1947-жылдагы төңкөрүштүн эртеси бир мугалим гезиттин биринчи бетине чыкты. Бул киши 10-жылдын 1947-декабрында, Конституция күнү, Демократия эстелигине гүлчамбар койгону келген. Бул анын камакка алынышына алып келди жана Siam Nikorn гезитинин биринчи бетине (สยามนิกร, Sà-yǎam Níe-kon) газетасы. Баш макала: «Генча коюп жаткан адам кармалды». Бул окуянын кыскача котормосу.
Демократия эстелигине гүлчамбар коюу камакка алуу үчүн негиз болгон, анткени бул 8-жылдын 1947-ноябрындагы аскердик төңкөрүштөн бир ай өткөндөн кийин болгон. Бул төңкөрүш демократиялык Приди өкмөтүн аягына чыгарды жана акырында фельдмаршал Фибунду кайра алып кел, ээрге жардам бер. Ошентип, элдик партиянын (คณะราษฎร, Khá-ná Râat-sà-don) таасири биротоло аяктады.
Айрым мурдагы парламентарийлер Конституция күнүндө (10-декабрда) демократия монументинин алдына чогулуп, мындай демократиялык эмес абалга нааразылык билдире тургандыктарын билдиришкен. Бирок жаңы башкаруучулар бул нааразычылыкты басууга чечкиндүү болушкан жана ошондуктан полиция менен аскерлерди камакка алуу үчүн даярдашкан. Полиция ошол күнү эртең менен эстеликке келгенде, ал жерде буга чейин бир даана жаназа гүлчамбар турган. Лента: "Таиланд элинин кайгысына - Туулган күнү: 10-жылы 1932-декабрда - 8-жылы 1947-ноябрда аяктаган."
Бул бийликтин аброюна доо кетирип, алар келе жаткан депутаттарды камоого бел байлап, кошумча аскерлерди киргизишти. Бирок таң атканда бир да демонстрант байкалган жок. Бул эртең мененки саат 10до, эстеликтин жанына убактылуу сөөк коюу гүлчамбар кийген бир белгисиз адам келгенде гана өзгөрдү. Ал бейтааныш мугалим Каев Промсакун (แก้วพรหมสกุล) болгон жана анын гүлчамбарында «Абсолюттук демократия үчүн» деп жазылган. Каев бир мүнөт унчукпай таазим кылгандан кийин, полиция бул камакка алуу кандай негизде болгонун айта албаса да, зор күч көрсөтүп камакка алынган. Офицерлерге гүлчамбар коюуга келгендердин баарын камакка алуу боюнча гана көрсөтмө берилген.
Сиам Никорндун биринчи бети, 11-декабрь 2490[1947] саны. (Сүрөт: sanamratsadon.org)
Венок коюучунун мотивациясы
Аскердик: Эмне үчүн гүлчамбар койдуңуз?
Kaew: Абсолюттук демократия үчүн
Бийликтер тарабынан камакка алынып, Коргоо министрлигине “каршылык көрсөткөн” деген жүйө менен камалган 10-декабрда Демократия эстелигине гүлчамбар койгон Каев Промсакун бийликтер тарабынан суракка алынгандан кийин бошотулду. Камакта отурган учурунда, Kaew Phromsakun өзүнө башка атка ээ болгон: "Баатыр". Министрликтин жоокерлери Каевди атын атабай, аны ушинтип аташкан. Себеби, ошол 10-декабрда Гүлчамбар коюуга Каев гана келген, алдын ала катуу айтылгандай гүл коюуга башка эч ким барган эмес.
Каевди суракка алуу милициянын подполковниги менен капитанынын жетекчилиги астында өттү. Сурак саат 10дон 12ге чейин эки саатка созулду. Кармалган адам кагаздын бетинен «каршылык көрсөтүү» деген жазууну көргөнгө чейин кандай айып тагылганын билбей турганын айтты. Ошентип, ал ошол күнү гүлчамбар коюу [мыйзамсыз] каршылык көрсөткөнүн билди.
Суракчы Каев төңкөрүш тууралуу качан укканын сурады. Каев муну төңкөрүш болгон күнү эртең мененки саат 8де кафеде укканын айтты. Суракчы Каевдин төңкөрүшкө кандай сезимде экенин сурады. Бир аз олку-солку болгондон кийин, Kaew жооп берди: "Менин оюмча, бул тайманбастык жана зордук-зомбулук".
Суроо уланды: «Зордук-зомбулук деп эмнени айтып жатасыз? Кан төгүүнү айтып жатасыңбы?» Каев мындай деп жооп берди: "Жок, бул адамдардын жүрөгүн жана акылын бузуп жатат". Суракчы: -Баардык адамдардын жан дүйнөсүн ушинтип окуй аласыңбы?-деп жооп берди. Каев: «Ар кимден эмес, бирок мен муну гезиттерден угуп жатам», - деп жооп берди.
Андан соң сурак Каев төңкөрүшкө ыраазыбы деген суроого бурулду. Каев кайдыгер деп жооп берди. Суракчы: «Бул сизди канааттандырбайт, туурабы?» деген суроону берди. Каев: «Мен азырынча эч нерсе чече элекмин, анткени ким тарапка өтөөрүмдү билбейм», - деп жооп берди.
Суроочу Каев гүлчамбар коюу менен эмнеге жетишкиси келгенин сураганда, ал абсолюттук демократияны талап кылуу үчүн келген деп жооп берди. Андан кийин: «Сиздин оюңузча, абсолюттук демократия деген эмне?» деген суроо пайда болду. Каев: «Элдин күчү» деп жооп берди. Анан суроо: "Эмне үчүн минтип (гүлчамбар коюу) кыласың?" Жооп: "Анткени мен демократияны сыйлайм".
Жацы конституция женунде суракчы Каев аны окудубу деп сурады. Жооп: "Ооба". Анан: “Сизди кайсы пункт канааттандырбайт?” деген суроо туулат. Жооп: «Бир нечеси бар. Мисалы, 35 жаш курактык деген берене». [Эскертүү: 1947-жылдын декабрынын башында Конституциялык комиссия шайлоого талапкерлердин минималдуу жашын 35тен 25ке чейин төмөндөтүү жөнүндө токтомду талкуулады.]
Каев Промсакундун камакка алынышына алып келген 10-декабрдагы гүлчамбар коюу аземи парламентарийлердин тобу гүлчамбар коюуга чыгат деген гезиттерде кеңири жарыяланган кабардан улам болду. Каев кабарды 9-да окуганын айтты. Ал эртең мененки саат 5те ойгонгондо, 10-күнү кайда барарын чече албай, катуу суукта отурду.
Асмандагы муздак гүлчамбар коюу аземи болоорун эске салды. Kaew катышуу үчүн жакшы идея болот деп ойлоду. Ал баары бир элдин гүлчамбарларын коюп жатканын карап тургандыктан, өзү алып келгени туура болмок. Ошентип, Каев Промсакун ордунан ыргып турду да, дат баскан бычак менен чаап, короосунан Баухиния менен Бугенвиллдин бутактарын жулуп алды. Дат баскан бычак Баухиниянын бутактарын кесип алганга чейин гүлдөрдүн баары түшүп калган. Ал гүлдөрдү ийилген бутактарга чаптап, аларды бири-бирине бириктирип, тез өтүүчү гүлчамбарды жараткан.
Каев кара гүлчамбарларды алып келүүнү пландагандар менен макул эместигин билдирди. "Алар карага барышат, биз кызылга барышыбыз керек" деди Кью, анан себебин айтты: "кара гүлчамбар бийлик өлүп калганын билдирет, бирок ал өлбөйт. Биз кызылды оюнга киргизишибиз керек." Кызыл гүлчамбар менен да, Kaew дагы эле камакка алынган.
Эркиндикке чыга электе Каев түш көрүп жатканын айткан. Бир жоокер аны ойготуп, коё берип жатышканын айтканда, ал сүйүнүп кетти.
булагы:
Формалардын узун манжалары бар, Роб V, бүгүнкү күндө да ушундай. Кызык, алардын мындай оюн-зоок иш-аракетин ушул бийлик көрсөтүүсү менен чечкени, бирок эй, форманын башка варианты жок. Европанын башка жерлеринде эмне болуп жатканын караңыз...
Дээрлик 75 жыл мурун болгон окуяга келгенде, “алар бул бийликти көрсөтүү менен ушундай оюн-зоок иш-аракеттерди жасашты” деп айтпайсың.
Робдун бул чыгармасы боюнча кемчиликсиз, же 75 жыл мурун, ал аны ушинтип чечкен. Даяр.
Европанын башка жерлеринде азыркы учурда бирдиктүү формалар өздөрүнүн баалуулугу үчүн күрөшүп жатышат. Эмне үчүн өз өлкөң үчүн акыркы деми калганча күрөшкөн жаман? Баары жөн эле боло береби же өлкө катары сизди коргош үчүн курмандыктарга баруу керекпи? Акыркы учурда, армия (коргоо) дени сак коомдун негизги бөлүгү болуп саналат. Менин денемде да иммундук система бар, бирок кээ бир цифралар бул өлкөдө бар болсо, шектүү. Акыл-эстуулук кайда?