Мен Тайландмын!
Бангкоктогу Чулалонгкорн университетинде бүтүрүү аземи (Jaem Prueangwet / Shutterstock.com)
Принцесса Максиманын 2007-жылдын мартында айткан сөзү de Голландиялык иденттүүлүк жок, көп талаш-тартыштарды жаратты жана катуу талаш-тартыштын башталышы болду. Эки топ пайда болду: белгилүү бир голландиялык иденттүүлүккө ишенгендер жана бул идеяны четке каккандар.
Таиланд бул талаш-тартыштарды дээрлик билбейт, дээрлик бардыгы, жалпы калкта, билим берүү чөйрөсүндө жана өзгөчө элитада мындай нерсе бар деп ойлошот. тайлык, Тай инсандыгы, ошондой эле ความเป็นไทย (khwaampenthai) аталган. Ар бир тай муну төрөлгөндө эле алат жана ошону менен чоңоёт. Муну “Улуттук иденттүүлүк боюнча комиссия” көзөмөлдөйт.
Чет элдик болмок тайлык түшүнүү мүмкүн эмес
Маанилүү аспект тайлык Чет өлкөлүктөргө муну түшүнүү мүмкүн эмес, ошондуктан чет элдиктердин Таиландды сындаганы көп учурда "сен Таиландды түшүнө албайсың" деген комментарий менен четке кагылган. форумунда Бангкок Post «Фаранг биле албайт» деген билдирүү менен катуу талкууну жаратты Тайлык'. Мен Ча-ам Жабалдын комментарийин калтыргым келбейт:
«Фарангдардын Таиландды түшүнүү мүмкүн эместиги жөнүндөгү макаланын негизине карама-каршы («Фаранг биле албайт – алар түшүнсө да,» Bangkok Post, 31-август), тайлыктар көбүнчө деңиздин аркы өйүзүндө жашаган фарангдарга кайрылууга туура келет. Биз көптөгөн жогорку деңгээлдеги коррупциялык иштерден, ошондой эле башка социалдык илдеттерди аныктоодо, өзгөчө адам укуктары жана адам сатуу чөйрөлөрүндө көргөндөй, өз өлкөсү жөнүндө билүүгө болот.
Тайлыктар көбүнчө тай-лыктын өзгөчөлүктөрүнө өтө терең аралашып, чындыкты издөөгө тоскоол болуп, өз өлкөсүн үйрөнө алышпайт. Аларга ырым-жырым, субстанцияга караганда образдын маанилүүлүгү, чындыкка караганда коомдук гармониянын маанилүүлүгү, коомдук ооруларга табигый сабырдуулук жана жагымсыз көйгөйлөрдү чечүүнүн ордуна, баарын жоюуга даяр болуу тоскоолдук кылат.
Фарангдар Таиланд үчүн көп жагынан байлык болуп саналат, анын ичинде тай коомуна объективдүү көз карашы, алар көбүнчө тайлар үчүн көрүнбөгөн айкын чындыктарды ашкерелейт.'
Муну эске албаганда, мен өзүмдүн темамдан четтеп жатам.
Мен бир жолу тай досум менен буддизм жөнүндө урушуп кеттим. Бир убакта ал айласы кетип: «Сен буддизмди түшүнө албайсың, анткени сен келгинсиң!» — деп кыйкырып жиберди. Мен ага: "Бирок Будда өзү да чет элдик болгон" дедим. Ал: "Бул туура эмес, Будда тай болгон!" Тай дегенди билдирет тайлык баары жакшы жана жоктайлык баары жаман.
Иденттик түшүнүгү көбүнчө сизди экинчисине каршы коюу үчүн колдонулат
Биз өзүбүздүн инсандыгыбызды (өзүбүздүн образыбызды жана максаттуу образыбызды) сүрөттөй алабыз, бул субъективдүү. Голландиялык иденттүүлүгүн аныктоо объективдүүлүктү болжолдойт. Эң чоң жалпы бөлүүчү, голландиялыктардын санына бөлүнгөн голландиялык мүнөздөмөлөрдүн жыйындысы, бир чымчым маданият, тарых жана искусство менен. Бул илимий иш катары жакшы, биз кокус, жеке голландиялык адамды эсепке алганга чейин.
Андан тышкары, голландиялык же тайлык иденттүүлүк түшүнүгү көбүнчө башкасына каршы туруу, айырмачылыктарды баса белгилөө, бөлүүчү сызыктарды тартуу үчүн колдонулат, көбүнчө моралдык мааниде, жакшы же жаман. Мен адабиятта жолуккан нерсе, мисалы: Голландиялыктар жапондуктардай бийликке кул эмес, биз бир аз анархиялыкпыз; италиялыктардай жалындуу эмес, биз жерге караганда көбүрөөк; британиялыктардай катуу эмес, бирок жайлуураак жана америкалыктардай парализдик конфронтация эмес, бирок көбүрөөк полдер.
жөнүндө талкууда тайлык ал айырмачылыктар, "биз" жана "алар" сезими дагы көбүрөөк баса белгиленет. Дал ушул эки аспект, улуттук иденттүүлүктүн алтын стандартка көтөрүлүшү жана ошол иденттүүлүк менен «башкага» каршы чыгуу тенденциясы, мындай идентификацияны орнотууну каалашпайт. Жашыруун билдирүү ар дайым: эгерде сиз стандарттарга жана "Голланд иденттүүлүгүнүн" белгиленген профилине жооп бербесеңиз, анда сиз чыныгы голландиялык адам эмессиз жана ошол эле нерсе тай инсандыгына да тиешелүү.
(Tristantan / Shutterstock.com)
Тайлык падышанын абсолюттук бийлигин баса белгилөө үчүн колдонулган
Кимдир бирөөнү тай кылган ошол сапаттар же мүнөздөмөлөр кайсылар? Кээ бирлери тайлар тынчтыкты сүйүүчү деп айтышса, башкалары тайдын иденттүүлүгү үч түркүк “улут, дин жана падыша” сыйынуусу менен байланыштуу дешет, дин дээрлик дайыма буддизмди билдирет. Бирок бул түшүнүк кантип пайда болду тайлык түзүлгөн жана ал дагы эле барган сайын ар түрдүү жана заманбап Таиландда колдонулушу мүмкүн?
Абсолюттук монархиянын тушунда, король Рама IV (Монгкут) Рама VII (Прададхипок) чейин Таиланд Батыш державалары менен беттешип, алар Таиланддын көз карандысыздыгын камсыз кылуу үчүн техникалык жана экономикалык элементтерди кабыл алышкан. Ошол эле учурда аспектилери тайлык варварлык айыптоодон качуу үчүн өзгөртүлгөн.
Тайлык падышалык ырым-жырымдарды көрсөтүү менен падышанын абсолюттук бийлигин жана калктын зарыл класстарга бөлүнүшүн камсыз кылуу үчүн колдонулган. баса белгилөө. Калктын жыргалчылыгы падышанын бийлиги менен тыгыз байланышта болгон. Буддизм бул көз карашты колдоп, храмдарда монахтар тараткан.
Принц Дамронг Раджанубхап бир аз башкачараак жана заманбап көрүнүшкө ээ тайлык. Ал тай элинин адеп-ахлактык үч түркүгү катары "улуттук көз карандысыздыкты сүйүү, сабырдуулук жана компромисс же ассимиляция" деп атаган.
1932-жылдагы революциядан кийин; Улут, Дин жана Падыша
1932-жылдагы революциядан кийин, конституциялык монархия түзүлгөндө, эмне жөнүндө идеялар көп деле өзгөргөн жок. тайлык билдирген. Интеллигенция саясий өзгөрүүлөргө карабастан, падышалык жана буддизмдин өзөгүн сактап калган деген идеяны жакташкан. тайлык таандык болгон жана «тай расанын» тарыхы бул Сухотай падышалыгынан (13-кылым) бери болгонун далилдеген.
1939-жылы ашкере улутчул премьер-министр Плаек Фибунсонгкраам өлкөнүн эски, камтыган аталышы болгон "Сиам" атын "Таиланд" менен алмаштырууну чечти, бул Борбордук Тайланддын баалуулуктары жана маданияты бүткүл дүйнөгө тиешелүү болушу керек экенин көрсөтүү үчүн. өлкө. 1945-жылы Приди "Сиам" атын кайра алып келген, ал бардык улуттар өз ордун таба ала турган көп түрлүү жана ар түрдүү өлкөгө ишенерин көрсөтүү үчүн.
1949-жылы, Приди кууп чыккандан кийин, Фибун биротоло "Таиланд" атын киргизип, "Улут, Дин жана Падыша" туусунун астында өлкөнү "вертаизациялоо" кампаниясын баштаган. Кызык жери, Фибун жарлыгы менен тайдын салттуу кийимдерин кийүүгө жана бетелди колдонууга тыюу салып, эркектерге шым, аялдарга юбкаларды жазып берген, ошону менен бирге эртең менен эрте менен коштошууну өбүшүүгө милдеттендирген. Жөнүндө тайлык айтылган!
MR Кукрит Прамож бул көрүнүштүн алдыңкы инсаны болгон. Ал өзүнүн китептеринде жана публицистикасында тай элине тынчтык, стабилдүүлүк жана бакубат жашоо үчүн падыша жана королдук үй-бүлө зарыл болгон жана дайыма болуп келген деген көз карашты жактаган. Ал эми падыша буддист катары буддисттердин баалуулуктарын жактагандыктан, анын башкаруусу ар дайым этикалык жана демократиялуу болгон. текшерүү жана баланстар.
М.Р.Кукрит демократия, укуктар, эркиндиктер жана теңчилик жөнүндө көп сөз кылган, бирок ал мындай нерсе эмне үчүн болушу керек деп ойлоду. тайлык белгиленген. Ал көрдү ru thi ырдады, "Жогору менен төмөндү бил" же "өз ордуңду бил" маанилүү сапат катары тайлык. Бактыга жараша, ал "урмат" жана "момундук" да абдан "тай" деп кошумчалады.
(Prapat Aowsakorn / Shutterstock.com)
жөнүндө эски ишенимдер тайлык коомдук чындык менен кагылыша баштайт
Таиланддык мусулман балдары падышалык символдор менен шаардын дарбазасынын алдында тай буддист балдарынын колунан колго түшүрүлдү.
XNUMX-жылдан бери Таиланд барган сайын бир топ ар түрдүү жана татаал коомго өзгөрө баштады. Мөөнөт тайлык белгилүү бир "Таиланддын декорумуна, тилине жана этикасына" басым жасап, эскирген иерархиялык түзүлүштү колдоо үчүн барган сайын көбүрөөк колдонула баштады.
Бул көбүрөөк саясий укуктарды жана байлыкты бөлүштүрүүгө көбүрөөк көзөмөлдү талап кылган көтөрүлүп жаткан тай орто классына орун калтырган жок. жөнүндө эски ишенимдер тайлык коомдук реалдуулук менен барган сайын кагылышты.
Эски моделде тайлык, катуу уюшкан иерархия дегенди билдирет, жогорку класс өз кезегинде берилгендик жана жардам көрсөткөн төмөнкү адамдарга колдоо жана боорукердик милдети болгон. Коомдук өзгөрүүлөр бул моделди колдонууга жараксыз кылып, бирок ал көрсөтмө бойдон калды.
Салттуу түшүнүк тайлык ошондой эле «расалык» келип чыгуу маселесин чечүү үчүн өтө эле чектелүү болгон. Таиланддын көптөгөн ар түрдүү элдерине "Таиланд" болуу үчүн көп кысым болгон жана тайлык кучагына алуу, мунун бардыгы менен. Бул бюрократия Таиланддын бардык булуң-бурчтарына күчөгөндүктөн, ого бетер маанилүү болуп калды. Бул өзгөчө мусулмандардын түштүгүндө чоң көйгөйлөргө алып келди.
деген идеалдуу образга туура келбегендер тайлык көп учурда эксплуатацияланып, укуктарынан ажырап, шылдыңга, алтургай зордук-зомбулукка дуушар болушкан. Аларды четинен сүрүп салышты. Тайлык тайлардын коомдогу тез жана терең өзгөрүүлөргө ыңгайлашуусуна тоскоол болуп калды.
Таиланддын түзүмүндөгү өзгөрүүлөр көбүнчө тай эмес деп аталат
Таиланддыктардын көбү буга ишенет тайлык баа жеткис баалуулукка ээ, анын өзөгү кылымдар бою сакталып келген жана тай болгондугун түшүнүү үчүн зарыл. Балдар ушундайча үйрөнүшөт: мектепте, үйдө жана массалык маалымат каражаттарында. Социалдык, экономикалык өзгөрүүлөр жана Таиланддын маданий структурасы көбүнчө тайларга жат, анормалдуу жүрүм-турум катары белгиленет.
Улгайганга баш ийбеген жаш адам, тепкичтин ылдыйкы тепкичинде турган адам, жогору жактагыларды сыйлабаган, көбүрөөк укуктарды жана эркиндиктерди талап кылган адамдар, булардын баары көп учурда туура эмес жүрүм-турум катары айыпталат. тайлык. Тайлык сырткы көрүнүшүнө, жүрүм-турумуна жана сүйлөгөн сөзүнө жараша кабыл алынышы же четке кагылышы мүмкүн болгон баалуулук катары каралат.
Бул идеяны негизинен аскер адамдары жана элита түзөт тайлык көмөк көрсөтүү. Мен бир жолу тай менен сүйлөштүм да, талкуунун кызуу учурунда: «Сен коммунистке окшошсуң!» дедим. — Такыр эмес, — деди ал. "Мен таймын!" Таиланд жана коммунисттер бири-бирин толугу менен айырмалайт.
(nattul / Shutterstock.com)
Вебсайттарда көп мактоо жана даңктоо тайлык
Мен бул сүрөт тастыкталган бир катар тай веб-сайттарына кирдим. Көптөгөн мактоо жана мактоо тайлык ага «улут, дин, падыша» дегенден башка эч кандай түшүндүрмө берилбейт. маанисин издөө тайлык символдор аркылуу саякат, инструкциялоо, саясий түздүк жана бейкалыс, ыктыярдуу жана эрксиз. Мен бир нече мисал келтирем:
• Таиланд жакшы en Тай коомчулугу достук менен мүнөздөлөт,
• «Тайландчылыктын» бир гана түрү бар: туура жана негиздүү стандартты белгилеген жогорку класстын тай маданияты.
• Таиланддагы ар бир расанын же этникалык топтун бардык мүчөлөрү улуттун бир бөлүгү болуп калуудан мурун "тай болушу" керек.
Тайлык табигый нерсе катары кабыл алынат жана ошондуктан иш жүзүндө эч кандай сүйлөшүүгө болбойт. Мен сын менен бир гана сайт таптым; ошол жердеги Исаандан келген мугалим өзүнүн «чыныгы тай» болуу үчүн күрөшү тууралуу айтып берди, бирок ал ушул күнгө чейин ийгиликке жете элек, деп ачуусу келген. – Мен өтө караңгымын, акцентим жарык. Түштүктөгү жаңжалды элдештирүүгө арналган он чакты балдар китептерине да рецензия алдым. бирок артыкчылыгын сөз жана образ менен тымызын чагылдырат тайлык алдыга коюу.
Мусулман адам тайча учурашты.
Таиланддык буддист балдар тай мусулман балдарына караганда узунураак, сулуураак жана жакшы кийинишет. Ар дайым биринчиликти тай буддист балдары алышат. Храмдар мечиттерге караганда көрүнүктүү. "Тай" "мусулман тай" менен саламдашпайт.салам' бирок бирөө менен 'wai and sawadee'.
Белгилүү бир “улуттук иденттүүлүктүн” ар кандай аныктамасы татыктуу жашоого укугу бар адамдарды четке кагат. Бул "голландиялык иденттүүлүккө" тиешелүү жана тайлык иденттүүлүгүнө дагы тиешелүү: тайлык.
Таиланд коркунучтуу идея болсо тайлык Эгер сиз жол бербесеңиз, бул тез өзгөрүп жаткан жана ар түрдүү коомдо мындан да олуттуу чыр-чатактар болбойт. Эми түшүнүктүү болуп калды тайлык болгон бийлик мамилелерин сактоо жана мыйзамдаштыруу үчүн гана колдонулат.
Булак
Сайчол Саттаянурак, «Таидуулук» жана «Чындык» боюнча негизги ойдун курулушу.
"Тайнес" тарабынан курулган, Чианг Май университети, 2002.
Пол М. Хендли, Падыша эч качан жылмайды, 2006.
Ар кандай веб-сайттар.
Кызыктуу макала. Мен да ошол кезде Ча Ам Жамалдын салымын окуп, анан ойлодум (азыр да: "башына мык".
Бактыга жараша, Интернеттин жана социалдык медианын аркасында, жаңы муундун арасында ошол туура эмес тай артыкчылык комплекси азайып баратат. Ар бир тайдын эшекинен күн чыкпай турганын да аныкташты. Албетте, Европада же АКШда (алмашуу) бир жыл окугандан кийин, алар үйгө келишет, көп учурда көйгөйлөрдү чечүү үчүн аттын алдына арабаны коюшат.
“Силер тайлыкты түшүнбөйсүңөр” дегенди комплимент катары гана көрөм, бир жолу кесиптешиме айткан элем. Мен кошумчалаган жокмун: “Сиз патронаждык системаны, бардыгына адилеттүүлүктүн жоктугун, ксенофобияны, коррупцияны, ач көздүк, теңсиздикти, тайлыктын түрүн айтып жатасызбы? Жок, мен муну түшүнбөйм”
@Tino,
Бул жерде Воранай Ванижаканын кызыктуу пикири! Толук макала үчүн караңыз: http://www.chiangmaicitynews.com/news.php?id=1097
цитата келтирүү
Адамдар тай жана фаранг жөнүндө эки башка түр сыяктуу айтышат жана Чыгышты Чыгыш, Батышты Батыш деп кабыл алгандай сезилет. Эмне үчүн мындай? Бул өзгөрүшү мүмкүн деп ойлойсузбу? Тайлык, анын көрүнгөн секулярдуулугу, адамдар өздөрүн ээн-эркин сезип, кандайдыр бир пикирге ээ болуш үчүн пайдаланылып жатабы?
Биз бир түргө таандыкпыз; бир гана айырмасы массаж салондоруна барат, бири барларга барат, бирок ошол эле себептен. Чыгыш чыгыш болушу мүмкүн. Батыш батыш болушу мүмкүн. Бирок адамдар адам. Тайлык, мисалы, англистик же америкалыктык же кытайлык сыяктуу, албетте, адамдар өзүн ээн-эркин сезип, кандайдыр бир пикирге ээ болуш үчүн пайдаланылат – баары бир, кайсы мамлекет өзүн жакшы сезүү үчүн улутчулдук «биз ушунчалык өзгөчөбүз» тактикасын колдонбойт. башкаларга каршы тикелей жек көрүү жана калкты «топтук ойлонуу» менен байлап кармап туруу үчүнбү? Көбүнчө суроо берилет: Чет элдиктер Тайлыкты түшүнө алабы? Жооп: тантык болбо, тайлыктар деле тайлыкты түшүнбөйт. Дагы бир жолу, бул өзүн-өзү билүү маселеси.
Unquote
Ян Греп,
Жогорудагы шилтеме мен үчүн иштебейт. Төмөнкү шилтеме кылат: https://www.chiangmaicitylife.com/clg/our-city/interviews/interview-voranai-vanijaka/
Op https://thisrupt.co/ анын пикирлерин дагы көп окуй аласыз.
Мен үчүн "тайлык" термини (нео-) феодализм термининин жакшыраак синоними болуп саналат.
Буга чейин ак сөөктөрдүн, армиянын жана жаңы байлардын тизгинин феодалдык жол менен кармап туруу үчүн жетишээрлик ийгиликтүү ойлоп табуу.
Интернетке жана ошону менен чет өлкөдөн келген маалыматка жетүүнүн көбөйүшү менен жана өкмөттүн көзөмөлүндө болбогон же дээрлик болбогон социалдык медианын пайда болушу менен "Таймандыкты" таңуулоо барган сайын кыйындай баштайт.
Жакшы макала Тони. Жакында университеттин бир мугалими менен сүйлөшүп калдым.
Ал Таиландда жашаган чет элдиктердин көп сандагы салттуу тай баалуулуктарынын жана тез өзгөрүп жаткан коомдун эрозиясын издеген.
Биз көп жашагандар үчүн жашоого уруксат алуу кыйын болуп жатканы да ушундан.
Менимче, жогорку класс чет элдиктердин болушу да тайларды акылдуураак кылганын жакшы түшүнөт.
Таиланддык жубайлардын (жубайлардын) чет өлкөдөн кайтып келиши да мында чоң роль ойнойт.
Булар социалдык кызматтар оор болгон өлкөлөрдө жашоо кандай экенин башынан өткөрүштү
аны дагы ынандырарлык кылуу
ruudje
Бул макаланы абдан кызыгуу менен окуңуз. Баса, тайдын идеялары анчалык деле кызык эмес. Мен Нидерландиядагы 70-жылдардагы термин менен окшоштуктарды көрүп турам, "түзүлүүчү коом" түшүнүгү. Мамлекеттин кийлигишүүсү аркылуу коомду түп-тамырынан бери өзгөртүү керек, өзгөчө, өзүнүн социалисттик идеологиясы боюнча.
Азыр тай элитасы өзгөрүүнү каалабай, тескерисинче салттарды жана «эски» коомдук мамилелерди, ошондой эле өздөрүнүн идеологиясына ылайык сактоого умтулууда. Дээрлик бардык өлкөлөрдө элиталар бийликти жоготуп алуудан корккондуктан өзгөрөт. Бул Таиланддагы билимде да чагылдырылган. Өзгөрүүлөр ишке ашкан жок, анткени элита бар жана тиш менен тырмакка туруштук берет. Элге эмес, алардын таасири аркылуу.
Өлкөдө бир партия өзгөрүүлөрдү каалабайт, экинчиси (оппозиция) кааласа, эки учурда тең менимче бийлик үчүн кадимки күрөш.
Орточо тайлыктардын Будданын кайдан келгендиги жөнүндө чыныгы түшүнүгү бар экени чын.
Өткөн жылы бир нече тайлыктан Будда кайдан келген / төрөлгөн деп сурашкан.
Алар Камбоджа, Таиланд жана Мьянмага мелдешти.
Биз батыштыктар үчүн элестетүү мүмкүн эмес.
Ар бир Христиан/христиан эмес адам Ыйсанын кайдан келгенин/тууганын билиши керек.
ой; Эгерде адам Буддага ушунчалык катуу ишенип, анын кайдан келгенин билбесе, кандай гана чектелүү кызыкчылык!
Андан кийин падышанын үй-бүлөсүнүн неманасы жөнүндө да сурашты, алар Bommipholдан ары алышпайт !!!
Чао, Педро жана башкалар.
Падышанын/үй-бүлөнүн ысымдарына келсек, бул бир аз күчтүү окуя деп ойлойм. Исаанда сүйлөшкөн кызым жана кызым менен 6 жылдан бери жашайм. Калган үй-бүлө дагы алыс эмес жерде жашайт, биз көп убакыт өткөрөбүз. Айрыкча Исаанда үй-бүлө 1, анан эч нерсе келбейт анан келесиң. Акылсыз угулат, бирок ушундай. Бирок мен күн сайын билими аз, билими аз деп эсептелген аймактан чоңдор менен балдарды көрөм. 7 жашар эң кичинекей жүзүм бүт падышанын үй-бүлөсүн Адан Яга чейин кемчиликсиз ырдайт деп кепилдик берем.
Мен бул жерде акыркы убакта бир нерсени ачуу үчүн жазылган апыртылган окуяларды көп окуп жатам. Бул жөн эле туура эмес
Жакшы макала.
Биринчиден, мен тай досумдан Будда кайда төрөлгөнүн айтып бере алабы деп сурадым.
Ал менин аны сынап көрүүгө аракет кылып жатканымды дароо түшүнүп, адегенде Камбоджа, анан Вьетнам деди. Албетте, Будда алардын жашоосунда маанилүү, бирок алар бул жөнүндө эч нерсе билишпейт. Мен көп учурда жөнөкөй суроолорду берчүмүн: Манила кайсы өлкөнүн борбору жана респонденттердин бири да туура жооп берген эмес.
Алар мектепте эмнени үйрөнүшөт?
Мен тайлыктарды алардын келесоолугун жабуу үчүн кечирим суроо катары көрөм.
Мен көрө албастык деген сөздү дайыма көрөм, анткени банкоматтагы фаранг тайга караганда машинадан көбүрөөк бат алат жана фаранг сулуу аялдарды ала алат.
Бирок мен алардын жөнөкөйлүгү жана билиминин жоктугу эң чоң көйгөй деп эсептейм.
Кимдир бирөө мага Таиланддан кайсы улуу ойлоп табууну айтып бере алат?
Буга чейин мен белгилүү бренддердин кийим-кече, саат, уюлдук телефон ж.
Алар өздөрүнүн жөнөкөйлүгү жана каалаган жыргалчылыгы менен күрөшүшөт, бирок ага кантип жетүүнү түшүнүшпөйт.
Мен алардын өз маданиятын жана үрп-адатын сактап калгысы келгенин түшүнөм, бирок мен аны талдап көргөндө коммунизмдин формасына жакындайм.
Мен жөн гана бир нече жылдан кийин бул туризм жана саясат үчүн жагымсыз иштерге алып келет деп кооптонуп жатам. Бомбанын жарылышын күтүү.
Ошол учурда, бардык Тайланд эрежелери ташталат жана бул ар бир адам өзү үчүн.
Алар мектептен үйрөнүшөт, балким, унутуп калабы? Нерт менин сүйлөшкөн кызымды сынады. Ал алгач Индонезияга, анан Филиппинге жооп берди. Ал Индиянын, Камбоджанын, Лаостун, Бирманын борборлорун башынан эле алган, ал Малазияны бир аз унутуп койгон, мен К менен башталганын айтмайынча, ал аны ойлогон эмес. Дароо тесттен өтүңүз, Австралиянын борборуна бир аз убакытка жете алган жокмун, бирок ал "k" үнү менен башталган (Канберра). Тай билиминде кээ бир туура эмес нерселер бар экени айкын болушу керек, жана, албетте, көз карандысыз/критикалык ой жүгүртүүнүн (пикирди калыптандыруу жана билдирүү) жетишсиздиги сыяктуу ага байланыштуу мүмкүнчүлүктөр.
Жана тайнес? Макала аны жакшы түшүндүрөт. Бул, негизинен, бардык нерсени кандай болсо, ошондой калтыруу (кызыкчылыктарды сактоо жана нерселерди ошол бойдон актоо) шылтоо. Жалпы нормалар жана баалуулуктар жөн гана универсалдуу нерсе, ал үчүн тайлыктын же голландиялыктын кереги жок...
Таиланддар чет элдик (батыштык) сулуу аялдарды көбүрөөк алат деп ойлошот? Мен күмөнүм бар - бир аз мурун бул жерде "эмне фаранг түшүнбөй жатат" (Stickman's блогунан котормосу) деген макала бар болчу. Көптөгөн фарангтар бар сахнасындагы же тиешелүү секторлордогу айымдар, төмөнкү класстагы айымдар жана/же Исаан (караңгы, ошондуктан "чиркин") менен тил табышат деген түшүнүк бар - жеке мен дагы бир аз ачык териге артыкчылык берем, бирок ал жерде даамы жөнүндө талашпайт!!-). Чет элдиктердин баарын сатып алышын (же бөлүшпөөнү) эл каалабашы толук мүмкүн, эгерде бул жердеги бардык чет элдиктер баарын сатып алып же “бекер акчага” чыдаса, эл да нааразы. Топтук байланыштар жөнүндө акыркы макалада социалдык тармактын ичиндеги жогорку байланыштардан, мисалы, жумуш же акчадан жардам күтүү таң калыштуу эмес экенин түшүндүрөт. Албетте, эгерде бул “мен жалкоо эшегиме отуруп алып, кокос дарагынын түбүндө виски ичип жатканда, ошол жөө жүргөн банкоматты жылаңачтайлы” болуп кетсе, эч кандай шылтоо жок.
Таиланддык мугалим менен болгон маегинде ал Голландия менен Англия бир өлкөнүн эки аталышы экенин айтты.
Макала маалыматтуу жана түшүнүктүү, мен аны көбүрөөк жактырам. Өтө окула турган китеп, балким, кандайдыр бир адистештирилген болсо да, голландиялык антрополог Нилс Мулдердин "Коомдук дүйнөнүн тай сүрөттөрү". тай-лык образды калыптандырууда мамлекеттик билим беруунун ажырагыс ролу талдоого алынган. Баса, мен чет элдиктер Таиландды түшүнбөйт деген сөзгө кошулам, анткени бул тайлыктардан айырмаланбайт. Бирок түшүнө албай жатасыңбы?? Мындай нерсе кандай чектелген дүйнө таанымына туура келет?
Менимче, тай коому башынан өткөрүп жаткан тез өзгөрүүлөр бул жерде жашаган көптөгөн чет элдиктердин натыйжасы эмес, биздин өлкөбүздү алтымышынчы жылдардагыдай өзгөрткөн каражаттын натыйжасы, ТВ.
Мен бул макаланы кайра жарыялоону сурандым, анткени студенттердин, студенттердин жана башкалардын акыркы нааразылык акциялары жана демонстрациялары жогорудан ылдыйга карай өзгөрүлгүс тайлыктын имиджин бузууну көздөп жатат, ага баары ылайык келет. Ал эми, атап айтканда, жогору жана төмөнкү иерархиялык баалуулуктар, алар жакшы жана жаман менен катар бара турган.
Тайлык түшүнүгү айтылгандардан алда канча кеңири эмеспи?
Менин оюмча, өлкө акыры алга жылуу үчүн корголушу керек болгон көптөгөн кызыкчылыктары бар жылан.
Достуктар өзүңүзгө пайда алып келүү мүмкүнчүлүгүн баалоого негизделет жана ал сизге акча алып келиши мүмкүн деп убактыңызды коротпоңуз.
NL жана BE компанияларындагы тай айымдары дайыма 100 дос болгусу келбейт, анткени 100 потенциалдуу көйгөйлөр бар жана белгилүү бир тай таң калыштуу көрүнөт, менин мессенджерлер менен достук байланышым бар. Бул топ дагы акылсыз коом эмес жана алар мунун баарын кантип көрүп жаткандыгы тууралуу сергитерлик сүрөткө ээ, анан мен анда эч кандай жабырлануучунун ролун байкаган жокмун.
Тино таза тай коому сактаган нерселерди ачыкка чыгаргандыктан, ал тайга окшош экенин көп уккан болушу керек.
Мунун баары оюн жана ал оюн бойдон калууда жана Таиланд АСЕАНдагы Индонезияга караганда чоңураак оюнчу катары позициясын жоготпосо, бардыгы көзөмөлдөнүп, балдар нааразылык иретинде куурчак функциясына ээ болушат.
Биз аны карап, кайда орун бар экенин көрөбүз, ал жерде ойлонобуз ...
Бийликке болгон эрк (Ницше) жана чыгаша-пайда талдоосуна негизделген достук, виктимизациянын жоктугу. Кызыктуу маселе. Мен дагы ушундай анализдерди көргүм келет. Бирок “чабармандар” дегенди эмнени түшүнөсүз?
Чабармандар деп мен көчөнүн бурчундагы мопед балдарды айтып жатам.
Салам Тино,
Анткени, биз Таиланддабыз жана эмне үчүн мусулманды Таиландда ваи менен эмес, өз жолу менен тосуп алыш керек?
Буларды эзилет деп ойлойсунар, кайсы бир мусулман олкодогу христиандар мечиттин ызы-чуусуна каршы чыкса эмне болот деп ойлойсуңар.Индонезияда да кытайлар мусулманча атын алыш керек болчу.Менин озум мусулман тааныштарым бар бирок мен алардын ишенимин башка бирөөлөргө мажбурлоого аракет кылып жатканына макул эмесмин.Мен өзүм (католик) тайга турмушка чыктым, бирок Тайланддагы (Исан) чиркөө катары храмга чогуу барабыз.
Нидерландияда адамдар Суринамдын кайда жайгашканын жана Суринамдан Кюрасаога көпүрө бар экенин билишчү эмес.
Бүгүн Саницуда Экачайдын абдан бекем пикири ушул эле максатта:
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/1982251/fanaticism-hate-speech-and-buddhism
Шилтеме үчүн рахмат, Роб. Абдан баалуу окуу!