Бангкоктогу Лумфини паркындагы падыша Важиравуддун эстелиги
Король Чулалонгкорн 1910-жылы кырк эки жылдык башкаруудан кийин каза болгондо, анын тун уулу, жыйырма тогуз жаштагы Принц Vajiravudh, анын талашсыз мураскери.
Ханзаада Англияда окуган: Сандхерстте аскердик машыгуу, Оксфорддо укук жана тарых. Бул руханий жүктү ал өзү менен бирге Европадан алып келген Siam. Падыша катары ал абсолюттук монархияны колго алган, анда аскердик жана жарандык башкарууда өтө кеңири (маркум падышанын жетимиш жети баласы болгон!) падышалык үй-бүлө мүчөлөрү үстөмдүк кылган.
Тажыяга отургандан эки жыл өткөндөн кийин, Важиравудх кутумга туш болгон: жаш офицерлердин тобу конституциялык монархия жана жарым-жартылай республика жөнүндө идеяларды сакташкан. Топ топтолуп, коркунуч жоюлган. Король Сиамдын башкаруу системасын абсолюттук монархиядан конституциялык монархияга өзгөртүүгө даяр эмес деп эсептеген, ал эми республика мындай турсун! Бирок ал ханзаадалардын автоматтык, тектүү таасирин азайтуу жана меритократиялык тенденцияларга көбүрөөк орун берүү өлкөнүн кызыкчылыгында экенин түшүндү.
Ал башкаруунун башка формалары менен тажрыйба жүргүзүүнү каалагандыктан, падыша 1918-жылы өзүн-өзү башкаруунун бир түрүн сынаган полигонду негиздеген: Дусит Тани, Асмандагы шаар. Бул миниатюралык шаар дээрлик жарым гектарды ээлеп, сарай бакчаларынын аянтын камтыган жана ар кандай имараттарды (1:15) камтыган: жеке үйлөр, сарайлар, храмдар жана эстеликтер, саат мунарасы, мамлекеттик имараттар, казармалар, дүкөндөр, ооруканалар, мейманкана, банк, дарыялар жана каналдар. Ошондой эле фонтандары жана шаркыратмалары бар сейил бактар, өрт өчүрүүчү станция жана электр ишканасы бар болчу. Падыша жалгыз өзү шаардын конституциясын жазган. Анын эки жүз тургуну бар эле, алар өкмөттү өздөрү тандап алышы керек болчу. Падыша эки саясий партияны негиздеген: көк жана кызылдар, жана ал бардык башка тургундар сыяктуу эле кадимки жаран катары каралууну каалады.
Ушул максатта, ал юрист катары Nai Ram na Krungthep деген ат менен катталган. Дусит Танинин эки күнүмдүк гезити, ошондой эле жумалык журналы болгон жана бул мезгилдүү басылмалар Най Рам үчүн өзгөчө кызыгууну жараткан, анткени ал жалпысынан тай журналистикасынын стандарттарын жакшыртууга муктаж деп эсептеген.
Дусит Танинин максаты демократиялык бийликтин кандай иштегенин көрсөтүү болгон. Бул максатта шайлоолор үзгүлтүксүз өткөрүлдү: Дусит Тани биринчи эки жыл ичинде жети жолу да. Бул кыска убакыттын ичинде бир аз көп окшойт, бирок падыша абдан жакшы чечимге келди: Дусит Танидеги мейкиндик гана эмес, убакыт да кыскарды! Эксперименталдык бакчадагы убакыт 1:12 масштабына чейин кыскарган. Бул Дусит Таниде бир ай бүтүндөй бир жылды, ал эми бир күн 12 күндү билдирген. Ошентип, жети шайлоо эки эмес, жыйырма төрт жылда өттү, бул чындыгында нормалдуу көрүнүш.
Падыша Vajiravudh
Бул абдан кызыктуу суроо: мейкиндикти кыскартсаңыз, убакыт да кичирейет, б.а. тез кетет деген чынбы? Же убакыт чындап эле узарып, жайлайбы? Же эч кандай байланыш жок жана бул маанилүү эмес? Кичинекей үйдөгүлөр чоң үйдөгүлөргө караганда тез жашайбы? Амстердамга караганда Мадуродамда убакыт тезирээк өтүп кетеби? Мөмө чымындары жана чычкандар сыяктуу майда жандыктар пил жана кит сыяктуу чоң жандыктарга караганда тез жашайбы? Жалпысынан алганда, жандык канчалык чоң болсо, ошончолук көп жашайт, бирок бул анын жашоо ылдамдыгы жөнүндө эч нерсе айтпайт. Бул тууралуу субъективдүү сезимди кой. Чычкан тез жашайт, пил жай жашайт деп ойлойбу? Май чымын үчүн убакыт абдан тез же өтө жай өтөтбү? «Мен төрөлгөндө күн ошол жерде болчу, азыр карыганда күн ошол жерде. Менин жашоомдо башка эч нерсе болгон жок!»
Татаал маселе! Мен бул жааттагы стандарттуу эмгекти, тактап айтканда, Джонатан Свифттин «Гулливердин саякаттары» китебин кыскача карап чыктым, бирок бул жерде Лиллипуттагы эргежээлдердин убактысы Бробдингнагдагы гиганттарга караганда башкача ылдамдыкта болору айтылган эмес. Салыштырмалуу убакыт тармагында талашсыз авторитет болгон Эйнштейн менен да, мен бул боюнча акылдуу эмесмин. Ал ар кандай ой эксперименттерин жасады, бирок абдан кыскарган же абдан чоңойгон аалам жана андагы убакыттын өлчөмү жөнүндө эмес.
Мен жөн эле айтып жатам, падыша өзүнүн лабораториясында, демократиянын басымдуу мешинде шайлоолорду тез-тез өткөрө алуу үчүн убакытты тездеткен, албетте, бул жөнүндө абдан туура айткан. Бул шайлоолор ар дайым талапкер Наи Рам на Крунгтеп тарабынан утуп келген, анткени бул сиамдыктар үчүн урна аркылуу бийликке башка бирөөнү алып келүү үчүн өтө алыс демократиялык көпүрө болгон.
Падыша 1924-жылы кырк төрт жашында каза болгон. Дусит Тани өлгөндөн кийин талкаланып, жер бетинен жок болгон. Анын мураскору, иниси Праджипок 24-жылдын 1932-июнунда аскерлер менен жарандардын тобу тарабынан зордук-зомбулуксуз төңкөрүш болуп, Сиамдагы жети жүз жылдык абсолюттук монархияга чекит койгон конституцияны кабыл алууга аргасыз болгон.
Бирок бул таптакыр башка окуя...
Ошол «демократиянын сыналышы» кызыктуу оюнчук болчу. Рама VI калтырган башка көптөгөн эмгектеринде, ал абсолюттук монархия («атасы» катары падыша жана «балдар» катары букаралар) Таиланд үчүн башкаруунун бирден-бир туура формасы экенине шек келтирген эмес.
Мен ар дайым бул ысымдардын маанисин билгим келет. Аттар дээрлик ар дайым тай, адатта, санскрит келип чыккан бир мааниге ээ. ดุสิตธานี же Дусит Тани (doesit thaanie: тондор төмөн төмөн орто орто) "Асмандагы шаар" дегенди билдирет. Тани - Удорн Тани жана Сурат Тани сыяктуу шаар, Дусит - (төртүнчү) асман.