Prasat Hin Phanom Wan: Кораттагы кхмер асыл ташы

Прасат Хин Фаном Ван

Менин сырдуу Кхмер империясына болгон сүйүүмдү эч ким айыктыра албайт. Табышмактар ​​ушунчалык көп болгондуктан, бардык жоопторду табуу үчүн көптөгөн муундар талап кылынышы мүмкүн, эгер такыр… 

Бактыга жараша, мен кхмер калдыктары менен жарылып жаткан чөйрөдө жашайм, ошондуктан менин фантазиям стимулданган жана стимулдалган эмес. Бүгүн мен көптөн бери оюмда келе жаткан асыл таш жөнүндө ой жүгүрткүм келет 'кылуу' тизме, бирок мен бир нече жума мурун биринчи жолу барганмын.

Мен акыркы жылдары Накхон Ратчасима же Корат аркылуу, балким, жыйырма жолу айдадым жана ар бир жолу Прасат Хин Фаном Ванга чейин он беш чакырымды басып өтпөгөнүбүздүн бир себеби бар болчу: Өтө ысык, өтө нымдуу, өтө чарчаган, кыскасы, эч качан болгон эмес. Июлдун башында кокустан ушул кхмер урандысына жакындап калганга чейин ыңгайлуу учур келди.

Кандай болгон күндө да мен бул кичинекей айланма жолго бир саамга да өкүнгөн жокмун. Анткени Муанг Накхон Ратчасимадагы Бан-Маха-Пходогу ибадаткана дал ушундай. Мен бул сайтта Фаном Рунгдун укмуштуудай архитектуралык көрүнүшү да, Муанг Тамдын унчукпай сыйкырдуулугу да жок экенин моюнга алам, бирок ал тарабынан жасалган кеңири жана эң негизгиси жакшылап ойлонулган реставрациянын аркасында. Тай көркөм өнөр бөлүмү ишке ашырылган болсо, бул биздин замандын XI кылымында жамааттык ийбадаткананын же жергиликтүү ибадаткананын кандай болоруна эң сонун мисал.

Прасат Хин Фаном Ван

Бул калыбына келтирүү учурунда, биз бүгүн көрүп турган кумдук кхмер храмы чындыгында бир жолу катары менен курулган үч кирпич храмды камтыган бир топ эски храмдын ордуна курулганы тез эле айкын болду. Бул үч храм падыша Яшоварман Iнин (889-910) тушунда курулган храмга таандык болушу мүмкүн, анткени ага тиешелүү жазуу табылган. Ошол эле археологиялык катмарда дагы беш храмдын же храмдын издери табылган, алардын эң эскиси VII кылымга таандык болушу мүмкүн. Ошондуктан кээ бир тарыхчылар бул ибадаткана комплекси Шри-Канаса же Канасапура менен байланышы бар болушу мүмкүн деп болжолдошот, ал Мон шаар-мамлекети VI-VII кылымда Накхон Ратчасима аймагында жайгашкан жана буддист болгон, бирок кийинчерээк, балким, анын таасири астында болгон. Ангкор жана кхмерлер индуизмди кабыл алышкан.

Кхмерлердин жакшы салтына ылайык, бул храм чыгышты көздөй багытталган. Ал бир кезде кең чуңкур менен курчалган, бирок капталындагы араң байкалган ойдуңду эсепке албаганда, азыр көрүнбөйт. Ал азыр бир нече көлөкөлүү бак-дарактар ​​менен чектешкен кылдаттык менен сакталган газондо жатат. Чатыры толугу менен жок болуп, коридордун бир бөлүгү урап калганына карабастан, ийбадаткананын коридору менен курчап турган дубалдын чоң бөлүгү сакталып калган. Дагы gopuras, төрт подъезд менен кооздолгон кире бериш дарбазалары сакталып калган. Ичке киргенде чоңу дароо кулап калат пранг же лотос сымал үстү менен мунара. Калыбына келтирилген бөлүктөр атайылап жеңилирээк кумдуктан жасалган, андыктан айырмачылык байкалса болот. The пранг колба формасындагыдай таасирдүү эмес пранг Phimai, бирок 25 метр бийиктиги менен ал эң бийик кхмерлердин бириprangs Тайландда. Phimai менен дагы бир айырмачылык - бул сайтта скульптура же барельеф дээрлик жок.

Prasat Hin Phanom Wan (Chumphon_TH / Shutterstock.com)

Бул жерди изилдеген археологдор ибадаткана эмне себептен бүтпөгөнүн Кудай билет деп эсептешет. Пилястрларда жана бир нече капкактарда декоративдик жасалгалар бар, бирок бул жөнүндө. Кхмер ханзаадасы Сурьяварман I (1002-1049) кызматында болгон кытайлык хань жоокери Виравармандын кызыктуу жазуусу бар. Бул Вираварман, кыязы, жаман иш кылган жок, анткени 1055-жылга таандык бул жазууда анын храмга айкелди кантип тартуулаганы айтылат. Ибадатканага 200 эркек жана аял кулду, жерди жана малды дагы да марттык менен тартуулоо менен коштолгон берешен ишарат…