(кан Сангтонг / Shutterstock.com)
Вораван Сае-аун 1992-жылдан бери демократия, жакшы чөйрө жана социалдык кызматтар үчүн нааразылык акцияларына катышып келет. Бул шайыр айым көптөгөн демонстрацияларда байкалып, азыр көңүл борборунда, анткени Prachatai веб-сайты аны "2021-жылдын адамы" деп атады. Аны эркелетип "Пао таеже" деп аташат. Мен бул жерде Прачатай жөнүндө кененирээк макаланы жыйынтыктап жатам.
Жыл адамы
Карыган жемиш сатуучу жана үзгүлтүксүз нааразылык акциясынын катышуучусу, курч тили менен таанылган Вораван Сае-аун менен таанышыңыз. Ал акыркы эки жылда дээрлик ар бир нааразылык акциясынын алдыңкы сабында болду. Прачатайдын редакторлору Вораванды 2021-жылдын адамы катары бийликке тайманбастыгы жана конституциялык өзгөртүүлөрдөн жана монархия реформасынан баштап Коомчулукка чейинки ар түрдүү социалдык маселелердин чөйрөсүнө айланган элдик кыймылды кыйшаюусуз колдогону үчүн тандады. укуктары жана күрөөгө алуу укугу.
Орой деген атка конгону менен аны «Пао таеже» деп атаган жаш активисттер аны боорукер, кайраттуу адам катары билишет. 2021-жылдын адамы отчету үчүн биз Вораван менен эмне үчүн ал демократияны жактаган нааразылык акцияларында жаштардын, ошондой эле аны полицияга карганган адамдан ашкан "эже" катары тааныган жаштардын жанында болуп жатканын сүйлөштүк. офицерлер. Биз ошондой эле демократиялык кыймылды изилдеген академиктер менен Вораван сыяктуу адамдардын кыймылга тийгизген таасири тууралуу сүйлөштүк.
Жаштар менен бирге иштешет
"Мен демократиялуумун жана мен жаңы муундун бир бөлүгүмүн" деди Вораван Накхон Си Таммараттагы На Бон районунун айыл тургундарынын өкмөт имаратында эки биомасса заводунун курулушуна каршы акциясына кошулуп жатып. Ал үчүн жаңы муундун мүчөсү болуу – бул адамдын жашы эмес, прогрессивдүү болуу.
Вораван демократияны жактаган кыймылдарга 1992-жылдагы “Кара май” жана 2008-2010-жылдардагы “Кызыл көйнөкчөн” нааразылык акцияларынан бери кошулганын айтты. 2020-2021-жылдардагы демократияны жактаган нааразылык акцияларынын кезектегиси, ал 2014-жылдагы аскердик төңкөрүштөн кийин экономикалык төмөндөө жана жашоонун сапатынын төмөндөшү үчүн гана эмес, демократияны жактаган нааразылык акцияларына кошулуп жатканын айтты.
Анын айтымында, төңкөрүштөн кийин (2014) NCPO өкмөтү сатуучуларга компенсация төлөбөстөн, бир нече базарларды, анын ичинде Хлонг Лот жана Тха Прачан базарларын жаап салган. Сай-Тай базары ачылганда ал жерден күркө ижарага алууга аракет кылган, бирок сатуунун аздыгы, ижара акысы жана жол киреси менен айкалышып, акча таба албай калган.
(кан Сангтонг / Shutterstock.com)
Анын айтымында, ал экономиканын Ковид-19 пандемиясынан улам начарлап кеткенин, анын кесепеттерин жумушчу табы сезип жатканын жана чыгымдарды жабууга жетиштүү акча таба албагандыгын айтты. Милиция тарабынан нааразылык акцияларынын тынымсыз көбөйүшү, алар нааразылык акцияларында кабиналарды орнотуп акча таба алышпайт дегенди билдирет. «Ковид-19 келгенде, алар 7-Elevensти жапкан жок. Алар соода борборлорун эмес, майда дүкөндөрдү жаап салышты. Бул адилеттүү деп ойлойсузбу?" — деп сурады Вораван. «Эмне үчүн биздин өлкө идеалдуу эмес? Сен кедей-кембагалдарга кам көрбөйсүң” деп.
Ал ошондой эле карыларга мамлекеттик камкордук жетишсиз деп эсептейт. Учурда 60 жаштан ашкан Таиланд жарандары өкмөттөн айына 600 бат алышат, бирок Воравандын айтымында, бул күнүмдүк жашоого эч кандай жакын эмес.
«600 бат болсо, бул күнүнө 20 бат. Бир күнү таксиге отурушум керек болсо же бир күнү ооруп калсам жетпейт, анткени сенде күнүнө 20 бат бар, аны менен эмне кылсам болот? Күн сайын сиз жок дегенде 200 бат коротушуңуз керек, туурабы? Ал эми бир жакка барышыңыз керек болсо, такси менен жүрүү 100 баттан жогору турат. Барып келүү үчүн 300 сом», - деди ал.
Вораван ар бир жаран мамлекеттик кызматкер болбостон, негизги жөлөкпулдарды алышы керек жана төрөлгөндөн баштап кам көрүшү керек деп эсептейт, анткени ар бир адам кесибине карабастан салык төлөйт. «Катардагы адамдардын социалдык камсыздандыруусу бар, бирок бизде дарыгерге баруу үчүн болгону 30 бат бар. Өмүр бою төлөп келген салыктарыбызга жакын эмес. Эмне үчүн алар жакырларга кам көрүшпөйт?» ал таң калат.
Вораван үчүн 2017-жылдагы конституцияга өзгөртүү киргизүү өлкөнүн толук демократиялуу болушу үчүн зарыл, ал учурдагы бийлик структурасынан ажырап калуу үчүн жаңы шайлоолор өткөрүлө электе болушу керек.
Вораван демонстранттарга зордук-зомбулук көрсөтүү, мыйзамдуу куугунтуктоо жана демонстранттардын лидерлерин камакка алуу демонстранттардын арасында коркуу сезимин ойготуу үчүн жасалган деп эсептейт, бирок жаштар ата-энелери коркушса да, коркпойт. «Ар бир ата-эне баласын жакшы көрөт жана баласы үчүн тынчсызданат. Алар баласына «андай кылба, болбосо камаласың» деп айтышчу. Таиланддар ушундай, бирок алар демократия эмне экенин ойлонушпайт. Бул биздин укугубуз. Ал бүгүн бүтпөйт. Быйыл бүтпөйт. Бул биздин муун менен эле токтоп калбайт. Биз муну кылышыбыз керек. Биз бардыгын жакшыртышыбыз керек, туурабы? Биз акырына чейин күрөшүшүбүз керек”, - деди Вораван.
Жаңы муундун көз алдында Pao эжеке
Студенттик активист Ванвали Таммасаттаянын айтымында, коомчулук Воравандын достук жагын көрүшпөйт, анткени анын сүрөтү ММКларда көбүнчө полиция кызматкерлерин сөгүүгө басым жасайт, бирок Ванвали аны көптөн бери ошол элдик кыймылдын бир бөлүгү болуп келген "кызыл көйнөкчөн эжеке" катары билет. таттуу жылмаюу бар, бул анын нааразычылык акцияларында өзүн коопсуз сезет.
Гендердик теңчилик боюнча активист Чумапорн Таенгклианг Вораван менен биринчи жолу 29-жылдын 2021-мартында Чамай Маручет көпүрөсүн басып алган демонстранттарды полиция кууп таркатканда экөө тең камакка алынгандан кийин таанышканын айтты. Анын айтымында, алар башка аял демонстранттар менен бирге кармалганда, Вораван бөлмөдөгү маанайды жакшыртууга аракет кылып, аларды йога сессиясында алып барышып, кантип акыл-эси жайында боло аларын айтты. Чумапорн ошондой эле Worawan камкор адам экенин жана аны эне фигуранын бир түрү катары көрөөрүн аныктаган.
Ошол эле учурда, iLaw (укук коргоочу уюм) фотографы Чанакарн Лаосарахам алгач Вораванды коркунучтуу сезгенин, бирок нааразылык акциялары учурунда аны менен маектешип, сүрөткө түшкөндөн кийин, Вораван дайыма камерага жылмайып, бийлегенди жакшы көргөн жагымдуу жана тамашакөй адам экенин билди. нааразылык акциялары учурунда.
Денеңиз менен күрөшүңүз
Вораван 16-жылдын 2021-январында Жеңиш монументиндеги нааразылык акциясынан кийин жана полиция кызматкерин белине муштум менен урган сүрөттөрү интернетке тарагандан кийин популярдуулукка ээ болгон. Бирок, балким, Воравандын эң көрүнүктүү иш-аракеттеринин бири 28-жылдын 2021-сентябрындагы нааразылык акциялары учурунда, ал полициянын мыкаачылыгына каршылык көрсөтүү үчүн полиция кызматкерлеринин алдында өзүн толугу менен чечинди. Воравандын айтымында, тартип коргоочулардын алдында жылаңач чечинүү, эгерде бул офицерлерди демонстранттарды камакка алуудан же ур-токмокко алуудан алаксытса, арзырлык. Ал уялган жок.
(Сангтонг мүмкүн)
Ошол күнү нааразылык акциясы учурундагы жүрүм-туруму үчүн Вораван Өзгөчө Жарлыкты бузган жана Таиланддын Кылмыш-жаза кодексинин 388-беренесине ылайык, өзүн ашкерелөө менен "уятсыз иш жасаган" деп айыпталган.
Күчсүздөрдүн күчү
Чулалонгкорн университетинин Саясий илимдер факультетинин окутуучусу Канократ Лертчоосакул үчүн Воравандын нааразылык акциясына катышуусу 2020 – 2021 демократияны жактаган кыймылда ар кандай муундар кантип чогулуп, лидер эмес, бирок көп нерсеге ээ болгон адамдарды чагылдырганын чагылдырат. таасири.
Ошол эле учурда, Таммасат университетинин Саясий илимдер факультетинин окутуучусу Праджак Конгкирати Воравандын аракеттери, анын ичинде жылаңачтанууну нааразылык акциясы катары колдонуу классикалык зордук-зомбулуксуз ыкма болуп саналат, ал ошондой эле мамлекеттик кызматкерлердин элге карата адилетсиздигин ачыкка чыгара алат деп билдирди. Анын айтымында, мындай аракеттер мамлекеттин адилетсиздигине көз салса, бийлик эмес, башка адамдардын оюн өзгөртүшү мүмкүн.
«Бул эң маанилүү нерсе. Эгерде бүтүндөй коом өз оюн өзгөртө алса, бул түбөлүктүү жеңиш болот», - деди Праджак.
Пражак Воравандын катышуусун демократияны жактаган кыймылдын ичиндеги көп түрдүүлүктүн өкүлү жана ал адамдарга өз алдынча иш-аракет кылууга мүмкүнчүлүк берет деп эсептейт.
Канократ Вораванды популярдуу деп эсептейт, анткени ал нааразычылык акцияларына келип, өз алдынча аракеттенген катардагы адам болгондуктан, ал коркпогондуктан жана жаш демонстранттар колдонгон ыкмаларга окшош чыгармачылык менен аракеттенет. Канократ ошондой эле Воравандын каргышка толгон сөздөрү аны ачууланган жаштарга жакын кылаарын белгиледи. Чоңдор менен сылык сүйлөсө да, өзүн укпай калгандай сезген жаштар массалык маалымат каражаттарынын көңүлүн буруу үчүн тилдин башка түрлөрүн колдонууга аргасыз болушат.
«Мындан улам, менин оюмча, Пао таеже азыр «Жылдын адамы» болуп тандалып жатат, бул жерде кеп жеке адам катары эмес, чоңдорго бул жаштарды түшүнгөн, алардын жанында турган жана аракет кылган адамдын үлгүсү экенин айтып жатат. аларды үмүтсүздүктүн ортосунда кубаттоо үчүн», - деди Канократ.
***
Корутунду үчүн ушунчалык көп. Prachatai жөнүндө толук макаланы бул жерден көрүңүз: https://prachatai.com/english/node/9657
NB: Мен тай аттары үчүн бир нерсе бар, ошондуктан бул жерде түшүндүрмө. Worawan Sae-aung тай тилинде วรวรรณ แซ่อึ้ง. "Вора" (орто, бийик тон) "эң бийик, мыкты, сулуу аял" дегенди билдирет. "Wan" (орто тон) "түс, түс, үй-бүлө, каста" дегенди билдирет. Бул эки сөз көп тай аттары кездешет. Ал эми фамилия жөнүндө: 'Sae' (түшүп кетүү үнү) кытай тилинен келип чыккан жана ошондой эле 'үй-бүлө, урук' жана 'aung' (жыгылган тон) "тынч, тынч, үнсүз" дегенди билдирет. Worawan Sae-aung менен бирге "Урматтуу үй-бүлө" жана "Тилсиз үй-бүлө" деп которулат. Nomen est omen?
Анын лакап аты боюнча: Па Пао, албетте, ป้า เป่า. Паа (жыгылган үн) - таеже (атасынын же апасынын улуу эжеси) жана Пао (төмөнкү тон) "үйлөө, ышкыруу" дегенди билдирет.
Чын эле оозуна түшө элек абдан ачуу эжеке. Көптөгөн (түз) видео отчеттордо сиз анын ОМОНдун алдында турганын көрөсүз. Андан кийин агенттер алардын иш-аракеттери жөнүндө кандай ойдо экенин ачык-айкын түшүндүрүп беришет. Кээде ал башка көптөгөн нааразылык акциясынын катышуучулары сыяктуу курч, күлкүлүү жана/же түшүнүксүз нааразылык белгилери менен турган сүрөттөрдө да пайда болот. Адилеттүү жана демократиялуу коомду жактаган жана адилеттүү коом үчүн күрөшкөн активисттерди кыскартууга же кысымга алууга каршы болгон адамды мен баалай алам.
Анын кийимин чечип, буту менен ОМОНдун жанына жайылып отурган сүрөттөрүнөн тышкары, өткөн жылдын экинчи жарымында дагы бир көрүнүш эсимде. Андан кийин кээ бир адамдар Жеңиш эстелигинин жанында камакка алынган жана Пао таеже камалгандарды алып бара жаткан офицерлерге катуу кыйкырган. Ал кармалгандар отурган фургонду желим бөтөлкө менен сүзүп, айдоочуга бир нерсе деп кыйкырган. Андан кийин ал фургондун тактайынын / тепкичинин арткы жагында турду, бирок ал фургондо илинип турган бойдон айдап кетти. Бул бир аз кооптуу болду.
Демонстранттар анын көңүлүн ачарын элестете алам. Таиланддын калгандары аны баары бир Тинг Тонг деп ойлошот. Милициянын алдында жылаңач турсаң, баары бир ишенимди жоготосуң. Демек, ал жакшыраак кыла албайт болчу.
Туура айтасың, Питер. Демек, анын жылаңач эшекке каршы мыйзам боюнча айыпталганы да абдан жакшы. Таиланддын полициясы тынч демонстранттарды суу аткычтар, көздөн жаш агызуучу газ жана желим октор менен бомбалабаганы жакшы. Бактыга жараша, митингдин катышуучулары дагы кармалып, соттоло элек!
Цитата:
"Таиланддын калгандары аны Тинг Тонг деп ойлошот."
Бул туура эмес. Ооба, кээ бирөөлөр аны эч нерседен кем эмес деп ойлошот, көбү аны көңүлдүү деп эсептешет, бирок көбү аны баалайт жана белгилүү бир коркуу сезими бар («Менде эр жүрөк болсо экен»). Мен тай тилдүү маалымат каражаттарынан алган нерсем. Ал жөнүндө эч кандай терс пикирлер дээрлик жок.
Бул катаал таеже өзүнүн пикирин жактайт; алардын саны өтө аз.
Бүгүн окуңуз, Рэмбо ван де Исан лакап аты бар министр Таиландда Amnesty International уюмуна тыюу салгысы келет. Мамлекеттик коркунучтуу иш-аракеттер. Анын мээсинде өтө көп бурмалоолор барбы? Андан кийин башка бардык укук коргоо органдары да четтетилет. Режим өз нугуна кете алабы...
Толугу менен туура эмес же чындыкка пропорционалдуу эмес, алынышы мүмкүн болгон элементтер бар. Кыязы, көзгө кум ыргытуу бул нерсенин бир бөлүгү, бирок окуп, өзүңүз баа бериңиз.
«Ковид-19 келгенде, алар 7-Elevensти жапкан жок. Алар соода борборлорун эмес, чакан дүкөндөрдү жапты” – соода борборлорундагы керексиз дүкөндөр, башка аймактардагы коомдук тамактануу жана байланыш кесиптери сыяктуу айрым ишканалар жабылды. Эгер сиз анын астына кирбесеңиз, HomePro сыяктуу эле, сиз дайындоо боюнча ачык болгонсуз же жокпу.
"Катардагы адамдардын социалдык камсыздандыруусу бар, бирок бизде дарыгерге баруу үчүн 30 бат гана бар" - ар бир катталган тай бул системаны колдоно алат жана ошондуктан ооруканага барганда туура дарылоого кепилдик берилет. 30 бат чын эле жүрөгүңүздүн көйгөйлөрүн дарылоо үчүн ооруканага баруу үчүн чоң ишпи?
– Өмүр бою төлөп келген салыктарыбызга жакын эмес. – киреше салыгы өтө аз бөлүгү төлөнөт, базардан сатылып алынган бардык азык-түлүктөр 7% КНСтен бошотулуп, жылдар бою төмөндөтүлгөн. Калктын басымдуу бөлүгү иш жүзүндө канча салык төлөйт? Негизги бөлүгү импорттук алымдардан, корпоративдик салыктардан жана, албетте, алкоголдук, тамеки жана күйүүчү майдан келет. Ал 3 бат нерсе чечүүгө аракет кылып жаткан акыркы 30 нерсеге шилтеме жасап жатабы?
«Ар бир ата-эне баласын жакшы көрөт жана баласы үчүн тынчсызданат. Алар баласына "андай кылба, болбосо камаласың" деп айтышат - эгер ажырашып кеткендиктен балдарыңды таштап кетсең, чоң атам менен чоң энеңди багып албоо же жата бербеш мунун бир бөлүгү болсо, анда ошондой болсун.
Туура айтасың, Джонни. Ай сайын кирешеси 600 бат болгон адам үчүн ооруканага баруу үчүн 30 бат көйгөй болушу мүмкүн эмес! Нидерландияда да дарыгерге көрүнөөрдүн алдында 50 евро төлөш керек! Тамактанбай эле кой, доктурга кайрылсаң болот!
Ооба, Жонни, Таиландда кедейлердин көпчүлүгү, мисалы, социалдык Нидерландияга караганда салыштырмалуу көбүрөөк салык төлөшөт. Таиланддын салыктык кирешесинин 85% КНСтен, бизнес салыктарынан жана күйүүчү майга, алкоголдук ичимдиктерге жана тамекиге болгон акциздик төлөмдөрдөн келип чыгат, бул бардык тургундарга оорчулук келтирет. Таиландда киреше салыгы салыктык кирешенин 15%, Нидерландияда 40% түзөт. Болжол менен.
Ал эми ата-энелер балдарын чоң ата-чоң энесине гана "таштап" коюшат, анткени алар жакырчылыктын айынан башка жактан акча табууга аргасыз болушат. Жаман туурабы? Же сиз ойлобойсузбу?
Пао эженин бир топ упайлары бар.
Тиного айткан окуя жөн эле туура эмес. Эгерде пенсия 600 бат болсо, анда жашоого эч кандай жол жок, бирок адамдар эмне үчүн жашай алышат? Бул дени сак абабы?
Ооба, Джонни Б.Г., сиздин бул "рара" сурооңузга жооп берүү оңой.
Бирок, сиз бул жерде Таиланддагы тажрыйбаңыз жөнүндө окуяларды жазып жатасыз, бул мени тай коомуна ачык пикири бар адам чындыгында билиши керек деп шектенүүдө. Бирок! Демек, жок, мен ойлойм.
Ооба, бул Нидерландияда өткөн күндөрдө болгон жана Африкада жана дүйнөнүн башка бөлүктөрүндө дагы деле ушундай: мамлекеттик пенсия "жергиликтүү" AOW же башка мамлекеттик камсыздоо эмес, бирок пенсия ' сиздин балдарыңыз жана канчалык көп болсо, ошончолук жакшы. Таиландда ата менен апанын үйү кичүү кызына же кичүү уулуна барып, алар бейишке кеткенге чейин карыларга кам көрөт.
Таиландда карылык менен камсыз кылуу начар. Абдан ичке. Мен аларды Нонгхайдын почта бөлүмүндө көрдүм (мен бул жерде отуз жылдан бери жашап келем) ал жерде ошол карылар чекти накталай ала алышат - 600 бат! аны алуу.акча алуу. Анан ошол бейбаштар кызы/уулу менен үйүнө кетишет, ал жерден акча үйдөгү казанга жок болуп кетет.
Анан тамак качан келет? Эскилер кайтып келет! Алар мектептен кийин кичинекей балдарды карап, үй жыйнап, бүткүл кварталга кир жууш керек, бирок дасторконго тамак тараганда кайра келишет. Карыларга акча жок, акырындык менен карыларга көңүл бурулбай жатат.
Сиз жогоруда айтып жатасыз, алар эфирден жашашат. Бул сиздин оюңуз болот, бирок ал иштебейт. Жылдар бою балдарын, неберелерин каржылаган кары-картаңдарга тийген адилетсиздик.
Ошентип, менин чын жүрөктөн кеңешим, Джонни Б.Г., Тайланддын үй-бүлөлүк жашоосу жөнүндө бир же эки нерсени билип алыңыз. Менде сиз каалап (же аргасыздан…?) секирип уктаган караоке жерлери жөнүндө көп нерсени билесиз деген ойдомун, бирок менимче, чыныгы Таиланд сизден алыстайт.
Бул жерге менин, кошуналарымдын, үй-бүлөмдүн үйлөрүнө тамак келгенде биринчи кезекте карылар жешет. 68 жашымда мен да ошол жакка таандык окшоймун, ошондуктан кары-картаңдар менен тамактанам. Анан калгандары келишет. Алар да көбүнчө карылар менен бир дасторкондо эмес, ашканада же бурчта тамактанышат.
Таиланддын үй-бүлөлүк жашоосуна жакшылап көз салыңыз... ооба, мен. Анан мен чындап эле сенден БАТЫР башкача нерсени көрүп турам.
Бангкокто жумушсузбу? Албетте, Крис. Бирок менин тай жашоом Исаандын алыскы айылында өтөт жана ал жакта жакырлар менен баары башкача иштейт.
Мен Исанын бир айылында жашайм
Бардык жерде бир аз башкача, Крис. Мен Эриктин жазгандарын жана сиз айткандарды көрдүм. Мен жашаган жерде Чианг Кхам, Фаяо деген карапайым айылда дасторконго тамактар коюлуп, ар ким каалаганында кошулуп, тойгондо турушту, кээде жаштар биринчи, кээде карылар. Мен Тайландда бир эле үлгү бар экенине ишенбейм.
Уулум Нидерландияда бардыгы дасторконго отуруп, чогуу тураарын үйрөнүшү керек болчу.
Erik,
Ушундай жакшы кеңеш, бирок менин жообум бул - бул анын чындыгын айтып жатканы текшерилбеген узун окуя. Анан Тино бир нерсени алып чыгып, андан ары чайналат. Чындык жөнүндө айтпай, алаксытуу тай элинин куткаруучуларынын арасында кеңири таралган көрүнүш.
Бекеринен эл шаарга көчүп келип, убада кылынган жерди таап алгандан кийин айыл деңгээлиндеги мындай кайгылуу окуяга табити жок. Эң көп дегенде, форма үчүн жылына бир же эки жолу барыңыз, бирок каржылык жактан эң начар абалда каласыз. Сиз Нонгхайдагы боштуктар тууралуу ызылдаганды укпайсыз, бирок аны табуу керек болгон жерлерден ого бетер угуп, ал адамдар да бир күнү ишин бүтүрөт деп элестетесиз. Анда алар эмне алышат?
Өкмөт бул башка планды ишке ашырууга эч качан жардам бербестигин билүү менен жана алар туура.
кымбаттуу Тина,
Менимче, сиз баары бир жакшыраак билесиз.
1. Чынында эле 600 батка жашаган эч ким жок. Тай элинин тилектештиги (үй-бүлө, достор, кошуналар) өтө жогору. Ар ким өз салымын кошот. Нидерландияда биз андай кылбайбыз, анткени бизде бул үчүн бардык шарттар бар: социалдык жардамдан баштап, жеңилдиктерге чейин. Таиландда сиздин жакындарыңыз бар. Мен аны күн сайын ушул жерден көрөм. Акчасы аз адамдарга врачка кайрылууга аргасыз болсо да дайыма жардам берилет. Ал эми үйгө кайтып баратканда алар үчүн тамак-аш сатып алышат.
2. Эгер сиз болгону 600 бат менен жашашыңыз керек болсо, анда сиз чындап эле КНСти көп төлөй албайсыз. Айына 5000 бат кирешеден да эмес.
3. Ошол ата-энелер. Мен балдарын чоң ата, чоң энесине таштап кеткен бир нече жаш үй-бүлөлөрдү билем. Чын эле ташталган. Мен буга чындап ачуулана алам. Кээ бирлери азыр жакшы кирешеге ээ (айына 50дөн 100.000 10 бат), бирок алар өз балдарын багуудан баш тартышат. Мен дароо эле жалкоолонуп жазгым келбейт, бирок мен абдан жана өтө жеңил болгум келет. Апасы: саат 5000го чейин төшөктө болуу, үйдөн көп соода кылуу жана кофе ичүү жана дээрлик күн сайын сыртта тамактануу (жана көчөнүн бурчунда эмес). Мен фейсбуктан күн сайын чыныгы сүрөттөрдү көрөм. Бирок балдар Исандагы жакыр айылда чоң энеси менен жашашат, алар XNUMX бат акча алып, (тилекке каршы, Кудай үчүн) ага да ыраазы.
1 Сен абдан туура айтасың, Крис! Айылдарда адамдар бири-бирине мынчалык жакшы жардам беришкенин чын эле билчү эмесмин! Алардын баары Бангкоктогу (чоң) балдарына телефон чалыш үчүн телефон алышат. Аларга кийим-кечелер жыйналып, оңдоп-түзөө иштерин кошуналар жасашат, туурабы?
Сиз ошондой эле 85 жаштагы үй-бүлөсү жок жалгыз бой карыянын эмне кыларын билесизби? Жалаң жакырчылыктан жапа чеккен кошуналар мененби? Айт! prayut чалуу?
2 Мен азыр көрүп жатам. Айына 600 ваннага 7% КНС төлөө Праюттун айына 7 250.000 мончо айлык маянасына XNUMX% КНС менен бирдей!
3 Ооба, мен мындай окуяны көрдүм. Мен небере багышы керек болгон, баласына сүт да сатып ала албаган чоң эненин кремациясында болдум. Мен анда-санда ага 500 ванна берчүмүн. Мен анда-санда ага 500 ванна берчүмүн. Ал өз жанын кыйды, сөөк коюу учурунда кумар оюндары болуп, мен бутум менен кумар килемдерин тептим. Тайларга жат жүрүм-турум. Бактыга жараша, ата-энелердин басымдуу бөлүгү балдарына жакшы кам көрүшөт.
Пао эжеке демонстрацияны токтотууну билдирем, мындан ары кереги жок. Айына 600 ванна жетиштүү.
Акыркы жолу, антпесе тажатма болуп калат.
1. Кийим-кечелерди көбүнчө чет элдиктер гана эмес, кедейлерге бекер беришет. Алардын көп колдонулган кийимдери бар: ар бири 10 же 20 бат. Кайра иштетүү үчүн жакшы. Менин көйнөктөрүмдүн 80% ибадатканадан сатылып алынган, экинчи колум; Мен дагы көйнөгүмдөгү өлгөндөрдүн арбактарынан коркпойм. Аларды биринчи жууйм, анан арбак чөгүп кетет.
2. 7% 600 = 42 бат; 7 250.000 баттын 17.500% = 400 400 бат. Бул XNUMX эседен ашык кеп. Демек, КНСтен улуттук кирешеге бирдей сумманы кошуу үчүн генералдардан XNUMX эсе көп жакыр болушу керек.
3. Көпчүлүк ата-энелер балдарына чындап эле жакшы кам көрүшөт, бирок андан тышкары – чочулабагыла – 3 миллион тай балдары (20%) ата-энесинин жанында чоңоюшпайт. (The Nation, 2014). Жакырыраак башка коңшу өлкөлөргө караганда алда канча көп. Азыртадан эле жоголгон муун тууралуу сөз болуп жатат. Бул тема боюнча даярдануу боюнча пост бар.
Акыры, чындап эле.
Экинчи номерге келсек, КНС жөнүндө, сиз туура айтасыз, бирок кеп анда эмес.
Айына 7 мончо кирешеге 600% салык салык төлөөчүгө 7 250.000 мончо кирешеге XNUMX% караганда алда канча чоң жана терс таасирин тийгизет.
Мен салыктын адамдын кирешесине тийгизген таасирин карасам, сен мамлекетке түшкөн кирешени кара. Жакшы, бирок бул эки башка нерсе.
жакшы Крис,
1. Мен Голландиянын жөлөкпул мамлекетинин аркасында мен кайрымдуулукка көз каранды болбогонума кубанычтамын, ошондуктан мен күн сайын тамак-аш, кийим-кече, жатакана ж.б.
2. Айына 250 миң сом кирешеси бар адам ай сайын 250 миң сом коротпойт деп менде кара күрөң шектенүү бар. (Айрыкча, ал адам жана анын үй-бүлөсү аскердик базада бекер жашаса.)
3. Таиланддык 3 миллион баланын (20%) ата-энесинин жанында чоңойбогону алардын өз алдынча калганын билдирбейт. Ошондой эле, ата-энелери (ата-энелер) алыс жерде көп саат иштеши үчүн, балдарды туугандарына жайгаштырган болушу мүмкүн.
Менин "кайын журтумда" экөөнүн тең иши бар:
Бангкокто фабрикада ашыкча иштөө менен мүмкүн болушунча көбүрөөк акча табуу үчүн кызын апасы менен атасына таштап кеткен (жалгыз) эне – көп учурда алыста иштейт.
Мурунку мамилесинен уулун аздыр-көптүр таштап кеткен чет элдикке турмушка чыккан эне. Анын кумар оюндарына болгон көз карандылыгы жарым-жартылай күнөөлүү болот.
Бул постко даярдануу учурунда, ал балдардын ата-энелеринин минималдуу эмгек акысын, кирешесин жана сатып алуу жөндөмдүүлүгүн карап чыгууну унутпаңыз жана Таиланд дүйнө жүзү боюнча киреше теңсиздиги боюнча алдыңкы 3-орунда экенин унутпаңыз.
Чыдамсыздык менен күтөм.
Мырзалар, мырзалар, КНС ар бир күн сайын төлөп турган маанилүү салык. Менимче, Пао эжекебиз ушуну көздөп жатат: биз баарыбыз көп жылдар бою көп салык төлөйбүз, бирок карыганда никель менен тыйын алабыз. Сиз 600 бат менен күн көрө албайсыз, ошондуктан башкалардан жардам алууга туура келет. Бул көз карандылык нерселерди татаал жана белгисиз кылат. Сиздин балдарыңыз же үчүнчү тараптын жардамы да ар кандай себептерден улам токтоп калышы мүмкүн, жетишсиз болушу мүмкүн же сиз башкаларга кайрылууну ыңгайсыз сезиши мүмкүн (алардын өздөрү да оңой эмес). Корутунду: эгерде биз өмүр бою иштеп, салык төлөсөк, анда бизге жетиштүү киреше жана камкордукка жетүү мүмкүнчүлүгү бар карылыктын ырахатын көрүүгө уруксат барбы? Жана анын айтканы туура.