ut cartae mutationes, compensatio eorum qui vim politicam passi sunt vel aliter se in difficultatibus oeconomicis reperiunt; adde quod certamen permanentem de potestate et potestate veterum ac novorum delectorum non sum tam certus.

Puto cogitationem scholae Georgii Friedman applicabilem: logica et ratio fenestram exire tendunt cum mores hominum praedicunt. Homo levis est creatura. Chaos et sanguis in Thailandia per praeteritum 5 annos hoc probat.

Plures sunt optiones: nomine libertatis et democratiae pergunt, chaos et sanguinem aliquantulum amas, iura humana fundamentalia immolant ad profectum popularem, omnia in utilitate securitatis, sicut Mr Somkit fecit pro Thammasat vel simpliciter prudentiores facti sumus de adinventiones nostras.

Sors inexorabilis est et ad proficiendum consilia meliores consilia ad innocentes defendendos a praevalido usu legis lese-majestatis. Contra eos qui vere regi et monarchia insultant, lex tantum adhiberi debet.

Hoc apud vos tenete. Omnia alia gradatim postea perfici possunt.

Haec est columna hebdomadalis Voronai Vanijika, hodie edita in Bangkok Post. Responsiones reservari possunt et generales, editoribus autem ius respondendi non edendi.