Wat Chet Yot барууга татыктуу

Ват Чет Йот борбордук вихан

Чианг Майдын түндүк-батыш четиндеги Ват Чет Йот шаардын борборунда жайгашкан Ват Пхра Сингх же Ват Чеди Луанг сыяктуу храмдарга караганда анча белгилүү эмес жана мен жекече бул бир аз уят деп ойлойм, анткени бул храм комплекси кызыктуу, архитектуралык жактан такыр башкача борбордук вихан же намаз залы, менин оюмча, түндүк Таиланддагы өзгөчө храмдардын бири.

Ырас, Уот Чет Йоттун жогоруда аталган храм жана монастыр комплекстеринин улуулугу жок, бирок Ланнанын бай тарыхына жана маданиятына кызыккандар үчүн, албетте, барууга арзырлык. Абдан бош эмес 11 шоссесине жакын ийбадаткананын кире бериши анча-мынча ыплас, бирок сиз жерге киргенде, негизги имараттар, адатта, абдан тынч, жашыл жана бак-дарактарга толгон чөйрөдө жайгашкан. Тарыхый имараттарды кооздогон дээрлик паркка окшош чөйрө.

Ошондой эле Wat Photharam Maha Vihra катары белгилүү, бул ибадаткана он бешинчи кылымга таандык жана ар дайым шаардын жана Ланна падышалыгынын маанилүү диний жайлардын бири болуп келген. Бул комплекстин курулушунун себеби сырдуу, бирок тарыхчылар биринчи таштар 1441-жылдан 1487-жылга чейин башкарган Менграй династиясынын он экинчи монархы Тилоккарат падышанын тушунда коюлган деп эсептешет. Ланна падышалыгы башкарган. Ват Чеди Луангнын улуг чедизинге Зумруд Будданы тургузуп алган ол Тилоккарат.

Тилоккарат Ват Чет Йотту Бирманын Баган шаарындагы Махабоди храмынын долбоорунан кийин курган. Акыркы ибадаткана Түндүк Индиянын Бхдх Гаядагы Махабоди храмынан шыктанган, салт боюнча Сиддхарта Гаутама Будда катары агартуу абалына жеткен жер. Демек, бул ибадаткананын так индиялык жана бирмандык архитектуралык өзгөчөлүктөргө ээ экендиги таң калыштуу эмес. Бул королдук даражадагы монастырдын көптөгөн баштапкы имараттары 1557-жылы бирмалыктар Чианг-Майга кол салып, басып алганда катуу жабыркаган же талкаланган. Көп бөлүгү эч качан калыбына келтирилген эмес жана кум астында түбөлүккө жок болгон.

Дева ват Чет Йот

Ват Чет Йот курулгандан бир нече жыл өткөндөн кийин, бул жаңы ийбадаткананын канчалык маанилүү экени айкын болду. 1477-жылы 8^e Дүйнөлүк Кеңеш же Сангкаяна Теравада буддизми көптөгөн диний жана руханий лидерлер окуулардын келечегин талкуулаган бир нече ай өткөргөн жер болгон. Бул кеңештин жүрүшүндө Трипитакада камтылган окуулар, канондук тексттер бааланып, дисциплинардык жана башка талаш-тартыштар чечилген.

Ват Чет Йот аталышы борбордо жайгашкан Маха Пхо Виханды билдирет, салыштырмалуу кичинекей негизги вихан төрт бурчтуу негизде жети (чет) пирамидалык шпалдар (йот) менен таажыланган. Вихандын сырткы дубалы жетимиш деванын фигуралары менен капталган, бул ар кандай позаларда тартылган коргоочу периштелердин же асман жандыктарынын бир түрү. Бул барельефтер өтө жогорку көркөмдүк сапатка ээ жана өлкөнүн түндүгүндө ушул тармакта кездешүүчү мыктылардын катарына кирет. Девалардын жүздөрү Тилоккараттын туугандарынын жүзүнөн жасалган деп айтылат. Виханды айланып өтүүнү унутпаңыз, анткени вихандын артындагы айкелдер алдыңкы жактагыларга караганда бир топ жакшыраак абалда. Виханда Будданын айкелинин алдында абдан кичинекей сыйынуу бөлмөсү бар, жакында эле оңдолгон корридор бар. Бул айкелдин эки тарабында чатырга кууш тепкич чыгат. Бирок, бул бөлүм аялдар үчүн тыюу салынган.

Чеди Тилоккарат

Ибадаткананын аймагында Тилоккараттын күлү көмүлгөн чоң, дагы эле бүтүн чеди жана анын туугандары үчүн бир нече майда чеди бар же бузулган. Тилоккараттын мүрзөсү анын чедисинин маңдайындагы бышык постаментте бронзадан тургандыктан көз жаздымда калбайт. Дээрлик бардык чедилер Бирманын таасири күчтүү ланна стилинде: көтөрүлгөн төрт бурчтуу негизде коңгуроо сымал, бир кезде Будданын айкелдери турган төрт тарабында уячалар бар. Монастырдын комплексинин кире беришинде чоң Бодхи дарагы бар, аны уламыш боюнча Тилоккарат 1455-жылы храм курула турган жерге отургузган.

Ват Чет Йотко барганда, жакын жердеги Чианг Май улуттук музейине кирүүнү унутпаңыз, анда кичинекей, бирок сонун коллекция бир кезде Ланна болгон падышалыктын кызыктуу тарыхы жана маданий байлыгы жөнүндө түшүнүк берет.