Natus ex nebula temporis

Antiquae lebetes in Ban Chiang Museum

Saepius in hoc blog me cogitamus de attrahenti historia Asiae Australis in genere et in specie Thailandiae. Praesertim historia prisca, periodus longe ante quam fuit Siam vel Thailandia, me per annos machinavit.

Variae sunt opiniones de origine Thailandiae, quae minime omnia valida vel academice confirmantur. Restat igitur difficillimum ac difficilius de hoc enuntiare quod modo historice recte alio modo intitulatum esse potest. Multa probabiliter in nebula temporis evanuerunt.

Quod certissime scimus ex archaeologicis excavatis, est prima vestigia actionis humanae in regione circiter 6.000 annorum esse ac etiam plurium millennium esse antiquiorem. Non amplius determinare potest qui primigeniam multitudinem constituerunt, quia utique sunt, et hoc ab ante nostram aetatem, diversi fluctus migrationis per varias catervas ethnicas ab australi hodiernae Reipublicae Popularis Sinarum. Causae migrationis huius notae non sunt, sed plerique historici et anthropologi ponunt quod probabiliter ob coniunctionem pressionis incolarum auctae et facultatem movendi ad novas, frequentissimas et fertiles areas.

Attamen hae migrationes ingentes non fuerunt et, saltem quod ad primam undam significantem attinet, per spatium annorum circiter 1500 annorum factae sunt (3.000-1.500 a.C.n.). Praeterea apparet hoc non circa unum iter commercii ad meridiem fuisse, sed etiam clarum commercium inter varias hominum catervas fuisse. Praecipuum tamen erat quod hi migrantes agriculturam in regionem induxerunt, ita ut coetus primi venatores has artes adoptarent ac in primis rudimentis consederunt.

Etiam novas linguas regioni attulerunt. Hae linguae ad familiam linguae sic dictae Austroasiaticam pertinebant, de qua Khmer in Cambodia, in lingua Vietnamica et Mon-Khmer dictae sunt in Burma, Thailandia septentrionali et parte Laos. In occidente autem lingua iter familiae Austroasiaticae fractum est per aliquot familiae linguae Tibeto-Burmanicae sic dictae, quae includit Chin, Kachin et Karen praeter Burmese. Linguae quae adhuc exstant in montibus partem Thailandiae septentrionalis ad hanc diem.

Magna unda migrationis e Sinis meridionalibus exeunte primo millennio linguam palette complevit. Hi migrantes linguae Tai Kadai sic dictae usi sunt, quae inter alia fundamentum hodierni temporis Thai et Laotian fecerunt. Tamen non solum in his duabus civitatibus dicuntur, sed ab lato zona in Sinis meridionalibus usque ad Assam, etiam Shan in Burma. Haec dilatatio linguistica partim erat sumptu linguae Mon, quae ad Burma meridiem eiectae sunt. Recentissima familia linguae latinae adveniendi in regione Sinarum meridionali vix ante paucos centum annos formata est linguarum Hmong-Mien antea linguarum Miao-Yao notarum. Hae linguae adhuc utuntur minoritatibus ethnicis in Thailandia septentrionali, Laos et Vietnam.

Advenae primas sedes stabiles in fluminibus maioribus inclusis, in vallibus Mekong et in Mun in Khorat Plateau et in litore constituerunt. Quam ob rem non modo illi aditum ad aquam dulcem, sed etiam ad pisces, qui magnam partem habebant in cotidiano victu, habebant. Naturam in fertili hac provincia coluerunt et oryzae crescebant. Sed monocultura non erat, quia etiam res creverunt ut cannae, sago, coconutae et aliquet. In casu deficientis oryzae messis, hae aliae fruges adhiberi possent. Investigatio archaeologica etiam ostendit hos praedones agriculturae plus fructus quam legumina edisse… Venatio, piscatio et caedes animalium domesticorum sicut bubali, boves, porci, pulli et anates menu perfecerunt.

Communitates parvae erant quae in domibus adhuc habitabant, in sedibus muris fictilibus saepe munita. Familiae nuclear erat quae centrum systematis cognationis bilateralis formavit, quae narum huius societatis exemplar formavit. Nihilominus haec ratio significabat nullas societates cognationis bene definitas ideoque stabiles esse. Praeterea, non sine ambiguitate societas masculina fuit. Inventa archaeologica indicant feminas altam dignitatem consequi posse et in his primis sedibus situm relative autonomum tenuisse.

Ramkhamhaeng National Museum Sukhothai (Kittipong Chararoj / Shutterstock.com)

Semper meliores methodi agriculturae et meliora arma ad notatum incrementum hominum duxerunt, quod vicissim ad mercaturam ducebant. Commercium hoc ad proximam defectionem socialem induxit quod ad augendas differentias sociales et cessum primorum centrorum politicorum contulerunt. Videte, nullae in hac Asiae parte linguae scriptae fuerunt, nullae civitates in sensu rerum administrativarum centraliter administratae. Cum commercia cum India et Sinis a saeculo quinto aCn floruerunt, tota regio subito obvenit ad munus clavis agendi, quod Sinas cum Oceano Indico coniunxit, eamque cum Peninsula Arabico, Africa Orientali et etiam Mediterraneo coniungens. Non re mirum igitur fuit nummos Romanos in effossionibus in Thailandia australi repertos esse, vel Ptolemaeum Hellenistic-Aegyptium geographum de appellatione Asiae Australis locutum esse.

Haec retiacula commercia curaverunt ut communitates locales hae magis magisque inter se connexae essent et notiones de regimine, hierarchia et potestate centralizata, quae in India iam diu constituta erat, etiam in hac regione tenerent, unde prima centra politica sensim formabant. Sed hic processus multiplex et diuturnus fuit et saepe describitur "Indianization" vel "Sanskrit cosmopolitanismus". Duces locales communitatum in Asia Meridiana, quae paulatim formabant, quaerebant suam auctoritatem in fontibus spiritualibus potestatis statuere et ad hoc sacerdotes Brahmin invitaverunt, qui potestatem, potentiam et fertilitatem harum locorum per ritualia praestare debebant.

In exemplar inde ad quod saepe refertur ad mandala (Sanskrit for circulus) describitur, nullae sunt perspicuae limites aut instituta administrativa stabilia. Centrum huius exemplaris socialis formatum est a Monarcha locali a suis consciis et aula circumventis. Rex nexum condidit inter ordinem divinum, cosmicum ac stabilitatem ac ordinem in terris. Propter hanc intimam religionem cum politica connexione, regia potestas centra - symbolicam - reflexionem ordinis divini formavit, in qua mons Meru, fabulosus deorum sedes, in templis centraliter ac symbolice aedificabatur. Sic divina ordinavit mandala regalia.

Per finem primi millennii aliquae harum mandatorum in magnas et stabiles principatus elaboraverunt quorum imperium Khmer clarissimus factus est. Primum autem usque ad negotiationem maritimam ordinandam civitati regio praeesset, quam hodie Thailandiam scimus. In Sumatra australi, imperium maritimum Srivijaya per commercia commercia cum utraque India et Sina et Meridiana prosperabatur. Historici adhuc de magnitudine et impulsu Imperii Srivijaya dissentiunt, sed factum est quod ab initio saeculi V Srivijaya in centrum magni momenti mercaturae incepit celeriter evolvere quod non solum suam vim in Sumatra sed mox in Bali divulgavit. , Sulawesi , Borneo , Malaysia , nec non Philippinis . Necessario, meridiano quod nunc Thailandia est, etiam in cruces mercatorum navigantium huius populi venerunt et exeunte saeculo sexto in Chaiya in septentrionali Surat Thani stationem magnam iam aedificaverunt. satelles status plus mille annorum post, cultus Srivijaya et reliquiae templorum sicut Wat Phra Borommathat, Wat Kaeo et Wat Long adhuc testimonium perhibent momenti quod hoc nunc potius oppidum portum dormitorium olim habuit…

Museum nationale regem Narai-Lop buri (Kittipong Chararoj / Shutterstock.com)

Imperium Srivijaya abrupte cecidit postquam oppugnata est anno 1205 a classe bellica dynastia Indici Chola Australis. Hoc faciens, plerique portus Imperii Srivijaya deleti sunt et iter suum in Freto Malacca, Mare Andaman, et Mare Meridionale Sinarum amisit. In occidente et centro Thailandiae hodiernae, Imperium Dvaravati circa saeculum octavum emersit. Hic principatus in Mon civilizatione radices habuit, sed etiam non diu vixit. Aliquot centra minora Khmer in Mekongdelat paulo ante emerserant, inde a quinto saeculo. Haec regio Chenla septentrionali impulsu erat et ab oriente Cham incursiones passa est.

Usque ad secundum dimidium septimum saeculum dux localis nomine Jayavarman novus vir fortis se posuit. Khmer communitates hodiernae Cambodiae adunavit et unam ex opulentissimis imperiis in Asia Meridiana condidit. Per se admodum factum est, quod Khmer imperium in minore utendum erat, non ab una e firmissimis dynastiis ductum. Potentia interna certamen ad maximum expansionem territorialem sub Surayavarman I, qui regnavit ab 1003 ad 1050, cum magna parte septentrionis et orientalis, quae nunc Thailandia fit, territorium Khmer perduxit. Haec dilatatio sub aliis regibus magnis Khmer confirmata est ut Surayavarman II et Jayavarman VII. Imperium Khmer limites geographicos nullos clare definitos habuit et sub his rectoribus aedes regiae in locis opportunis, etiam in regione Korat et in fluvio Chao Phraya constituti sunt. Hoc modo prima centra Tai-loqui in imperio Khmer orta sunt ut Chiang Saen, Phayao et Nakhon Sri Thammarat.

Circa 1240, praepositi locales Sukhothai Tai-dicendi usi sunt ut imperium Khmer debilitaretur ad primum principatum Thai independens creandum. Sed alia fabula est, quia haec est fabula nascentis Thailandiae modernae, quam aliquid de aliquando scribere licet….