Бангкок жыттуу шаар болчу
Дээрлик ар бир тай үйүндө үч бөлүктөн турган костюм кийген, кол капчан кол капчан жана таякчага таянган король Рама Vнин (Чулалонгкорн, 1853-1910) портрети илинип турат.
Англис мырзасы көп болгондуктан саякаттоо ал батыш цивилизациясына ашык болуп калган жана ал каалаган Тайланд ошол духта реформа.
Маселен, ал бир жолу бардык тайлыктар баш кийим кийиш керек деген буйрук чыгарган. Эртең менен жумушка кеткенде аялын нике үйүнүн алдында өпкүлөш керек болчу, анткени ал Англияда муну көргөн. Бул ишке ашкан жок. Бирок ал башка көптөгөн иштерге, анын ичинде Бангкокту тазалоого да абдан берилген. Бангкоктун сасык жыты жана ыпластыгы анын капталына тикенек болгон.
Как кылуу жана сийүү
19-кылымда Бангкок биз элестете албай турган жагымсыз жыттуу шаар болгон. Бирок алар аны менен жашоого үйрөнүшкөн. Заара жана сийүү коомдук жайларда, каналдардын боюнда, көчө боюнда жана дарыяда болгон. Бангкоктогу Ват Сутхатта дубалга тартылган каналда түбү жылаңач киши заңдап жатат. Өтүп бара жаткан кайыктагы шайыр адамдар ага кол булгалап. Эл алдында өзүңүздү жеңилдетүү кабыл алынды. Баса, коомдук дааратканалар 20 кишиге чейин бата турган Рим шаарларында да ушундай болгон жана адамдар баарлашып отуруп өз иштерин чогуу жүргүзүшкөн. Ал эми 18-кылымда Голландиядагы баржаларда адамдар бири-биринин ичеги-карын кыймылын жандуу талкуулашчу.
Аристократ Пхра Бамраснарадур бала кезинде каналга кантип жуунуп, анан чөптөрдү жууганга туура келгенин эскерүүсүндө сүрөттөйт. Көчөдө адамдардын, жаныбарлардын үйүлгөн заңы жөн эле жатты. Өлүктөр чирип жатты. Поепвег деген айыл жолу бар эле. Рама V өзү бир жолу ханзаада Бодиндин сарайынын алдында заңдап жаткан адамды көрүп, андан кийин полицияга катуу чара көрүүнү тапшырган.
Жылаңач эмчектер
Рама V Бангкокту көрктөндүрүү канчалык маанилүү деп эсептегени үч ханзааданын дайындалышынан көрүнүп турат. Принц Нарис көп өлүктөрдү тазалаш керек болчу. Принц Махис шаардын пейзажынан тезекти алып салууга аргасыз болду. Ал эми принц Нарестке дагы эле жылаңач көкүрөктө турган көптөгөн аялдардын (жана эркектердин) европалык кийимдерин кийүүсүн камсыздоо тапшырмасы берилген. (20-жылдарга чейин Чианг Майда жалаң төш аялдар көп болгон).
Элдин көзүнчө бошоңдогондор айып пул төлөшү, жадакалса түрмөгө кесилиши ыктымал. Каршылык болгон: эмне үчүн эски адаттарды өзгөртүү керек? Эски Бангкокто (Раттанакосин аралы) жүз коомдук даараткана орнотулган. Жакшы жагына өзгөрүү 1921-жылдан кийин гана милдеттүү башталгыч билим берүү гигиена менен окуу программасына маанилүү предмет катары киргизилгенден кийин ишке ашты.
Бангкокто азыркыга чейин заң үчүн канализация системасы жок, жөн гана таштандылар жана септиктер бар. Бангкок заңгыраган көлдүн үстүндө калкып жүрөт.
Булак: JSS, том. 99, 2011, стр. 172 фф
Бул жаңы болбосо керек, бирок бүгүнкү күндө да Бангкокто миллионго жакын иттер бар, алар өздөрүнө ылайыктуу жерде жыргап заңдашат, ал эми король Рама V убагында ал жерде миллион адам жашачу эмес. Баса, мен тайлыктардын санитардык адаттарына ыраазымын, анткени мен Пакистандын Лахор шаарында болгонумда сальвар камиезинин астында чөгөлөп, бир нерсеге уруксат берген эркектерди дайыма көрчүмүн. Алар дагы деле гигиенага маани беришпейт. Кандай болгон күндө да, азыркы Бангкокто бул (көп) болбойт.
1900гө жакын Бангкоктун калкынын саны 200.000 500.000ден 350.000 200.000ге чейин. 100.000 15.000 болушу мүмкүн, бул эң жакшы баа. Алардын XNUMX XNUMXден ашыгы тайлар, XNUMX XNUMXден ашыгы кытайлар жана XNUMX XNUMX индеецтер болгон.
Бала кезимде (50-жылдары) көп үйлөрдүн саркынды суулары да каналга агып кетчү.
Ошентип, Нидерландияда ачык канализация үчүн он тогузунчу кылымга чейин баруунун кереги жок.
Көптөгөн шаардык канализациялар дарыяларга куюлуп, таштандылардын баары иштетилбей калган.
Саркынды сууларды кайра иштетүү кийинчерээк гана башталган.
@Paul Көптөгөн бай амстердамдыктардын 16-кылымда жана кийинчерээк, айрыкча Вехт боюнда люкс үйлөрү болгон. Амстердамдын сасык жыты чыдагыс болгондуктан жайында ошол жерге барышкан.
Ошол Чулалонгкорн баары бир Батыштын каада-салттарын киргизгиси келген - жана аны менен бирге баалуулуктар ...
Италия, Япония жана Германия көрсөткүчтөрдү көрсөтүп турган маалда, маданияттын «ддикттери» аркылуу калпак жана колкап кийүүнү ж.б. милдеттендирген (мисалы, Уайат, Таиланд – кыска тарых 1982, 2003) Маршал Фибунсонгкрам болгонун башка жерден окугам. .
Чулалонгкорндун ошол шайыр элеси мага дайыма Тун Херманстын Вейдер чыгып кеткенин эске салат.
Туура айтасың, Алекс. Падыша Чулалонгкорн да Батыштын каада-салттарын киргизүү үчүн ошол жерде болгон, бирок ал баш кийимдер, өбүшүүлөр жана бетелге тыюу салуу маршал Фибунсонгкраамдан келген. Ошол импорттолгон батыш каада-салттарынын айрымдары азыр Тиа маданий мурасы катары даңкталып жатканы кызык.
Туура айтасыз. Ал ошондой эле эшиктин алдында өбүшүүнү сунуштады жана бардык кытайлыктар тай атын тандашы керек. Ачуу детал ал w
ал өзү кытай болгон
Бул жерде 50-жылдары диктатор Пибул Сонгкрам тарабынан киргизилген нерселер Рама Vге таандык.
жылаңач жүрбөй калган аялдар менен эркектер жакшы жагына өзгөрөбү? пикирлер кандайча айырмаланышы мүмкүн. кээ бир адамдар көчөдөгү тамак-ашка, базардагы чакан күркөлөргө жана тамактануучу жайларга тыюу салгысы келет, анткени алар (кымбат) имаратта эмес.
жакшы макала, менимче, сиз ошол кездеги Бангкоктун ыпластыгын туура эмес сүрөткө тартып жатасыз. Көптөгөн адамдар мектепте сын кылбаган мугалимдердин жардамы менен мамлекет эмнени үйрөнүүнү кааласа, мамлекет эмнени үйрөнүшү керек экенин, тактап айтканда, мамлекет жана анын бардык иштери жакшы экенин, андыктан алар жакшы жүрүм-туруму бар салык төлөөчү жарандардын кулдарына айланганын үйрөтүшкөн.
ачык канализация күндөрү Бангкоктун көчөлөрүндө бардык бок жана бок бар болчу, бул такыр андай эмес, ар дайым бок чакалары, бок урналары жана бок арабалары болгон. ачык канализациялар абдан жакшы иштеген жана негизинен саркынды сууларды агызууга арналган.
Элдин көчөдө тишинин кереги жок, ооба элдин ушундай нерселерди көтөрүп алганы жакшы. Биз баарыбыз Индиянын кээ бир шаарларындагыдай баш аламандыкты каалабашыбыз керек.