Буддизм деген эмне жана буддисттердин иш-аракеттери Азиянын ичинде жана сыртында болгон Батыштын көз карашы бири-биринен такыр башкача болушу мүмкүн. Ошондой эле макалаларымда, мисалы, мен бардык кереметтерден, таң калыштуу ырым-жырымдардан жана кара беттерден арылтып, «таза» буддизм жөнүндө макала жаздым. Бирок мен дагы бир жолу буддизмдеги аялдардын орду жөнүндө сын макала жазгам. Бул макалада мен ошол түрдүү көз караштардын айрымдарын түшүндүрөм.
Буддизмдин ар кандай багыттары
Бардык буддисттер Будданын жашоосунан көз караштарын алышат, бирок мунун иштелип чыгуу жолу абдан ар түрдүү болушу мүмкүн. Болжол менен үч негизги агым бар, аларда дагы көп сандагы бутактары бар. Тилекке каршы, бул андан аркы агымдар дайыма эле бири-бирине жумшак мамиле жасаган эмес.
Therevada
Түштүк-Чыгыш Азияда, анын ичинде Таиландда Теравада мектеби («Аксакалдар сөзү»). Бул буддизмдин эң байыркы бутагы жана эң байыркы пали жазууларына таянат. 5-жылыe кылымда бул агым Шри-Ланкадан таралган. Буддисттердин бардык конфессиялары сыяктуу эле, ал анимисттик жана сыйкырдуу ырым-жырымдар негизги ролду ойногон жана бүгүнкү күндө да ойноп келген үстөмдүк кылган жергиликтүү ишенимдерге ыңгайлашкан. Таиландда анимисттик идеялар жана сыйкырдуу актылар негизги буддизмдин белгиленген бөлүгү болуп саналат.
махаяна
De Махаяна мектеби («улуу унаа») христиандык доордун башталышында пайда болгон жана Бодхисаттванын бар экендигине көңүл бурат: ансыз деле нирванага кирүүнү каалабаган, бирок бул жерде жана азыр башка адамдар боорукердиктен улам жаркыраган жандык. агартууга жетишүү. Нирвана – ач көздүк, жийиркеничтүүлүк жана баш аламандык жок адам жете ала турган эң жогорку абал. Махаяна кыймылы негизинен Тибет, Непал, Кытай, Корея жана Япония сыяктуу башка Азия өлкөлөрүнө тараган. Кытайда буддизмдин бул түрү көбүнчө даосизм катары жазылган эски даосизмден келген түшүнүктөрдү жана сөз айкаштарын колдонгон. Батышта эң белгилүү жана баалуу буддисттердин ишеними Дзен-буддизм, бул кыймылга таандык жана болжол менен 500 AD пайда болгон. Машаяк Кытайда жана негизинен Японияда аткарылган.
vajrayana
Үчүнчү багыт – бул Важрайана мектеби («Чагылгандын унаасы», аны азыркы Таиланд падышасы Важиралонгкорндун «чагылгандын мырзасы» аты менен салыштырыңыз). Бул жерде медитациянын ыкмалары, ритуалдар жана окуулар (мантралар) көбүрөөк роль ойнойт.
Sasin Tipchai / Shutterstock.com
"Таза жана чыныгы" буддизм
Будданын өмүр жолу жалпысынан чындык катары кабыл алынган, өзгөчө Чыгышта кереметтүү окуяларга бай. Сиддхарта («максаты ишке ашты») Готама (же Гаутама, анын уруусунун аты), кийинки Будда Непал менен чектеш Индиянын аймагында төрөлгөн. Ошол кездеги адат боюнча анын оор боюнда бар энеси Мая төрөт үчүн туулган айылына бара жаткан.Сапар учурунда ал Лумбини айылында уулун төрөп берген: Сидхарта оң жамбашынан төрөлгөн. Ал дароо туруп, төрт тарапка бир топ кадамдарды жасап, асман менен жерди көрсөтүп, мындай сөздөрдү айтты: «Мен бүт жандыктын нуру, жыргалчылыгы үчүн төрөлгөм, бул менин акыркы төрөлүшүм. ." Анын энеси анын төрөлгөндөн бир жума өткөндөн кийин каза болуп, асманда кайра төрөлгөн, анын уулу, анда буга чейин эле Будда, үч ай бою аны окутуу үчүн бир күнү учуп келген. Баса, Будда кийин шакирттерине кереметтери менен мактанууга тыюу салган.
Айрыкча батышта, бирок чыгышта көбүрөөк интеллектуалдык чөйрөдө бул кереметтүү окуялар, адатта, жок кылынат. Алар буддизмдин «чыныгы өзөгүнө» кирбейт.
Батыштын буддизмге болгон көз карашы: тынчтык, аялдарга достук жана теңчилик үчүнбү?
Батыш буддизмди абдан тынч дин же ишеним катары көрөт. Ооба, бул такыр туура эмес. Кээ бир буддисттик конфессияларда зордук-зомбулук символизми бир аз бар. Албетте, мурун буддисттердин ортосунда согуштар болгон, мисалы Будданын калдыктарын басып алуу үчүн. Соңку кездери Шри-Ланкада буддист топтору мусулмандарга жана христиандарга жек көрүү жана каршылык көрсөтүүдө. Мьянмада монах Ашин Виратху активдүү болгон, андан кийин башка көптөгөн адамдар. Мусулмандарды жек көрүүчүлүккө үгүттөп, алардын кетишин талап кылган. Ал мындай деди: «Адамдар Татмадав (аскердик) депутаттарга Буддага сыйынгандай сыйынышы керек». Мьянмадагы элдин баары эле ага кошула бербейт, бирок көп бөлүгү макул. Ал ошондой эле белгилүү саясатчы жана активист Аун Сан Су Чжини «чет элдик кызыкчылыктарды сиңирген сойкуга» салыштырды.
Буддизм чындыгында мизогинисттик кыймыл. Мисалы, 21 жаштагы, тажрыйбасыз жана жаңы дайындалган эркек монах улгайган, акылман жана көптөн бери демилгеленген аял монахка караганда макамы боюнча ар дайым жогору турат. Башка мисалдар үчүн менин макаламды караңыз:
Буддизмдеги аялдар | Тай блогу
(Гүлдөгөн сүрөт / Shutterstock.com)
Медитация....
Будданын агартуусу негизинен Чыгышта анын жүздөгөн мурунку жашоосунда топтогон жакшы кармага байланыштуу. Белектер сыяктуу жакшы ниет менен жасалган жакшы иштер аркылуу карманы жакшыртып, бактылуу адам болуп кайра төрөлө аласың. Бул сиздин учурдагы жашооңузга көп деле таасир этпейт, ошондуктан кайра жаралуу бул жерде буддизмдин маанилүү бөлүгү болуп саналат.
Карма, экинчи жагынан, Батыш көз карашында анча чоң эмес роль ойнойт, ал адатта буддизмдин өзөгү жана агартуу абалы катары Бодхи дарагынын астындагы Будданын медитациясын гана билдирет. Чыгышта, өзгөчө карапайым калктын арасында, дары-дармек буддисттердин абдан маанилүү практикасы эмес.
Батыштын бул көз карашы өзгөчө XNUMX-XNUMX-жылдары көптөгөн батыштык жаштардын чыгышка саякаттап, адамдын жашоосун жана психикалык тынчтыкты тереңирээк түшүнүү үчүн пайда болгон. Алардын азиялык мугалимдери кереметтүү окуялардын жана сыйкырдуу күчтөрдүн окуялары аларга чындап эле таасир этпегенин жана жакшы реинкарнация да приоритеттүү эмес экенин тез эле байкашкан, адатта, медитациянын бардык түрлөрү менен ушундай болот.
Батыштыктар үчүн медитация жана эстүүлүк сыяктуу башка тренингдер буддизмдин маанилүү бөлүгү, балким эң маанилүү элементи болуп саналат. Бул сиздин учурдагы жашооңузду жакшыртат жана чарчоо жана депрессия сыяктуу психикалык көйгөйлөргө жардам берет. Бул жерде эч кандай жамандык жок, элдин азабын азайтат, кол чаап коюш керек. Бирок аны буддизм менен аныктоо мен үчүн өтө алыска барат.
Буддизм - бул өтө көп кырдуу кыймыл, философия, ишеним, дин же сиз аны эмне деп атагыңыз келсе, көптөгөн жакшы жактары жана кээ бир жаман практикалары бар.
Бул тууралуу окурмандар кандай ойдо экени мага абдан кызык.
булагы:
Пол ван дер Велде, Будданын терисинде, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7 . (Пол ван дер Вельденин абдан сунушталган китеби. Ал Ниймегендеги Радбуд университетинин индуизм жана буддизм боюнча профессору).
Barend Jan Terwiel, Monks and Magic, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2
Жогоруда айтылган китепке жооп катары Пол ван дер Велде менен болгон маеги. угуу үчүн абдан пайдалуу!
№532: Чыгыш жана Батыш көз карашында буддизм. Пол ван дер Вельде менен маек - YouTube
Буддизмдеги аялдар | Тай блогу
Сиздин кызыктуу макалаңызга кичинекей оңдоо. Сиз "Будда азыркы Индиянын аймагында, Непал менен чектеш жерде төрөлгөн" деп жазасыз. Эми мен Lumbini 100% Непалда экенин тастыктай алам, мен өзүм ал жерде болгом.
Аны окугандан кийин мен Важраяна буддизми кайсы өлкөлөрдө кармалат деп кызыктым (бул башка эки мектепте айтылган). Булар негизинен Тибет, Непал жана Бутан болуп чыгат.
Реинкарнациясыз буддизм абдан кыйын болот. Сиз бир өмүрдө жарыктык абалына жете албайсыз жана бар болсоңуз дагы, кайра төрөлбөй турган абалга жетесиз, бирок баары бир андай болбосо... Анда тыйуу жана баш тартуудан башка кыла турган иш аз калды. ошол нерселердин кээ бирлери. Буддизмдин этикеткасын дагы эле коё аласызбы?
Хиппилер чыгышка көчүп кеткенде, ал жактагылар “ак мурун теориясын үйрөнүү ага эч кандай майнап чыкпайт, ошондуктан мен медитация кылышым керек” деп ойлошконуна күлөм. Элестеткиле, эгер Азиядан адамдар 20-кылымда АКШга көчүп келип, ошол Инжил чиркөөлөрүндө калышса, алар ошол жакыр азиялыктарды ашыкча теория менен ээрчитип алгылары келбейт жана баарынан мурда алар чогуу ырдап, бийлегенден ырахат алышмак... Албетте, абдан sanoek, жана Азияда биз Ыйык Китепти = ыр жана бий, кызыктуу болушу мүмкүн! көрсө болот. Хехе.
Будданын өткөн жашоосунун окуялары жана ага байланыштуу окуялар, менин оюмча, буддизмди жакшыраак жайгаштыргыңыз келсе, анын бир аз бөлүгү. Мисалы, кайра жаралуу жөнүндө Будда мындай дейт: «Ким кайра-кайра эркек боло турган болсо, төрөлгөндөн кийин төрөлсө, башкалардын аялдарынан качышы керек, анткени бутун жууган адам ыпластыктан качат. Эркек болгусу келсе, төрөлгөндөн кийин кайра-кайра төрөлсө, күйөөсүн кызматчылар Индраны сыйлагандай сыйлашы керек». (Narada jataka кара).
Жатака окуяларынын кээ бирлери, бирок, менин оюмча, өтө алыска барат... Мисалы, Асатаманта жатаканын корутундусу мына ушунда жана мен (!) цитата келтирем: «Будда бул окуяны өзүнүн окуучусуна айтып берди, ага аялдардын жаман жана бир гана кайгы алып келет». Же Такка джатаканы алалы, мен дагы цитата келтирем: «Будда ага бул окуяны өзүнүн окуучусуна аялдардын ыраазы эмес, ишеничсиз, абийирсиз, каардуу жана урушчаак экенин жана дин бактылуулуктун бирден-бир жолу экенин эске салуу үчүн айткан».
Жана дагы бир нечеси бар: «аялдар табиятынан жаман» (Радха жатака) жана башка бир нече аңгемелерде аялдар Будданы же агартуу жолунан ээрчиген адамды азгырыктары менен алдаганга аракет кылышат. . Цитата: Бодхисаттва студенттин эмне үчүн келбей калганын укканда, ага бул бардык аялдардын табияты экенин түшүндүрдү: магистралдар, дарыялар, короолор жана таверналар сыяктуу, аялдар өздөрүн коомдук менчикке айлантышат. Ошондуктан, акылдуулар аялдары ойноштук кылса, өздөрүн басынтып, капа кылуусуна жол бербейт. Студент Бодхисатванын кеңешин уккандан кийин аялдардын эмне кылганына көңүл бурбай калган. (Анабхирати жатака).
Же мурда Тино айткандай: эгер сен жакшы аял болсоң, окууларга ылайык, кийинки жашоодо эркек боло аласың («жакшы»), ал эми жаман эркек окуусун таштап, кайра аял болуп кетиши мүмкүн. Демек, аял болом деген адам көп бузукулук кылышы керек... Мен андай эмес деп ойлойм. Менден сурасаң жакшы ой эмес!