Франс Амстердам Паттайяда (10-бөлүк): "Тайланддын Он осуяттары"
(byvalet / Shutterstock.com)
Франс Амстердам кайрадан Паттайяда отурукташып, кийинки окуяда башынан өткөргөн окуялары менен "жакшы" рейтинги калмайынча бизди кубандырат.
Мышык Бангкоктогу "тайжесинде" айыгып жатат. Баарынан маанилүүсү, ал Бахрейнге болгон ийгиликсиз качуусунан айыгышы керек. Бул процессти тездетүү жана активдештирүү үчүн, ал жакын арада ибадатканада үч күн бою кечил катары өмүр сүрөт.
Таиландда аялдар буддисттердин орденине расмий түрдө кошула алышпайт. Албетте, бул үчүн чыгармачылык чечимдер табылды, бирок кечил катары узак өмүр сүрүү оңой эмес. Көпчүлүк артыкчылыктар монахтар үчүн сакталган, алардын статусу монахтар менен салыштырууга болбойт жана буддизмде аялдардын баш ийген абалы алар көп учурда кызматчы катары колдонулат дегенди билдирет.
Алар толугу менен ак кийинишет, ошондуктан «ак кечилдер» деп аталып калган.
Кадимки карапайым буддисттер карманууга тийиш болгон беш осуяттын ордуна сегиз (убактылуу) Мэй Чи бар.
Алар «Он осуяттын» стилинде болжол менен которулган төмөнкүчө окушат:
- Сен тирүү жандыктарды өлтүрбө.
- Сен уурдаба.
- Сен жыныстык катнашка барба.
- Жаман айтпа.
- Сен наркотик колдонбо.
- Түштөн баштап кийинки күн чыкканга чейин тамактанба.
- Көңүл ачуучу жайларга барбаңыз жана зер буюмдарды/парфюмерияны кийбеңиз.
- Бийик жана ыңгайлуу керебетти колдонбоңуз.
Ошентип, 6-8-эрежелер карапайым ишенгендерге кошумча колдонулат, ал эми 3-эреже өзгөртүлдү, жөнөкөй адамдар сексуалдык кыянаттык кылуудан тыйылышы керек. Ошондой эле ибадатканада калбастан, массанын деңгээлинен өйдө көтөрүлүүнү каалаган жана 8 парызды жумасына бир күн, же керектүү сезген учурда аткаргысы келген карапайым адамдар да бар. Муну өз алдынча үйдө оңой эле жасоого болот.
Менин "Сен кыласың" деген котормосу туура эмес, анткени жоболор таңууланган эрежелер катары эмес, өз каалооң менен тандаган жашоо образы катары каралат.
Менин оюмча, «ойлонуу күндөрүнүн» кыска уюштурулган мезгили акыркы жылдары айымдар арасында абдан популярдуу болуп калды. Акыркы эки жуманын ичинде эле мен Фейсбуктан ак кийимчен үч таанышымды байкадым. Баштагы жана каштардагы чачтар чындыгында кырылышы керек, бирок иш жүзүндө муну көпкө калууну каалагандар гана жасашат. Булар көбүнчө үй-бүлө тармагынын жоктугунан улам бул «баш калкалоочу жайга» көз каранды болгон бир аз улгайган аялдар.
Эркектер, балдар үчүн кечил катары жашоону бир аз убакытка - адатта бир нече айга өтүү кадимки көрүнүш жана бул жашы жетилүүнүн фазасы.
Мышык өзү муну жакшы иштеген, жакшы ойлонгон, ичпей турган мезгил катары сыпаттайт. Ал мага кааласа, мен да жашоомду бир нече күнгө жакшырта аларымды айтты, бирок менде азырынча катталуу планым жок.
Мени ар дайым таң калтырган нерсе - буддизм көп нерсеге кандай татаал мамиле жасайт. Христиан монастырлары жана чиркөөлөрү менен биз өзүбүзгө эң биринчи суроо берели: "Алар канчалык катуу доктрина?", анан – оо! – коён жолун тандоо. Же так ошол ыйыктар сырткы көрүнүшүн сактап, ошол эле учурда Кудай тыюу салган нерселердин баарын кылышат. Экөөнүн бирин да каалабайм.
Жаңы иштеп чыгуулар менен иштөөдө ийкемдүүлүк ушунчалык аз.
Жакында эле үйдө телевизор болууга катуу тыюу салынган, ал эми дагы деле көп муниципалитеттер бар, алар Studio Sport учурунда жекшемби күндөрү дээрлик бардык көшөгөлөр жабылат. Заманбап муктаждыктарга эски ишенимден орун берүү кыйын, натыйжада өлүмгө дуушар болгон боштук.
Буддисттердин мындай чегинүү аземдеринде, менин оюмча, иш салыштырмалуу жайбаракат жүрөт, сүрөттөр Фейсбукта "болгондой" пайда болот жана селфи таякчасы менен бирге жүрүүгө уруксат берилет.
Мен эч качан түшүнбөй турган нерсе, айымдар үчүн бир күнү сыра барында акча табышы, экинчи күнү руханиятка толугу менен баш ийиши канчалык табигый нерсе. Албетте, бир жагынан алкактай ийри, бирок эмнегедир ал дагы ушинтип кайра жабылып калгандай. Буддизм 3-эреженин негизинде сойкулукка үндөбөйт, мен ойлойм, бирок ошол тармакта иштегендер үчүн ыйык бакшыларга аңчылык жок. Көптөгөн христиан уюмдары мындай бузукуларга «жардам берүү» алардын эң маанилүү милдети деп ырасташат, бирок чындыгында куткарылган жандар аздыр-көптүр тобо кылууга аргасыз болушат. Бул жумшак айтканда эки эсе көп.
Жеке менин динге, ишенимге же динге эч кандай тиешем жок, бирок мен тандоо керек болсо, буддизм эң аз зыяндуу деп ойлойм. Мага буддизм эч качан согуш баштоо үчүн колдонулбаган жалгыз дин экенин айтышты. Бирок, балким, мен бул жөнүндө өтө аз билем, башка диндер сыяктуу аны айыптайм.
– Франс Амстердамдын элесине көчүрүлгөн (Франс Гоедхарт ) † апрель 2018 –
Ооба, буддизм бул дин эмес, тескерисинче, Будданын жашоосуна ылайык жашоонун философиясы.
Буддизм түздөн-түз согушту тутандырбашы мүмкүн, бирок Мьянмада болуп жаткан окуялар башка адамдарга карата агрессивдүү сөздөргө ээ.
Буддизм, менин оюмча, динге караганда көбүрөөк ишеним. Ошондуктан согуштар буддизмдин айынан башталган жок деп ойлойм. Христиандар жана Ислам сыяктуу ыйман үчүн болгон согуштарды санап бүтө албайбыз. Жийиркеничтүү.
Аял Рим папасы 800-жылдары болгон деген уламыш бар болсо да, католицизмде да аялдардын абалы эркектерге салыштырмалуу таптакыр башка деңгээлде. А эгер мен муну бир нече жолу окусам, Исламда айырмасы жок, аялдын эч нерсеси жок, күйөөсүн гана ээрчисе болот. Бул акыркы диндердин осуяттарын салыштырып көрсөңүз да, көптөгөн окшоштуктарды көрөсүз. Бул осуяттарды сактоонун адамдык аспектиси, буддисттердин осуяттары сыяктуу эле, алар да кеңири бузулат, бул мыйзам бузуулардын жазасы Исламда католицизмге жана өзгөчө буддизмге караганда алда канча чоң. Буддизм менен мен ар дайым алар абдан гумандуу жана башка ишенгендерге караганда тезирээк кечире алышат деген сезимде болом. Кадимки адам расмий түрдө карманышы керек болгон буддисттердин 5 осуятын карасам, айылда буга олуттуу караган эч кимди көргөн жокмун. Эгер сиз муну тайлык буддистке көрсөтсөңүз, мен ар дайым кечирим суроонун бай фантазиясына жана алар колдонгон кош стандарттарга күлүшүм керек. Башка диндерге караганда, көптөр бул осуяттарды түзүүгө жана аткарууга болот деп ойлошот, анткени бул жеке өзүнө ылайыктуу. Ошондуктан түнкү жашоодо иштеген аялдардын көбү жарым жылаңач болуп кардарларды кабыл алууда кыйынчылык жаратпайт, ал эми күндүз кичинекей бикини менен көл жээгинде сейилдеп жүргөн фаранг аялды айыпташат. Кардар менен төшөктө жатып, Будданын эстелигине шам жагып жаткан барменди сейрек кездешет, ал эми ал жигити менен төшөккө жаткан бойдок фаранг аялды жек көрөт. Алардын кылгандары каржылык зарылчылыктан башка эч нерсе эмес жана бул фаранг аялдын бекер кылганынын баарын уятсыздык катары көрүшөт. Эртеси алар ибадатканага кирип, кечилден бата сурашат жана кечинде көбүрөөк кардарларды алуу үмүтү менен ага бир чоң чака керектелүүчү буюмдар/тамбун менен сыйлашат.
Буддизм бул дин эмес, бирок мен окуган ишеним..Буддизм башка диндерге уруксат берген жана кабыл алган жалгыз ишеним
Бирмадагы кошуналарды карап көрүңүз... Менимче такыр эмес.
Мага да бир аз катуу окшойт. Мьянмадагы буддисттердин басымдуу бөлүгү массалык түрдө качкан мусулман рохинжа азчылыгын кырып жатат. Атүгүл Нобель сыйлыгынын лауреаты Аун Сан Су Чжи тескери карап, эч нерсе болбогондой түр көрсөтөт. Мен атүгүл жогорку буддист монахтын видеосун көрдүм, ал интервьюсунда рохинжаларга каршы зордук-зомбулук менен эч кандай көйгөйү жок экенин айткан. Баарын тынчсыздандырат.
Биз эки тараптын зомбулуктарын катуу айыпташыбыз керек!
Бирок мен мусулман азчылыгы ар бир жолу зомбулукту баштаарын жана буддисттердин көпчүлүгү катуу жооп кайтарарын түшүнөм.
Сүйлөшкөн жакшы эмес, бирок бир күнү токтойт.
Бул динби, же айрымдар аны жашоонун философиясы деп атагандай, чындыгында көп деле айырма жок. Мындан тышкары, Буддизм бул дүйнөдөгү эң чоң 5 диндин бири деп Wikipedia да жазылган. Ошон үчүн мен Франс Амстердам да ушундан тайбаганын жакшы түшүнө алам, ошончолук ал сүрөттөгөн нерседе эч кандай айырма жок.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Менимче, бир гана "дин" чындап туура эмес, анткени Будда кудай эмес. Теологдор - теологдор - буддизмге кызыгышат да. "Ишеним" мүмкүн, мен ойлойм, анткени жашоодогу ишенимге да ишенсе болот. Дин менин оюмча буддизм эч кандай көйгөйсүз кабыл алынышы мүмкүн болгон эң кеңири түшүнүк болуп саналат. Бул үчүн бири-бирибиздин мээбизди урбайлы...
Кытайлар айтат: ар бир дин уу.
Мен, албетте, азыр Мьянмада болуп жаткан зордук-зомбулукка таптакыр макул эмесмин, бирок кээ бир маалымат каражаттары бизди ишендирсе, абал бир аз башкачараак.
Азыркы кырдаалга негизинен рохинжалар күнөөлүү жана азыр курмандыктын ролун ойноп жатышат.
Чындык ортодо калат, буддисттердин көпчүлүгү мусулман азчылыгына ыңгайлашат деп күтүүгө болбойт.
Урматтуу Гирт, жогоруда айтылган реакциялардын көбү чындыгында буддизм зомбулукту же согушту баштоого жөндөмдүүбү деген суроого байланыштуу.
Эгер сиз жазгандай, алардын тагдырына рохинжалар өздөрү күнөөлүү болгон күндө да, бул, албетте, буддистке массалык зордуктоо жана киши өлтүрүү үчүн лицензия бербейт.
Буддизм өзүнүн тынчтыкты сүйүүчү мүнөзү менен мактанат, алар бул жерде эч жерде жок.
Чындык, албетте, ортодо болот, бирок мен дагы эле бул азчылыктын негизинен мусулмандардан турганы анын көптөгөн терс ойлор менен өзгөрүшүнө себеп болот деген ойдомун. Бул дүйнөдөгү, өзгөчө Европадагы көптөгөн адамдар дагы эле көптөгөн экстремисттер исламдын атынан өлтүрүп жатканын түшүнө элек, бирок мунун бул ишенимге эч кандай тиешеси жок.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Урматтуу Жакан, бул эч кандай диний конфликт эмес.
Буддист монах бир нерсени козгогондуктан, бул азыр ушундайча түшүндүрүлөт.
Рохинжалар Мьянмада мыйзамсыз жашаган бенгалиялыктар жана ал жакта бир топ түйшүк жаратышат.
Мен кимдир бирөө Бангладеште калгысы келбей турганын түшүнөм, мен ал жерде болгом жана бул өлкө адамдардын жашоосу үчүн ылайыктуу эмес деп айта алам.
Бирок аздыр-көптүр башка өлкөдө мыйзамсыз конок болсоңуз, жок дегенде өзүн алып жүрүүгө аракет кылсаңыз болот.
Жана бул жерден ката кетти, эгер кирди кургатуу үчүн илип албасаңыз, ал качандыр бир убакта күчөйт.
Демек, диний жаңжал эмес, катардагы коңшулук чатак.
Урматтуу Гирт, менин жообумду дагы бир жолу кунт коюп окусаңыз, мен такыр эле диний конфликт жөнүндө жазбаганымды көрөсүз. Буддисттердин дини/жашоо көз карашы тынч/зордук-зомбулуксуз дин катары белгилүү, ал эми Мьянмада алар тескерисинче. Эгерде элдин көпчүлүгү ишенген тынчтыкты сүйгөн буддизм ушунчалык үстөмдүк кылса, анда бул 2% рохинжа калкынын эң чоң кыянатчылыгына карабастан, алар массалык түрдө зордуктоо жана өлтүрүүдөн башка жолдорго ээ болушу керек. ансыз деле качып жүрүшөт. өлкөдөн чыгып кетишүүдө.
Гирт, сиз так Мьянма өкмөтүнүн пропагандасын көчүрүп жатасыз, ал (Аун Сан Су Чжи менен) "рохингия" деген сөздү колдонууга тыюу салат, бирок аларды бенгалча деп атайт, ошону менен алардын Мьянмада мыйзамсыз катышуусун көрсөтүп жатат. . сунуштады.
Аун Сан Су Чжи атүгүл БУУнун Мьянмадагы өкүлүнө акыркы баяндамасында “бенгалча” деген сөздү гана колдонууга жетишип, иш жүзүндө өкмөт менен кызматташкан.
Мьянманын президенти катары Аун Сан Су Чинин атасы бир нече муундар бою Бирмада (кийинчерээк Мьянмада) жашап келген рохингияларга буддисттерде болгон бардык жарандык укуктарды берген.
Диктатор Не Вин 80-жылдары алардан жарандык укуктарды тартып алган, ошондуктан алар ушул убакка чейин билим алууга, саламаттыкты сактоого, кыймыл эркиндигине ж.б.у.с. укугу жок жарандыгы жок болуп келишкен.
Паттайяга жакын жердеги Ват Янсангварарамдын аймагында бир нече күн же андан да көп убакытка ой жүгүртүүнү каалаган аялдар үчүн бир катар чакан баш калкалоочу жайлар бар.
Эртең мененки саат 5те туруп, эртең мененки тамакты ичиңиз, калган күнү медитацияга толгон абдан сергек жашоо образы.
Өз жолунан адашып, эң кызык иштерди жасагандар көп. Жарым-жартылай жакырчылык менен шартталган, бирок менин көз карашымда бул өтө жөнөкөй. Баланс, туура баалуулуктар жана стандарттардын жоктугу бул үчүн негиз болуп саналат. Бул мышык айымга да тиешелүү. Мен жогоруда айткандай, бул психиатр үчүн тамак. Мындай буддист ибадаткана мезгили ага мындан ары жардам бербейт, бирок кандайдыр бир оюн-зоок жана жан дүйнө тынчтыгы ага жардам берет. Андан кийин адаттагыдай эле иш. Ага муктаж болгондордун жана аны ушундай жол менен кабыл алгандардын сексуалдык ырахаты жана албетте акы үчүн. Ал өтө алыска кеткени анык. Өкүнүчтүүсү, анткени мен чындап эле бардык адамдардын гүлдөп-өсүшүн жана кийинчерээк жашоосунда из калтырбаган кадимкидей бактылуу болгум келет. Өмүр бою жараат.
Бир нече жыл мурун Голландия телеканалында Мьянмадагы мусулмандар менен буддисттердин ортосундагы көйгөйлөр тууралуу эпизод болгон. Мен бул Рохинжа аймагында деп ойлогон эмесмин, бирок буддисттердин фанатикалык бутагы бар ички аймактарда. Кабарчы этияттык менен ал жерде кадимкидей кабар бере алган жок. Акыр-аягы, бомба бири-бирине эч кандай тиешеси жок эки калктын ортосунда жарылды. Бул ар дайым мусулмандардын анклавы болгон, ал чыдамдуу болгон, бирок тигишинде өскөн. Рохинжалар эч качан тааныган эмес жана документтерин берген эмес, ошондуктан ар дайым мыйзамсыз жашап келишкен. Бенгал эли. Экинчи класстын жарандары, бирок Мьянмага эмес.
Калктын ар бир тобу өз өлкөсү менен камсыз болушу керек, бул эң жакшы болмок. Үч өлкөдө жашаган, бирок эч качан андай деп таанылбаган күрттөрдү карагыла. Түрктөр тарабынан да басмырланат. Акыр-аягы, бир гана жагымсыз жагдайлар жана зордук-зомбулук болот. Ооба, адамзат бири-бири менен абдан алек жана бул эмнеге алып келет, эгерде мээрим болбосо. Мен бул жөнүндө ойлонбошум керек.
NOS жаңылыктары Аун Сан Су Чжинин макулдугу менен ондогон жылдар бою уланып келе жаткан рохингия мусулмандарына этникалык тазалоо тууралуу эч кандай түшүнүк бербегени менен абдан коркоктук.
Акыркы күндөрү NOS жаңылыктарында Аун Сан Су Чжи мусулмандардын жихадизминин кеңейиши жана фейк кабарлардын таралышы тууралуу эскерткени гана угулду.
Жана ал журналисттердин, жада калса БУУнун өкүлүнүн бардык зордук-зомбулук болуп жаткан аймакка киришине жол бербейт.
Буга чейин жүз миңдеген мусулмандар качып кетишкен. Биринчиден, бул Таиландга, Малайзияга жана Индонезияга кайык менен качкандар катары болгон, алар да кабыл алынган жок. Алардын массалык мүрзөлөрү атүгүл Малайзия менен Таиланддын чек ара аймагында табылган. Эң чоң агым азыр Бангладешке качууга аракет кылып жатат, алар да кабыл алынбайт.
Ооба, бул адамдардын трагедиялуу тагдыры ушунча убакыттан бери эл аралык жаңылыктардын темасы болуп келген, бирок NOS жаңылыктары, ооба, «эл аралык мусулман терроризми» жөнүндө жакында эле чыккандай.
Жакшы окуя
жана жалпысынан динге жана өзгөчө буддистке дагы бир көңүл ачуу жана мен сиздин көз карашыңызга кошулам.
Биринчиден: буддизм жок. Ал эми анын эки негизги агымы, тактап айтканда, Теравада буддизми, ал өтө улутчул, атүгүл расисттик менен согушуучу да болушу мүмкүн, анткени Мьянмадагы буддист агымы Аун Сан Су Чжи, монахтар жана армиянын Рохингия мусулмандарын куугунтуктап жатканын көрсөтүп турат.
Жана Далай Лама, Непал жана Индия күбө болгон медитивдүү дзенге окшош буддизм бар.
Кошумчалай кетсек, тай буддизми иш жүзүндө негизинен анимисттик мүнөзгө ээ, бул маанилүү тай "окумуштууларын" (мисалы, Будхадаса) капалантат, алар муну куру сөз деп эсептешет.
Таиландда буддизмдин оппортунисттик түрдө колдонулушунун себеби ушул болушу мүмкүн; баары бир буддисттердин окуусуна караганда жашоо үчүн алда канча маанилүү жана чечүүчү деп айтылган рух дүйнөсү жөнүндө.
Ал эми Карен Армстронгдун илимий изилдөөсүндө карама-каршы келген бул диний согуштардын бардыгында дин негизги себеппи же жокпу деген талкууну кеңейтпейли: "Кан талаалары, Дин жана зомбулуктун тарыхы", анын тарыхый изилдөөсүндө. дүйнөлүк тарыхта "диний" деп аталган көп сандагы чыр-чатактар.
Пропагандалык максатта, конфликттер көбүнчө диний катары «алкоого алынат», Нетаньяху өзүнүн «Ислам-террор» деген түбөлүк коркунучу менен Израилдеги өзүнүн «территориясын» зордук менен кеңейтүүсүн мыйзамдаштырат. Жакынкы мисал катары Аун Сан Су Чжи да бар, ал Ракхайн штатында ондогон жылдар бою мусулмандарды этникалык тазалоого карабастан, азыр геноциддик формада болуп, муну мусулман жихадчыларына жүктөйт. Жана ал айласы кетип, кыргындарга, өрттөөлөргө, аскерлердин массалык зордуктоосуна куралдуу каршылык көрсөткөн адамдардын тобун айтып жатат.