Origin of Songkran
Secundum scripturas Buddhisticae Wat Pho, Songkran a morte Brahmae Kapila ortae (กบิล พรหม).
In antea erat homo dives et vicinus gravis potus. Ebrius, qui duos filios habebat, divitem pro sine liberis parvipendebat. Dives humiliatus est et oravit solem et lunam deos, ut daret ei filium. Eius conatus defecerunt donec oryzam decoctam ligno deo qui in banyan arbore vixit. Arborem deus Indrae rogavit, ut hominis voluntatem impleret. Natus est puer nomine Thammabal (ธรรมบาล vel Dhammapala), 'qui iustitiam tuetur'.
Erat Thammabal clarus puer qui tres Vedas didicit (ampla textus religiosus Sanscritica, ex antiquis Prohibeo litteris) linguam quoque avem didicit et peccata sua vitare docuit. Deus nomine Kabillaprom de puero audivit et calliditatem infantis probare voluit. Deus quaesivit, "Ubi est gloria Menen (Sri): mane, die et vespere?" Victus abscissum caput haberet. Puer sex diebus frustra cogitabat, sed solutionem aenigmatis invenire non poterat. Sub saccharo palma iacebat et sermonem inter binas aquilas audivit. "Quae cras cenaturus es?" dixit avis femina. "Dhammapalae sumus edemus cadaver, quis non respondebit tribus aenigmatis?" masculus respondit avis. Aquila feminam suam quaesivit si coniugem cognosceret. Qui respondit: “Mane apparet in facie eius, et lavabunt faciem suam omni mane. post meridiem sri stat ad cistam, ubi unguentum spargit omni pomeridiano, stat sri vespere, ita homines lavent pedibus singulis vespere». Haec omnia recordatus est puer. Septimo die occurrit deus puero responsumque poposcit. Puer quod ab aquilis didicerat, recte respondebat. Kabillaprom arcessitis septem filiabus caput suum amputasse narravit. Caput autem eius si caderet in terram, faceret infernum, ut absorberet mundum. Caput eius in aerem coniectum imber cessavit. Et si decidit caput eius in oceanum, arescet omnis aqua marinis. Ad has clades praecavendas, Kabillaprom filias suas dixit ut caput in alveo elevato immitteret (Phaan - พาน). Thungsa, puer natu maximus, caput patris sui servavit in spelunca in monte Kailash.
Omni anno cum sol ingreditur Aries, unus ex filiis Kabillaprom, nomine Nang Songkran (นางสงกรานต์), et alii angeli processionem faciunt. Unus ex illis accipit gallum (ornata servientes catino) cum capite Kabillaprom.
Matrona stat, sedens, reclinans vel dormiens super dorsum tigris, pro tempore. Mane ad meridiem domina est in dorso animalis. Post meridiem usque ad occasum sedet. Inter occasum et mediam noctem domina in vehiculo suo ponit, sed oculos apertos relinquit. Post mediam noctem dormit. Hi habitus et alia singularia ante memorata sunt ut pars Notitiae Songkran et nunc pars calendarii lunisolaris sunt. Processio 60 minuta accipit circa Montem Meru. Hoc ergo fit Maha Songkran (.maha - magnam, maximam) nominata distinguere ab aliis Songkrans quae menstruis fiunt cum Sol ab uno Zodiaco in alterum movetur. Simplicitatis nomen postea ad Songkran abbreviatum est.
Novus Annus traditionis
Festum Songkran traditionibus symbolicis dives est. Matutae incipiant facere merita (dare sacrificia). Templa localia visitans et cibum Buddhisticum monachis offerebat. Hac potissimum occasione, parum aquae in Buddha statuas et homines, iuvenes et senes, his diebus traditum est rituale. Purificatio significat et ablutio culparum et infortunii. In festivitate unitatis, homines qui moverunt, solent redire ad suos amores et seniores unde nati sunt. Respectu maiorum maior pars traditionis Songkran est.
Notum est convivium eius aquae sollempnitate. Maiores plateae ad mercaturam clauduntur et pro 'arenis' pro 'aqua pugnatis' utuntur. Comissantes iuvenes et senes hanc traditionem participant spargendo, infundendo vel proiciendo aquam in se mutuo. Pompae traditio- nes habentur et in quibusdam locis "Miss Songkran" participantium induitur indumentis traditionalis Thai.
Epilogus
Etiam hoc anno 2021, factio aquae non fiet propter Coronam pandemicam, quae multi Thais et peregrini plurimum desiderabunt. Etiam circa hoc tempus venditio alcohol prohibita est. Omnes tamen eam ut familiam celebrare possunt et aquam in antiqua forma traditam aspergunt.
Songkran felix dies habent. .
Nice narratio Ronald! Voluptatem legere.
Haud ita multos annos pars domita magis fuit.
In nostro vico adhuc invitantur "veteres pagi" ut in ordine iuxta se in sellis in loco centrali sedeant. Submissus est aer. Tunc iuniores vicani prodeunt cum phialis aquae et post se invicem ascendunt parum aquae super manus seniorum singillatim effundentes. In signum reverentiae. Nulla aqua talarium, nulla strepitus. Et postea pulchre congregabuntur.
Annis proximis dies festus diuturna in urbis regionibus facta est, quod parum aut nihil habet cum idea originali. Hoc est de pugna aqua, sicut pro fun. Potest esse iocum, sed etiam periculosum si situlae aquae frigidae-frigidae in homines repente eiectae sunt cum in moped vel in cantu (aperta taxi). Consequens in accidentibus et mortibus.
Vim eius complures fugerunt complures; libri iter ad quietiorem locum intra vel extra Thailand.
Beatus Songkran.
Ton, id quomodo primum creditum est, benedictionem populo tribuit, sed in his annis in ebrietatem versa est et cum aqua tormentis et glacie situlis suis nocere conatur aliis...
Ita plerumque idem ac in nostra occidentali societate.
Omnis festivitas Christiana degeneravit in sollemnitatem commercialem, ubi cibus et potus primas partes agunt. Praesent in purus mi.
Bene scripsit Ronaldus. Paene volui de phoneticis aliquid dicere (pronunciatio cantat-tap), sed cum ea finivisti. 🙂
Omnes celebrationes messis-tempus affinis saepe oriuntur ex eo tempore quo homo agricola factus est, ante annos 8-12.000 annorum;
Songkran, Tet ... omnia facere cum aqua = pluvia = rice messis.
In hoc casu est de 'prima pluvia' post longum tempus siccitatis. Id est sane etiam iocum celebrare, sed nihil pertinet ad oryzae messis - immo longe aberat, quia opus est iterum aqua ut novum oryza serere possit. Brevis et dulcis: non, non oryza messis.
nice quod articulum
Iocum legere notitiaque simul. Puto autem in futuro posse se etiam limitare ad essentiam festivitatis et emittere dies longas aquae pugnas (in coniunctione cum nimio alcohole consumptione).