Эмне үчүн банандар ийри?
Жөнөкөй мисал менен сиз кээде теңсиз маданияттар менен көз караштардын ортосундагы чоң айырмачылыктарды көрсөтө аласыз. Кээ бирөөлөр бул айырмачылыктардын кайда экенин тез эле сезишет, башкалары сыноо жана ката аркылуу үйрөнүшү керек жана, албетте, айырмачылыктарды такыр эске алуунун кереги жок адамдардын категориясы бар.
Мен бул жерде бир мисал келтиргим келет, эмне үчүн деген суроо. Мен өзүм балалуу болбосом да, голландиялык балдар ата-энелеринен эмне үчүн мындай болуп жатканын сурай турганын билем деп ойлойм. Эмне үчүн асман көк, эмне үчүн мен буга чейин укташым керек ж.б.у.с. Бул ата-энелерге кыйын, бирок алар балдарынын кызыккандыгы жакшы экенин түшүнүшөт, анткени бул кызыгуу аларга ар кандай нерселерди үйрөнүүгө жардам берет. Ал эми балдарыбыз мүмкүн болушунча көбүрөөк үйрөнүшү керек деп эсептейбиз. Чоңойгондо да эмнеге мындай болду экен деп өзүбүзгө суроо берип, жооп издейбиз.
Таиландда бул менин тажрыйбамда такыр башкача. Ал жердеги тарбия биринчи кезекте баланын жакшы болушуна багытталган. Бала өзү каалабаган нерселерди жасоого милдеттүү эмес, айрыкча эркек бала болсо. Бала сөзсүз түрдө жакшы тамактанбашы керек, бирок көп жеш керек жана эң негизгиси, бала көп суроо бербөөнү, укканды үйрөнүшү керек. Албетте, бала бардык нерсени билиши керек эмес. Натыйжада тай балдары билим жагынан Батыштагы теңтуштарынан бир топ артта калышат. Мен, негизинен, ынгайлуу болуу үчүн, мен "лосо" деп атаган балдар жөнүндө айтып жатам. Тарбия жагынан бай чөйрөлөр кандай иштээри тууралуу мен азыраак билем, бирок ал жерде такыр башкача болсо таң калмакмын.
Мунун бардыгынын натыйжасы жетилген тай калкында чагылдырылат. Биз батыштыктар аларды "эмне үчүн" деп башталган суроолор менен бомбалаганыбызда, thammai (ทำไม) адамдар нааразылык менен жооп беришерин жана муну орой деп эсептей турганын байкайсыңар. Натыйжада, адамдар кандайдыр бир нерселерди эсепке алууга мажбур болушат. Ал эми эсеп берүү керек болгондо, кол салууга кабылгандай сезилет. Тайлар менен байланышта, бул, биринчи кезекте, жакшы мамилелер жана бардык нерсе sanook (สนุก) жана sabai sabai (สบาย ๆ) болгон кырдаал жөнүндө. Сиз буга критикалык суроолорду берүү менен эмес, башка адамга аны кандай болсо, ошондой кабыл алганыңызды сездирүү менен жетесиз. Нидерландиялык адам андан эмне үчүн деп сурашканда сүйүнсө, анткени бул ага анын ниетине кызыккан адамга бир нерсени түшүндүрүүгө мүмкүнчүлүк берет, тай чабуулга кабылып, ыңгайсыздык пайда болот.
Сиз тайлыктар нерселерди кандай болсо, ошондой кабыл алууга көбүрөөк ыктаарын көрүүгө болот. Өзгөрүүгө муктаждык батыштыктарга караганда азыраак көрүнөт жана эгер өзгөрүү келсе, ал адамдын өзүнүн иш-аракеттери аркылуу эмес, сырттан келет. Мисалы, сиз бир нерсени жетекчиңиз каалагандыктан жасайсыз, бирок бул өтө логикага сыйбаган нерсе болсо да, жетекчисиңизден эмне үчүн муну каалайт деп сурабайсыз. Иш-аракеттер үчүн жооп берүү талабы шектенүү жана ишенбөөчүлүк катары сезилет. Батыштыктар нерселерди алар жөнүндө айтылган сөздөр менен өлчөйт. Тайлар айтылбаган нерсени ойлоп, образ түзүүгө аракет кылат. Албетте, алар дагы бул жөнүндө жакшыраак өнүккөн. Бир нерсенин айтылышына көңүл бурулат, обон музыканы жаратат жана сүйлөөчүнүн дене тили чечмеленет. Таиланддык ыкма "ток" голландиялыкка караганда бир топ кылдат, бирок татаалыраак.
Кайсы ыкма жакшыраак экенине баа бербегенди жактырам, бирок батыштын кызыгуусу менен тарбияланганыма кубанганымды көрсөтпөй коё албайм. Бирок, мен Таиландда түз суроо бербөөнү үйрөндүм, анткени натыйжа көбүнчө тескери натыйжа берет.
Батыштын мамилеси менен да, мен дагы эле банандардын эмне үчүн кыйшык экенин билбейм.
Муну билүү жакшы, эми аны иш жүзүндө колдонууга аракет кыл. Эмнеге эмнеге кээде угуп калам.
"Банан эмне үчүн ийри экенин дагы деле билбейм"
Макул, тай түшүндүрмөсү… антпесе алар өз кабыгына туура келбейт!
Чыныгы себеби, банан дарактын үстүндө тескери өсөт, күн нуру жана тартылуу күчү аларды өйдө карай бурат.
Эмне үчүн жана кантип жана эмнени билгиңиз келсе, банан жериндеги белгилүү ысымдан бул шилтемени караңыз….
https://www.chiquita.nl/blog/waarom-zijn-de-bananen-krom/#:~:text=Als%20de%20plant%20naar%20het,het%20gebladerte%20uit%20kunnen%20piepen.
«Таилыктар минтип реакция кылышат», «Батыштар ушинтип жатышат» деген түшүндүрмөңүзгө ыраазы болуп жатасыз.
Бирок тереңирээк, кийинки суроо - тайлыктар менен батыштыктар эмне үчүн башкача реакция кылышат ...
Менимче, бул суроонун жообу Таиланддын эли суроо берүүнүн маанисиз экенин кылымдар бою билишкен.
Калктын көбү өз жеринде жашачу, эгер жамгыр жаабай калса, түшүмүң үзүлүп, ачка калсаң, кудайлар ушундай чечим кабыл алган.
Ал эми кудайлар эмне үчүн сенден сураган жок.
Брамдын Таиланддагы күнүмдүк жашоодо колдонулуучу маданий айырмачылыктарды таанууга жакшы жана маанилүү салымы. Мен төмөндө тай жана батыш маданияты менен болгон өз тажрыйбам менен толуктайм.
Көп жылдар бою мен ишемби күндөрү тай орто жана андан улуу курактагы адамдарга англис тилин үйрөттүм, алардын көпчүлүгү чет өлкөдө балдары бар болчу жана алар ал жакка барганда, алар күйөө баласы жана ата-энелери менен англисче сүйлөшкүсү келген. Мен сабак учурунда алар менен жакшы мамиледе болчумун, бирок кээде мугалимдин да сокур тактары болот жана мен өткөн чакта "to be" этишин бириктирүүдө чоң ката кетирдим. Окуучуларымдан эч кандай жооп болгон жок. Бир канча убакыт өткөндөн кийин, мен өзүмдүн катамды өзүм байкадым жана окуучуларыма, эгер мен тараптан ката кетсе, албетте, мени оңдой аларын түшүндүм. Реакция аз же жок жана бул жогорудагы Брамдын окуясына шайкеш келет.
Азыр батыш версиясы. XNUMX-жылдардын аягында мен чоң компанияда кадрларды тандоо жана тандоо бөлүмүн жетектедим.
Эмне үчүн деген суроо менен күндү баштап, ошону менен бүтүргөн бир кызматкерим бар эле. Үмүтсүз иш менен иштөө. Канчалык жүйөлүү түшүндүрмө бербесең дагы, эмнеге деген суроо кайталана берди. Эмне үчүн деген суроо ар дайым сизди коргонууга коёт жана талаш-тартыш жана аргументке каршы кадимки сүйлөшүүнү мүмкүн эмес кылат. Ал тургай, кээ бир жагдайларда сыйлабастыктын көрүнүшү.
Бул эки мисал бир маданият менен экинчи маданияттын ортосундагы маданий айырмачылыктарды түшүнүүгө салым кошот деп үмүттөнөбүз, алар дагы деле көрүнүп турат.
Жубайым Нидерландияда 4 жылдан бери жашайт, башында эмнеге, эмнеге деген суроолорум менен жинди болгон, бирок азыр суроо берүү менен акылдуу болосуң, баарын жөн эле кабыл албашыңды түшүндү.
Ал азыр менин кеңешим боюнча менеджерге каршы чыгып, эгер зарыл деп эсептесе, ага каршы чыгат, анткени мен ага менеджери менен сүйлөшүп, бул мисалды келтирдим жана ал көйгөйлөр иш мамилелерине терс таасирин тийгизбестен чечилерин көрдү.
Анан бара-бара ал да суроо берүүчү болуп калат, ошондуктан Таиланд үчүн дагы деле үмүт бар.
абдан жакшы макала, жакшы жазылган
maarten
Көйгөй мына ушунда: эмне үчүн суроолор көп учурда чыныгы «эмне үчүн суроолор» эмес, аздыр-көптүр критикалык комментарийлер. Бул көп учурда тажрыйбалуу. Албетте, андай болбошу керек.
Эмнеге мынча кечиктиң?
Эмне үчүн тамак даяр эмес?
Эмне үчүн машинаны ошол жерге токтотуп койдуң?
Эмне үчүн балык сатып алган жоксуң?
Эмне үчүн ошол сары койнокту кайра кийип жүрөсүң?
Эмнеге кайра мас болдуң, апа?
Дал ушундан улам Нидерландияда мындай эмне үчүн деген суроого көбүнчө “Ошондуктан!” деп жооп беришет. Же "Эмне үчүн билгиң келет?" Ошондой эле Нидерландыда эмне үчүн суроолор дайыма эле баалана бербейт. Таиланд менен канчалык айырма бар экенин билбейм. Жеке мен көп деле ойлобойм. Мындай суроолор Нидерландияда да кызыктуу (sanoek) катары кабыл алынбайт.
Сиз ошондой эле сурап же мындай деп айта аласыз:
Кечигип калдыңыз, айтыңыз! Бир нерсе болдубу? Мен тынчсызданып жаттым.
Ачкамын! Кел тамак даярдайлы.
Унааны ошол жерге чейин токтотуп койдуңуз! Warer жакыныраак, анда орун жок?
Кийинки жолу балык сатып алыңыз. Мен муну жакшы көрөм.
Саламатсызбы, ошол сары гүл дагыбы? Мага ошол кызыл койнок көбүрөөк жагат.
Ичкенди токтот, апа! Өтүнөмүн!
Бул сүйлөшүүнү абдан жагымдуу кылат.
Эмне үчүн деген суроону берсеңиз, анда жакшы, бирок адегенде эмнени айткыңыз келгенин түшүндүрүп бериңиз, кыскача киришүү. "Түшүнөм..уктум.. ошондуктан мен эмнени..кантип..ж.б. билгим келет. Ошондо сиз ар дайым акылга сыярлык жакшы жооп аласыз. Таиландда да.
Мен Францияда жашайм жана бул жерде социалдык вертикалдык коомдо бир нече (мугалимдер, лекторлор, иш берүүчүлөр) эмне үчүн сурашпайт деген тыянак чыгарууга туура келет. Бул мектептен башталат. Баш ийүү бул жакшылык. Натыйжада класстар (күрөштөр) ж.б. пайда болуп, диалог үйрөнүлбөйт. Биргелешип иштөө "теңдер" менен гана мүмкүн. Батыш коому эмне үчүн жакшыраак деген маселени чече алат деп айтуу, менин оюмча, жалпылоо. Бактыга жараша, Таиланддагы адамдар башкасынын жыргалчылыгына көп кам көрүшөт. Андан ырахат алыңыз.
"эмне үчүн" Нобель сыйлыгына биринчи кадам болуп саналат.
Салам Брам,
Бүгүнкү кирүү абдан жакты.
Мен мунун такыр туура экенин баса белгилеп коюшум керек.
Жана, менин табиятым кызык, мен да баарын билгим келет/сурагым келет!!
Чаантже анда мындай дейт: "сен жок сепиек" hahaa
Урматтуу Алекс, айырмачылыктар бала кезинен белгилүү бир жол менен программалоо болуп саналат.
А сиз муну кийинчерээк эле өзгөртпөйсүз.
Тамай көп болгон жакшы тай ыры, Эмне үчүн! – Эмнеге сен мени сүйбөйсүң?
https://youtu.be/WtKseK9PX7A
Мен буга көптөн бери көнүп, ага баш тарттым. Таиландда мен 12 жылдан бери чогуу жүргөн жубайым менен эмне керек экенин гана сурайм жана айтам. Мен, чынында, мүмкүн болушунча аз айтып, пайдалуу, абдан ылайыктуу суроолорду гана берем. Мен өткөн окуялар жөнүндө же өткөнүмдү көп айта бербейм. Бир жакка барсам, аялым атайын суранса гана айтам. Эгер ал эч нерсе сурабаса, мен эч нерсе айтпайм, тайлар көп айткандан көрө, аз айтканды жакшы көрүшөт. Эч нерсе сурабасаң эч нерсе айтылбайт.
Бир жакка айдап баратып, басып киргенде мага терең суроолор берилээрин чанда эле билем. Чынында эч качан. Буга чейин эч качан тай менден өлкөм жөнүндө, менин мотивдерим, карьерам жөнүндө эч нерсе сураган эмес. Менин үй-бүлөм тууралуу аялымдан башка бир дагы тай адам эч нерсе билбейт, менден сурашкан да эмес. Ал бир гана нерсеге кам көрөт жана мен аялым аркылуу менин каржым кандай экенин билем.
Башка жагынан алганда, бул жерде өкүм сүрүп жаткан жайлуу атмосферанын себеби, балким, биздин ишибизге таптакыр кызыкдар эмес. Ар ким сени жалгыз калтырат. Эч ким сизге каалабагандай тоскоолдук кылбайт, эч ким кийлигишпейт.
Мен башка өлкөлөрдө көп болдум, алардын түртүүлүгү мени жинди кылып коё жаздады.
Мен муну эң жакшы көрөм.
Бул да менин тажрыйбам. Кээде менин оюмча, алар сенин кылганыңарга таптакыр кызыкпайт. Велосипед менен көп саякаттайм. Таиланддын бир гана нерсеси кызык болдубу деп сурайт. Баары болду
Урматтуу Fred,
Сиз көңүл топтойсуз, бирок билдирүү ачык: сизден өзүң жана жашооң жөнүндө көп сурашпайт жана бул менен күрөшүүнүн практикалык жолун таптың: өзүңүзгө бир нече суроолорду бериңиз, өз жолуңуз менен барыңыз, ошондой эле мамилелерде жана үй-бүлөдө.
Мен муну жакшы тааныйм. Мен он беш жылдан бери элет жеринде жашап, тай тилинде сүйлөшө тургандай сүйлөйм, бардык кошуналар жана башка айылдаштар менен жакшы маанайда сүйлөшөм. Бирок өтө жашыруун эмес.
Жөнөкөй мисал. Мен Африкада билим берүү тармагында иштегенимди баары билет – бул ар дайым башка жерлерде кызыгуу жаратат. Менден ЭЧ КАЧАН сурашкан эмес: мага эмне түрткү болду, эмне кылдым, кайсы өлкөдө, кайсы тилде. Кайра-кайра өзүнөн-өзү берилген бир гана суроо оюнга тиешелүү: арстандар, пилдер, төөлөр. Анан дагы: бул коркунучтуу эмес беле (окуңуз: кара элдин ортосунда)?
Айылдан келген бир жигит менен жашаганымды, албетте, үй-бүлөм да көрүп, кабыл алышты, себеби мен ага «жакшы» таасир эттим, жапайы бала. Бирок мунун баары талкууга алынбай калды.Бир жолу кошунам эмнеге бир бөлмөдө жатпаганыбызды сурады...
Мунун баарын мендей оозеки адам түшүнүү кыйын, бирок айылда кыйналбай жашоом үчүн чечүүчү болду.
Кээде ойлоп кетем, башка маданиятта жашоо экинчисине эки тараптан тең эркиндик берүү менен кызмат кылган эмеспи?
Анан сизде кошок катары "эмне үчүн" бар:
Эмнеге мени таштап кеттиң?
Эмнеге мынча келесоо болдум?
Эмне үчүн деген суроолор жооп бербейт, бир гана эмпатия.
Бул комментарий чындыгында жогоруда болушу керек, 8-апрель, 13.20:XNUMX. Кечиресиз.
Алекс,
Эгерде мен голландиялык бир кишиге Танзанияда 3 жыл иштеп, Таиландда дээрлик жыйырма жыл жашаганымды айтсам, анда менден: «Айтчы, анда ал кандай болгон?» деп сурашпайт. Менин айтайын дегеним, бул улуттук мүнөзгө эмес, бири-бири менен сүйлөшүп жаткан эки инсанга байланыштуу.
Албетте, инсандарга да көз каранды.
Бул «улуттук мүнөзгө анчалык деле көз каранды эмес» - муну кайдан билесиң?
Мен өлкөнүн жаратылышы жөнүндө айткан жокмун. Мен байланышта болгон БАРДЫК айылдаштарым менен болгон байкоом жөнүндө гана.
Жалпысынан алганда, эки өлкө көп жагынан айырмаланат, анын ичинде чет мамлекеттер жана чет өлкөлүктөр менен болгон байланыштын даражасы жана мүнөзү, саякат тажрыйбасы, тарыхы, дини (бири экинчисине кандай карайт?)
«Улуттук мүнөз» (мен өзүм оңой эле колдонбогон термин) дегенге салыштырмалуу инсандын өзгөчөлөнүп турганы – бул болушу мүмкүн, бирок муну факт катары көрсөтүү мага эртелик кылат окшойт. Бул мага азыр достук маанайдагы жалпылык катары таасир этет.
Тино, сиздин "теорияңызга" ылайык, Крис экөөбүз тең тай чөйрөбүздө (университетте жана айылда) негизинен суроолорду бербеген инсандарды кезиктиребиз, ал эми Голландиядагы Крис негизинен кызыккан адамдар менен жолугушат.
Сиз экөөбүздөгү методист бул жөнүндө кандай ойдо?
Урматтуу Алекс, бул менин жана сенин мүнөзүң, бир чымчым өлкөнүн мүнөзү, каада-салты жана тил билгиси болушу мүмкүн.
Менин айтайын дегеним, бул айырмачылыктардын бардыгы, адатта, ар тараптуу маданиятка гана байланыштуу, ошол эле учурда мен бул жерде баарлашуулардагы жана пикирдеги инсандарды карайм. Ар биринин канча экенин билбейм, ар кандай болот.
Дагы: менин тажрыйбам, мен Нидерландияда менин тегиме кызыккан бир нече инсандарды жолуктурдум. Бул мен болушу мүмкүн, мен билбейм.
Ал эми кокустуктар көбүнчө мыйзамга айланат.
Мен муну азыр үйрөндүм жана мүмкүн болушунча оозумду жап. Бул жашоону чыдамдуураак кылат, анча жакшы эмес, мен кээде аны менен күрөшөм. Эмнеси болсо да... Мен аздыр-көптүр үйдө каалаганымды кыла алам, башка ургаачылардын манжаларына тийбесем….
Жооп: эмне үчүн банандар ийри, Андре Ван Дуиндин ырынан тапса болот:
http://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc%5D https://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc
Жазуучу менен толук кошулам. Сиз тай тилин жакшы билсеңиз гана алдыга жете аласыз. Бул жерде менин тай таанышым менен кызыгууну табуу кыйын. Бул арада мен тай тилин бир аз түшүнөм, бирок ал ар дайым бир эле нерсе колдонулат жана бул мени катышууга шыктандырбайт. Бул окуяда тайлардын уяттуулугу да болушу мүмкүн. Билими жана кызыкчылыктары чектелген жашоодо эч ким алыска бара албайт. Биз аны менен көнүшүбүз керек, бирок жагымдуу башка.
Жак, мен бул жерде жашаган жылдардан кийин, тилекке каршы, терен баарлашуу учун орточо тайларга баруунун кажети жок экендигин да тушундум. Үй-бүлө жыйындарында бирөө башкаларды ушактоодон башка эч нерсе кылбайт. Мен мындай жүрүм-турумга таптакыр катышпайм. Мен көбүнчө алысмын жана адамдар мага суроолорду бергенде, алар чындап эле үстүртөн болушат.
Эми, өз ара көп Фаранг менен, сиз бир эле нерсеге туш болосуз. Катуу бар сөз, маанисиз баарлашуулар күнүмдүк көрүнүш. Бир дагы чет элдик менен дээрлик байланышпай калганымдын себеби да ушул.
Бул өзүмдү жалгыз сезе турганымды өзгөртпөйт. Кызыккандарым жетиштүү, тажабайм. Бактыга жараша менин компьютерим жана интернетим бар, муну менден тартып ал, анан башкача сүйлөйм деп корком.
Акыркысын Таиландда жашаган пенсионерлердин арасында көп жолуктурасыз. Интернет болбосо алар тышкы дүйнө менен байланышы үзүлмөк. Негизи кедей. Бирок тай тилинде бир аз күчтүү болууга дагы бир себеп. Эмне үчүн жок? Мен Нидерландияда дүкөнгө барганда, машыгууга барганда же кошуналар менен баарлашканымда терең сүйлөшкөн эмесмин. Башкалар менен сүйлөшкөндө биз майда-чүйдө нерселерди сүйлөшөбүз.
Мен Нидерландыда академиялык билим берүү боюнча 12 жылдык тажрыйбага ээ (чет элдик студенттер менен, болжол менен 40% голландиялыктар менен) жана азыр Таиландда 14 жыл академиялык билим алууда (95% тай студенттери менен). Ал эми суроолордун (жана кызыгуунун) айырмасы карга учкандай экенине ишендире алам.
Нидерландияда студенттер лекция учурунда же андан кийин онлайн каналдар аркылуу суроолорду беришти. Таиландда суроо варианттарынын санынын кескин көбөйүшү менен (онлайн, телефон, тиркемелер) дээрлик эч ким жок. Бул улуттук айырмачылык эмес, маданий айырмачылык. Азия өлкөлөрүнүн студенттери (Кытай эмес, анткени алар дайыма суроо беришет) Нидерландияда сиз суроо бере аларыңызды жана бере аларыңызды тез эле үйрөнүштү. Жана мугалим муну баалайт. Суроо берүүнү баалабаган жана аны кыйын сезген билим берүү маданиятында (бул үйдөн башталган ата-эне тарбиялоо маданиятынын бир бөлүгү) балдар буга үндөшпөйт, ошондуктан салыштырмалуу келесоо бойдон калууда.
Мен окуучуларыма дайыма акылдуу окуучу суроо берет деп айтам жана бул студенттин акылдуу болушунун бирден бир себеби. Мен бул өлкөдө тыюу салынган предметтерди айтпайм.
Мындан тышкары, суроо бербөө тенденциясы бар, анткени жоопту билүү ыңгайсыз. Элестетиңиз, эгер сиздин жакшы досуңуз Тонг Лордогу барда болсо, балким, эки министрди тааныды. Эртеси ошол досуңдан сурайсыңбы? Андай деп ойлобо, анткени сен билгиң келбейт.
Ооба, бирок бул көбүрөөк өлкөлөргө тиешелүү жана маданиятка эч кандай тиешеси жок. Билгендик дүйнөнүн бардык жеринде бааланбайт. Биз Кытай, Россия, Египет, Түркия, Махгреб, Асеан ж.б. сыяктуу өлкөлөрдөн билүү коркунучтуу экенин билебиз. Көзүңдү жумуп, тумшугуңду жап. Ошентип, саясий. Таиландда балдарга суроо берүү кылынбайт деп үйрөтүлгөнү аларды келесоо кылбайт, тескерисинче, алардын эркиндигин сактап калат. Бул елкелерде жашоону сактоо!
Жакында эле ооруканада текшерүүдөн өтүп, дарыгерден эмне керек экенин сурадым. Сүйүктүүм жаныма отуруп, мени ачуулуу карап, кийин төлөшүм керек болчу. Ал дарыгер суроолорду күткөн эмес, сен андай кылбайсың жана бул көрүнүш бир гана дарыгердин келгенинде эмес, мен бөлүшө алам. Тигил же бул эмне үчүн деген суроону берген сайын айым ачууланып, сейрек жооп кайтарат. Бул ачуу кайдан келгенин 20 жылдан ашык убакыттан кийин билем. Бир аз убакыт өттү.
Андре ван Дуин бир жолу ырында банандардын эмне үчүн ийри экенин түшүндүргөн (*_*)
https://youtu.be/1RyRRjl39rI
Мен дагы тай эмне үчүн деген суроолордон качканын байкадым, бирок менде мунун башка түшүндүрмөсү бар
(түшүндүрүүлөрдү берип жатып, батыштыктардын дагы бир хоббиси тайларды анча кызыктырбайт).
Таиланддар, буддисттердин башка маданиятындагылар сыяктуу эле, чоң даражада "бул жерде жана азыр" жашайт, алар тарбиялоодо үйрөнүшкөн жана чындыгында, бул жашоо образы кабыл алууну, ички дүйнөнү караганды жана нерселерге көп кабатыр болбоону камсыз кылат. али боло элек нерселер жана бакыт (азаптын жоктугу.)
Батыштыктар муну качуу, «алдыга умтулбоо» жана «план кылбоо» жана бардык нерсенин сага болушуна жол берүү катары көрүшөт. Тайлар андай эмес.
"Азыр жана ушул жерде" жашоо жүрүм-турумдан качуу менен бирдей эмес. Бул автоматтык түрдө болбойт. Сиз муну жигердүү түрдө "камдооңуз" керек.
Мына ушул жерден келип чыгат: ар бир “эмне үчүн” деген суроо “бул жерде жана азыр” ичинде жашаган адамды кайра өзүнүн ой агымынын “себеп-натыйжа” чынжырына кайтууга жана өзүнүн ыңгайлуу, бейкапар, бактылуу маанайын жоготууга мажбурлайт. бул жерде жана азыр' жана алар буга кыжырданышат.
Муну медитация менен машыккан адам түшүнөт. (мүмкүн кыжырдануудан тышкары)
Чынында, бул алардын «бул жерде жана азыр» бут кийимине бекем эмес экенин билдирет. Көптөгөн медитация тажрыйбасы бар монах мынчалык кыжырданбайт. Муну абдан популярдуу тил менен айтсак: бардык тайлар аздыр-көптүр “кичинекей достор” болууга шартталган, бирок алар бул нерсеге бат эле нааразы болушат (мисалы, эмне үчүн деп суроо менен), айрымдары гана ийгиликке жетишет.
Бул жагынан алганда, ал батыштын (христиандык) маданиятына абдан окшош, анда бардыгын «кичинекей Исага» айландыруу аракети жасалып, аны өтө аз адамдар жасай алышкан.
Секуляризация жана материализм муну Азияга караганда Батыш дүйнөсүндө көбүрөөк (тезирээк) өзгөрттү
Балким, бул темага параллелдүү түрдө биз голландиялык адам менен бельгиялык адамдын жүрүм-турумун салыштыра алабыз.
Биз кошунабыз, дээрлик бир тилде сүйлөшөбүз, бирок баары бир башкачабыз.
Ал тургай, эки маданияттын өкүлдөрү тез-тез зыярат кылган биздин блогубузда, сиз көп учурларда бельгиялыкты голландиялык адамдан жана тескерисинче айырмалай аласыз. Мен муну көп жолу баштан өткөрдүм 😉
Кызыктуу изилдөө объектиси…
Тай маданияты тайлыктардын критикалык жана күмөндүү интеллекти өнүктүрбөшүн камсыздайт.
Мунун көп кесепеттери бар.
Таиландда бул билим көбүнчө орточо.
Жөнөкөй иштер үчүн мэрияга барышыңыз керек, анан өз кезегиңизди үч саат күтүшүңүз керек.
Ооруканаларда алдын ала жазылуу системасы жок.
Светофорлор акылдуу кылынбай, түнкүсүн күйүп турат.
Жана башкалар, кыскача айтканда:
Таиланддын экономикалык өнүгүүсү мүмкүн болгон нерседен олуттуу артта калууда, анткени бүтүндөй коом жетиштүү деңгээлде сынчыл эмес.
Кээде уят нерсе, тай менен олуттуу, тереңирээк сүйлөшө албайсың.
Мен жубайым менен көп жылдардан бери чогуу жүрөм жана алардын тар ой жүгүртүүсүн күн сайын көрүп турам. Олуттуу темалар эч качан талкууланбайт.
Эгер ал кандайдыр бир окуяны ойлоп тапса, мен ичимден “бирок кыз, бул мени такыр кызыктырбайт” деп айтам, бирок ага жол бербейм. Мен анын үй-бүлөсү менен болгон маектерди байкасам, ыйлайм. Көптөгөн ушак-айыңдардан жана көрө албастыктын далилдеринен тышкары, кыла турган иш аз. Бул акылдын жетишсиздигиби? билмек эмесмин.
Үй-бүлөдө англис тилин жакшы билген бир тууганым бар, эстүү жигит. Бирок мен ага олуттуу суроо берсем, эч качан жооп ала албайм. Мен анын мектепте эмне үйрөнөөрүнө дайыма кызыгам, бирок ушул күнгө чейин билбейм. Келерки жылы ал университетте окууну баштайт (техникалык багыт) – бул менин ишим – бирок мен ал жактан да аз үйрөнүп алам деп корком.
Натыйжада мен өзүмдүн көбүгүмдө жашайм. Мен техникмин, кол өнөрчүлүктү, DIY, компьютерлерди (анын ичинде программалоону) жада калса багбанчылыкты жакшы көрөм. Бирок мунун баарын мен өзүм башымдан өткөрүп жатам, анткени башкалардан эч кандай жакшы пикир ала албайм. Уят, сагындым.