Таиланддагы Seagipsys

mariakraynova / Shutterstock.com

Тайланд бир катар этникалык азчылыктар бар, алардын тоо уруулары Түндүктө жакшы белгилүү. Түштүктө, seagipsys бир аз кароосуз калган азчылык болуп саналат.

Мен “деңиз цыгандары” деп атайылап айтып жатам, анткени бул мага деңиз цыгандарына караганда достук угулат. Тайланд сегипсилердин үч негизги тобу бар: Мокен, Урак Лавай жана Моклер. Тайлар үчүн бул адамдар "Чао Лай" (деңиз эли) деп аталат, бул деңизде жашаган жана теги деңиз менен тыгыз байланышта болгон уруулардын чатырча термини.

Мокен

Таиланд, Мьянма жана Малайзиянын жээктеринде, Сурин аралдарынын (улуттук парк) айланасында жашаган болжол менен 2.000ден 3.000ге чейин адамдан турган топ бар. Мокен деген ат менен белгилүү, алар өз тилинде сүйлөшөт, бирок эксперттер мокендердин түпкүлүгүн аныктай алышкан жок. Алар Андаман деңизинин жээгиндеги аймактардын биринчи тургундары болгон деп эсептелет. Алардын көчмөн деңиз маданияты аларды 4.000 жыл мурун түштүк Кытайдан Малайзияга алып келген, ал жерден топтор 17-кылымдын аягында бөлүнүп кеткен, бирок алардын так тарыхы белгисиз.

Мокендер деңиздин айланасында жана жээгинде жашашат, албетте, алар мыкты балыкчылар; алар тегерегиндеги деңизди башкалардай билишет. Эртең мененки тамакка балык жегиси келсе, найза менен деңизге кирип кетет жана аз убакыттын ичинде балыктан тамагын кармап алат. Изилдөөлөр көрсөткөндөй, мокендер, мисалы, европалыктарга салыштырмалуу суу астын эки эсе жакшы көрө алышат. Ошондой эле алар 25 метр тереңдикке чейин сууга секирүү жабдуулары жок эле сууга түшө ала тургандыктары далилденген.

Алардын маданиятына коркунуч туудурган эң чоң коркунуч – жеке инвесторлор менен жер алып-сатарлар мокендер жашаган аймактарды мындан ары да өнүктүрүүнү каалашат. Азырынча ошол “чабуулдун” алдын алып, эч кандай түйшүксүз жашоосун уланта алышат. Тынчсыздануу баары бир Мокеңе таандык касиет эмес, сөз байлыгында кездешпейт.

Мокендер деңиздин кумарларын жана каприздерин канчалык жакшы билишери 26-жылдын 2004-декабрында айкын болгон. Пханг-Нга провинциясынын жээгинде жайгашкан Сурин аралдарынын деңиз улуттук паркындагы аралдагы Мокен уруусунун бир катар аксакалдары толкундар толкундар болуп жатканын байкашат. деңизде анормалдуу жана кыймылдар адаттан тыш түрдө пайда болот. Алар коңгуроо кагып, жашоочулар жогорку ички жайларга баш калкалашат. Алар кайтып келгенде, айыл толугу менен Ла Бун тарабынан жок кылынды - Мокендер цунами деп аташат - бул аймакты кыйратты.

Алардын кайыктары менен үйү жыгач менен урандылардан бир аз гана нерсе. Бирок Таиланд 5.000ден ашуун курмандыкты жоктоп жатканда, Мокен жамааты улуу уруулардын деңизди билгендигинин аркасында аман калды.

Мокендер эң маанилүү “курулуш материалы” катары бамбук менен жалбырактарды колдонуп, өз айылын калыбына келтиришти. Ошол эле жерде эмес, коопсузураак ички жер. Мокендердин бир санаасы бар болсо, алар жаңы айылынан деңиздин тегерегиндеги салттуу чөйрөсүн сагынышат. Тышкы дүйнөнүн таасири күчөп жатат. Таиланд бийликтери балыктын айрым түрлөрүн, мисалы, деңиз бадыраңын жана кээ бир моллюскаларды кармоого тыюу салып, Мокендин маанилүү киреше булагынан ажырап калган. Алардын айрымдары туристтер үчүн сууга түшүү үчүн гид болуп иштөө үчүн же таштанды жыйноочу болуп иштөө үчүн балыкчылар кыштагын таштап кетишкен.

Мокендер абдан коомдук жашоого ээ. Ар кандай уруулар бар, бирок баары бирдей. Ошентип, бир уруунун мүчөсү бир уруудан экинчи урууга өтө алат, анын жашоосу кыйындабайт. Алар коштошпойт, анткени алардын тилинде «саламат», «кош бол» деген сөздөр кездешпейт. “Качан” деген сөз да белгисиз, анткени Мокеңдерде күн менен түндөн башка убакыт түшүнүгү жок – ошондуктан алар да шашылышты билишпейт.

Кызыктуусу таш баканы гарпундоо аял алууга жакындайт. Мокен деңиз таш бакасын ыйык деп эсептейт жана мокен да аялды олуя катары көрүшсө керек.

Динге келсек, мокендер анимизмге – рухий жандыктар жөнүндөгү окууга ишенишет. Табияттан жана аңчылыктан жашаган коомдордо адамдар көбүнчө табиятка теңелип, ошондуктан андан жогору эмес. Жаратылышты жана анын айланасындагы нерселердин бардыгын урматтоо зарыл, ырым-жырымдар жашоо үчүн өтө маанилүү. Ушундай жол менен алар тамак-аш, баш калкалоочу жана түшүмдүүлүк менен камсыз кылган рухтардын жактыруусуна ээ болушат жана ошол эле учурда жаман рухтарды кайтарышат.

Mokler

Моклер медиа жана коомчулуктун эң аз көңүлүн алган сегипсис же "Чао Лай" тобу. Себеби, алардын айылдары туристтер аз же таптакыр жок жерлерде жайгашкан. Урак Лауои жана Мокен жөнүндө кайра-кайра эскерилет, анткени алар Пхукет, Ланта жана Липе аралдары (Урак Лавай) жана Сурин аралдары (Мокен) сыяктуу популярдуу туристтик жерлерде же алардын жанында жашашат.

Моклер "Чао Лэйдин" же "Тай Майдын" (жаңы тайлардын) суб-тобу болуп эсептелет, алар үзгүлтүксүз жашоо өткөрүшөт жана ошондой эле Тайланд жарандыгын алышкан. Моклердин балдары жергиликтүү мектепке барып, тай тилинде билим алышат. Алардын көбү ата-энеси же чоң ата, чоң энеси менен сүйлөшкөндө түшүнүшсө да, моклер тилинде сүйлөбөйт.

Моклер айылдарынын көпчүлүгү Таиланддын батыш жээгиндеги Пханг-Нга провинциясында жайгашкан. Алар Хурабури, Такуапа жана Таймуанг районунда таралган. Көптөгөн Моклер чындыгында жерди басып алгандар, анткени алардын айылдары жээктеги аймактарда эмес, ички жеринде. Алар көбүнчө өздөрүн салттуу айыл чарбасы деп эсептешет; алар резина же кокос плантациясында иштешет же ар кандай башка иштерге жумушчу болуп жалданышат. Деңиз дагы эле Моклер үчүн киреше булагы болгон бир нече жээк айылдары бар.

Көптөгөн моклерлер буддизмди өздөрүнүн дини деп эсептешсе да, алардын анимисттик ишеними да чоң мааниге ээ. Жыл сайын февраль/март айларында Моклер легендарлуу лидери Та Пхо Сэм Фан үчүн курмандык майрамын белгилешет.

Урак Лауои

Seagipsies бул тобу Андаман деңизинин аралдарында жана жээк аймактарында жашайт. Алардын кыштактары Пханг-нга, Пхукет, Краби жана Сатунда жайгашкан.

Урак лауоидорунун да өз тили, каада-салты бар. Жалпысынан Урак Лоуои Чао Лай, Чао Нам же Тай Май деп аталат. Алар өздөрү Чао Намды кемсинткен термин деп эсептешет, анткени «Нам» алардын тилинде сперматозоид дегенди да билдирет. Алар Тайланд мамлекетинин ажырагыс бөлүгү экенин билдиргиси келген Тай Майды артык көрүшөт.

Аданг аралындагы Урак Лауои жөнүндө уламыш бар. Бир топ убакыт мурун, Кудай Набеенону аралга тургундарды Кудайга сыйынууга көндүрүү үчүн жиберген. Урак Лауоидун ата-бабалары мындан баш тартышкан, андан кийин Кудай аларга каргыш тийген. Андан соң Урак Лауои Гунунг-Жерайга жөнөп, айрымдары токойго качып кирип, жапайы кишилерге, маймылдарга жана тайгаларга айланышкан. Калгандары Жукок деген кайык менен көчмөн болуп деңизге чыгышкан. Гунунг Жерай Урак Лауои үчүн ыйык жер бойдон калууда жана жылына эки жолу салтанат өткөрүлөт, анын аягында кооздолгон кайык сууга түшүрүлөт, ал – Урак Лауоидун айтымында – Гунунг Жерайдын жанындагы түпкү конушка багыт алат.

Урак Лауоидор негизинен бири-бири менен байланышта болгон кичинекей гана жамаат. Көбүнчө алар бамбуктан жасалган чакан үйлөрдө жашашат, алардын маңдайы дайыма деңизди караган. Үйлөр көбүнчө үй-бүлөнүн жана кошуналардын колдоосу менен курулат.

Урак Лауоидун кунделук турмушу женекей. Эртең менен эркектер балык уулоого чыгышса, аялдар үй жумуштарын жасап, түшкө жакын күйөөлөрүн күтүшөт. Кармалган балык өз үй-бүлөсүнө жана/же туугандарына керектелсе, башка бөлүгү соодагерлерге сатылат. Түштөн кийин аялдар эс алышат, ал эми эркектер балык уулоочу шаймандарды иретке келтиришет.

Жашоо өзгөрөт, анткени балык уулоо жашоо деңгээлин араң камсыздайт, ошондуктан көптөгөн эркектер татыктуу айлык алуу үчүн башка жерде иштешет.

Деңиз азыктарынан тышкары, күрүч Урак Лоуои үчүн негизги азык болуп саналат. Алар кокос маанилүү ингредиент болуп саналат, ар кандай түштүк тай тамактарды жешет. Урак Лауои көбүнчө ачка болгондо тамактанышат, ошондуктан белгилүү бир убакта белгиленген тамак жок.

Илгери Урак Лауои оорулардын себеби каардуу рухтардан деп эсептешкен. Алар дуба аркылуу же ыйык сууну колдонуу менен оору менен күрөшкөн жергиликтүү дарыгери бар болчу. "Мав" - бул Урак Лауои менен рухтар ортосундагы байланыш каражаты. «Мав» уруунун аксакалынан тандалып алынат, ал балдарды салттуу рухий айыктыруудан да үйрөтөт. Азыр алар дарыгерлерди жана ооруканаларды колдонушат.

Урак Лоуоидун жашоо образы акырындап тай маданиятына кошулуп баратат. Алар мындан ары өз алдынча башкара албайт, ошондуктан жумуш жана киреше жагынан башкаларга (Тайланд) көбүрөөк көз каранды.