The Ayutthaya of the 'ordinarius' homo (scilicet etiam femina)

17th century map of Ayutthaya

Bene, Tino Kuis me ante paucos dies ante Rob V. provocaverat etiam ut historiam viri ordinarii in Thailandia scriberet. Provocatio placet, sic hic est….

Ingens quaestio est si quis historiam Thailandiae intellegere conatur, historicum seu historiographiam plus duobus saeculis monopolitum esse et hodie a Thai electa in genere et in specie monarchia. Ipsi et illi soli constituerunt regionem qualis est. Quicumque hanc opinionem interrogare audet, haereticus est.

Propediem articulum scribemus pro Thailandblog de hac quaestione dubia, sed hodie satis est scire - proh dolor - nihil tale esse quale est.historia vulgiin Thailandia. Valde, sed nonnumquam audax aut confidens academicus est qui fabulas nationales vel ictum domus regiae percontari audet, sed vel statim in aciem compellitur vel in deserto academica vox manet.

Unus ex paucis academicis qui campanam pulsare ausus est Warangkana nibhatsukit, decanus facultatis artium in Universitate Silpakorn. Studium anno 2017 a nibhatsukit editum, historicis testimoniis innixum patienter collegit, fundamenta pro dynastia Chakri et renovatione Siam in Ratanakosin periodo, post lapsum Ayutthaya, late positae sunt praefixis figuris a vulgo hominibus. ' pro idea artificiose ad hunc diem conservata, id factum esse regibus ac nobilibus circumiacentibus. Theoria etiam communicavit ab Universitate Chulalongkorn Pasuk Phongpaichit et historico Chris Baker. Historiam ambitus Ayutthaya iam prope decem annos perscrutatus sum, aliquid scire puto de historia huius regni et cum illis consentire debeo.

Ob casum Ayutthaya et direptio urbis anno 1767, incredibilis copia materiae archivi irrevocabiliter amissa est. Huius fontis amissio materialis idcirco difficillimum est historiam reficere. Fortunate, multae, saepe valde accuratae rationes oculatae rerum observan- tissimarum peregrinorum, quales sunt Teutonici VOC mercator Jeremias van Vliet, Lusitanus Fernando Mendes Pinto, seu nobilis Gallus Simon de la Loubere conservatae sunt. Ex his rationibus, quae non solum a Farang, sed etiam a Sinenses et Iaponice exarata sunt, fabula prodit quae cum officiali Siamesi lectione ideoque historia Thai minime abhorret. Non bella cruenta, non inexorabile aulae machinationes, aut etiam fulgens ars et humanitas quae Ayutthaya facta est. Imo clavis ad Ayutthaya insignem felicitatem iacebat cum plebe.

Shopping scaena Ayutthaya

Usque nuper imperium Ayutthaya primario societatis rusticae existimatum est, gens agriculturae et oryzae culturae aedificata, non multum ab aliis imperiis in regione diversa. Sed haec suppositio verisimillimum est historice falsa ac proinde accommodanda. Transitus e rustico ad exemplum societatis urbanae longe diversus fuit in Siam quam in reliqua Asia Meridiana.

Post omnes, satis cibi iam ante Sukhothai periodum produci poterant sine magna multitudine incolarum cottidie productionem implicari. Hoc umbilicus mouit ne praecipuas necessitates mercaturae, productionis bonorum et mercaturae compararet. Id est, agricolae artifices vel negotiatores facti sunt. In functione harum actionum, inde a saeculo VI et VII aetatis nostrae, multae centra viculi opportuna locantur per vias aquarum vel mercaturas, celeri gradu in urbes progressas. Urbes, quae rursus incolas ex agris discesserunt. Parca notitia evolutionis demographicae in Siam inter finem aevi Sukhothai (1438) et ruinam Ayutthaya (1767) confirmant maximam partem incolarum in urbibus vixisse et operatam esse. et id in concretas figuras translatum est. Ayutthayan Chronicorum nominantur VII civitates primae dignitatis, septem secundi gradus et XXXIII tertii ordinis. In summa, ergo, 7 maximus centra urbana praeter centum vicorum vel urbanizationis gradum, quae singularis erat in tota regione, inter saeculi fere XV et XVIII. Hoc historicum magni momenti est, quod plures historici sensim habent sed certe ad finem perveniunt quod villas et oppida fundaverunt exemplar societatis Ayutthayan. Familiae in his communitatibus lapidem angularem stratificati et hierarchici Ayutthaya, non Curiae et circulorum in circuitu formaverunt. feudalis sakdinaratio autem a rege Borromatrailokkanat constituta (1448-1488) absolutae omnipotentiae regiae praestatur.

Distinctio habitationum inter sedium et vicos, vici et sedilia ruri. Familiae rusticae plerumque in modestis tuguriis habitabant, quae saepe in uno tantum vel in meliore duobus hospitiis consistebant. Materiae principales inventae sunt bamboo et raffia vel palmarum frondium. Teak aliave tropica durae silvae solum ad sustentationem tigna adhibita sunt et interdum pro postibus hominis mediocribus, in quibus pleraque ex his tuguriis aedificata sunt. Id non solum in inundatione usui fuit, sicuti plerique vici per rivos erant, sed etiam ut mures in tuguriis facile intrent. Tam in agris quam in urbibus, homines in stricto familiari contextu soliti degebant, cum avis cum eis degentes ac nepotum saepe curam gerebant. Fere omnes domus in pagis mixtam habitaculum habebant hominum et animalium, eo quod abundantiores habebant porcos vel bovem vel vri effusum iuxta domum, minus bene facere consueverunt pullos vel anseres.

In nonnullis patriae partibus, annonae, praesertim oryzae, in tuguriis parvis in grallis praealtis iuxta domos constructis repositae erant, quae saepe solum per scalam accedere poterant. Pauperrimus in urbe in iisdem modicis tuguriis ac ruri habitabant, sed plures domos trabibus ac trabibus firmioribus lignorum generibus construebantur. Aedificium lateris aut sabulei ditissimi et templis ac monasteriis reservabatur. Sed haec non inscripta lex homines ab utendo impediebat, verbi gratia, argilla quae ex tortis ramis fabricata erat. Habitationes vero in agris et in urbe, sive ad communes homines, sive ad familias Societatis Hi, unum commune habebant: nulla domus aedificata est sine praevio spirituum consensu, et statuta ratione sollemne astrologice constituta. quo posset aedificare.

Sinica repraesentatio Thai bourgeois (source Vicimedia)

Ayutthaya in historiographia pro regno prospero designatur. Et aliquid sit dicta quia ut. Poni potest quod paupertas in Ayutthaya tempore maxime se manifestavit in agris, non in urbibus. Praeter diuturna siccitatis aut inundationis tempora, et sane in bello, cum sata consulto sata essent et cibaria deleta essent, vix ulla fames erat. Magnae massae non late habent, sed curo. Investigatio historico-sociologica praeterea demonstravit incolas urbanos magis habituros esse longiores quam incolas rurales ob eius regulas et consuetudines adhaesionem. In genere, urbes qualitate ciborum magis intendebant, melius aquam bibebant et mensuras arctiores hygiene sumpserunt. Sociales restrictiones et conventiones violentiae limitatae et ad harmoniam coexistentiam conferunt. Civitates, et praesertim capitales, ideo principaliter operantur centris commercialibus et industrialibus lato, longe transcendente imaginem regionalem. Centra etiam ubi artifices, ut fabri, fabri, figuli sub frigoris tutela erant, quae novos artifices in se attrahebant.

Ayutthaya prorsus inter Sinus Bengalae iacebat, iter pelagus in Europam, et Mare Meridionale Sinarum, qui Asiam Australem aperiebat. Et hic locus inauditum boom oeconomicum efficeret. In primis monarchae fuerunt, qui magnam partem artis, quae profuit, regebant, sed magna pars hominum etiam aliter atque aliter prodesse potuit. Exempli gratia constat quod Mon, primi regionis incolas, monopolium omnium mercatus in urbe Siamesia habuit. Monopolia quae certe nihil nocuit... Multi negotiatores locales et negotiatores, exempli gratia, etiam profuerunt tutelae oeconomicae regis Prasat Thong, qui inter 1629 et 1656 regnabat, et qui praerogativas negotiatorum exterorum encapsulare conati sunt, praesertim VOC. . Quae res inopinatas occasiones parvarum locorum lacus creavit. Opportunitates quae audaciores inter eos manibus ambae arripuerunt: Insilierunt in hiatum in foro creato ab activitate commercii extraneis impediendis vel in provehendis fructibus investiendis. A consiliis militaribus solvendis. Ex actuariorum negotiorum ordinibus setthi, sive Siamese bene-ad-do, emerserunt, qui revera nucleum exeuntis medii ordinis formant, quod bourgeoisie. Classis socialis quae inter Curiam et plures incolas intervenit.

Haec scala socialis ascenditur utique non omnibus. Maior pars hominum sub imperio a rege Ramathibodi II circiter 1450 ingemuit. Phrai ratio qua possessores et/vel auctoritates locales (et hoc bene in saeculo XIX) usque ad tres menses persolutis labori vel chores a subditis exigere potuerunt. A 'communitatis officium' avant la Icttrcquod nisi a melioribus redimitur. Cetera multitudo quartam partem annui reditus sui propter hoc 'Herendienst' amisit potentia. Quibus in rerum adiunctis, illud etiam non est obliviscendum semper in aetate Ayutthaya - captivosque bello exclusos - plus quam 15% ad minimum 20% incolarum indigenarum in urbe principe servos fuisse. Mirifice satis, plerumque per "propriam electionem"… Aliquis, qui debita sua reddere non potuit, saepe vidit facultatem ultimam se ac saepe suam familiam tractandi. quod aut servos creditori vendere. Siam etiam una ex paucis regionibus in quibus haec forma servitutis ad unguem ordinata et publicata erat. Contractus huius debiti servitutis stipulatio durationis comprehendit et imperium locale ratum habuit.

Relinquitur tamen curiosum quod, quamquam existentia systemata sicut Corvée et aes alienum servit, non mediocrem numerum Siamesium in acquirendo pecunia et auctoritate per commercii operationes augere curavit. Hoc factum sine dubio seditiosus, quia omnino novum erat. Primum, divitiae et proprietas, non origo, partes sociales determinandae sunt. The 'classic' social - social division in duas classes: Curia cum munai, electos et nobiles ac reliquos.nothi' e 'Ordinariusagrestes. Eorum contributio re vera fuit ordinis socialis prae-capitalista, multo ante revolutionem industrialem in Occidente, finalem mortem concussit relationibus socialibus quae in Occidente praevalebant. Ancien Régime. Re quidem vera, secundum impulsum, una tantum periodus in historia turbulenta Thailandiae comparabilis est, eaque est periodus paulo post Bellum Orbis Terrarum II cum repente, nuper annis XNUMX, annis XNUMX, media classis quasi magica orta est, hominum frequentia. coetus valde heterogeneorum servorum civilium, academicorum, conductorum parvi et magni, negotiatorum bene ac doctorum meliorum et doctorum solvendorum. Haec divisio iterum nova facta est et nova - et adhuc exsistens - sociales partes inter hanc mediam classem et magnam reliquam partem saepe imperitorum opificum, rusticorum et inexercitatorum factae sunt.

Sed magna differentia est inter ea quae ante dimidium saeculum in Thailandia acciderunt et quae in Ayutthaya proxime ante quadringentos annos acciderunt. Plerumque ex consilio matrimonii sophistico, quod cito momentum in Ayutthaya obtinuit in coetu 'novas divitias' immo cito nobilium circulos in et circa Curiam inducens, statum socialem quo duorum statuum societatis initio Ratankosin periodi plene restituens.

Quaestio quaerenda est an Ayutthaya vere Siamese esset, fabulam gestam Thai legebat, quod monumenta superstites ostendunt plus quam quartam partem incolarum urbis Siamese non fuisse. Ayutthaya vere erat olla ethnica liquescens et nonnullae rationes occidentales etiam affirmaverunt plus quadraginta centesimas incolarum non-Siamese fuisse... Hi peregrini, imprimis Sinenses ethnici, sed etiam Iapones, Mauri, Persae et Europaei variarum locorum, chores exemptae sunt. ideoque libere circa Siam movere poterant et per annum continenter mercandi, ita validam dignitatem obtinentes.