"Жоголгон жерлер" жана Таиланддагы католиктердин куугунтугу (1941 - 1944)

Накхон Фаномдогу Ыйык Анна Нонг Саенг чиркөөсү

1940-жылдан 1944-жылга чейин Таиланддагы католик жамааты француз Индокытай менен болгон кагылышууда «бешинчи колонна» катары каралып, куугунтукталган.

Сиамдын жоголгон жерлери/Таиланд

1893-жылы француз согуштук кемеси Чао-Прая дарыясын сүзүп чыгып, мылтыктарын Сиам падышалык сарайына багыттаган. Сиам езуне таандык деп эсептеген райондорго, Луанг-Прабангдын бийиктигине жакын Меконгдун батышындагы провинцияга жана Камбоджанын тундугундегу бир катар про-винцияларга контролдук кылууну француздардын талабы боюнча ал жерде суйлешуулер болду. Жарым-жартылай чет элдик кеңешчилердин кеңеши боюнча падыша Чулалонгкорн чечти. Бул окуя Таиланддын тарыхында туруктуу травма калтырды, бирок ошол эле учурда падыша Чулалонгкорн тынчтыкты сактоо жана Сиамдын андан ары колонияланышына жол бербөө үчүн макталды.

1940-1941-жылдары жоголгон аймактарды кайтарып алуу үчүн болгон согуш

«Жоголгон» аймактардын травмасы тайлыктардын аң-сезиминде ириңдеп, көбүрөк даражада улутчул фельдмаршал Плаек Фибунсонгкхрамдын (Phibun Songkhraam, 1938-1944) премьер-министрлиги учурунда пайда болгон. Ал фашисттик Италияга жана Японияга суктанган.

1940-жылы Франция Германиядан сезимтал жеңилүүгө дуушар болгон. Япондор мындан пайдаланып, Француз Индокытайда аскердик базаны талап кылып, алышкан. Бангкокто улутчул жана антифранцуздук демонстрациялар болуп етту, ошол эле маалда өкмөт да риторикасын күчөттү.

1940-жылдын октябрынан тартып Таиланд Лаоско жана Камбоджага абадан чабуул жасаган. Вьентьян, Пномпень, Сисофон жана Баттамбанг бомбаланды. Француздар ошондой эле Нахорн Фаном жана Хораттагы тай объекттерине чабуул коюшту. 5-жылдын 1941-январында Таиланддын армиясы Лаоско чабуул жасап, анда француздар бат эле кууп чыгып, Камбоджага дагы каршылык көрсөтүшкөн. Эки жумадан кийин Таиланддын аскер-деңиз флоту Кох Чангдын жанындагы аскер-деңиз согушунда чоң жеңилүүгө учурады.

Жарым-жартылай жапондордун ортомчулугу менен 31-жылдын 1941-январында япониялык согуштук кемеде жарашуу келишимине кол коюлган, ошол эле жылдын май айында Виши Франция келишим боюнча талаштуу аймактарды Таиландга өткөрүп берген, бирок Таиланд басып алган бөлүгүнүн бир бөлүгү гана. Бул Таиландда жапондор менен немистер катышкан чоң шаңга себеп болуп, «Жеңиш эстелигин» курууга себеп болгон.

1947-жылы Таиланд эл аралык кысым астында жана эл аралык коомчулуктун бир бөлүгү болуу үчүн басып алган бул аймактарды Францияга кайтарып берүүгө аргасыз болгон.

Епископ Жозеф Пратхан Шридарунсил 10-жылдын 2018-ноябрында Хуа Хин шаарында инаугурация аземинде

Католик коомчулугун куугунтуктоо

Нахорн Фаномдун губернатору 31-жылдын 1942-июлунда Ички иштер министрлигине кат жазган:

«Облус калк менен тыгыз иш алып баруудакатоликтер) аларды патриот жарандар катары кантип тобо кылууга жана жакшы, зекет берүүчү буддисттер катары улантууга үйрөтүү жана үйрөтүү. Биз дайыма Таиланддан католицизмди жок кылуу саясатын карманабыз. Буддизмге кайтып келгендер католиктердин каада-салттарын сакташпайт. Алар колдонулуп жаткан закондор боюнча катуу жашагысы келет.'

Сиамдагы / Таиланддагы христиан коомчулугунун таасири дээрлик ар дайым бийлик тарабынан белгилүү бир ишенбөөчүлүк менен коштолгон. Христиандар көбүнчө үй жумуштарын аткаруудан, салык төлөөдөн баш тартышкан жана экстерриториялык укуктарга ээ болгон чет элдик консулдуктар (айрыкча Англия жана Франция) тарабынан колдоого алынган карыздын кулчулугунан ажырашкан. Кээде бул зомбулукка алып келген, мисалы, 1869-жылы Ланнанын (Чианг Май) падышасынын буйругу менен эки динге өткөндөрдү өлүм жазасына тартуу. 1885-жылы католиктердин тобу Накорн Фаномдогу Ват Каенг Муеангга чабуул коюп, Будданын айкелдерин жана реликтерин жок кылышкан. Сиам бийликтеринин катуу реакциясынан кийин тараптардын консультациялары чечимге келди.

1940-жылы ноябрда «жоголгон территорияларды» француздук колониялык державадан кайтарып алуу учун кагылышуулар башталганда окмот согуштук абалды жарыялап, бардык француздар елкеден чыгып кетууге аргасыз болушкан. Мындан тышкары, Phibun өкмөтү жаңы саясатты иштеп чыккан. Католицизм салттуу тай баалуулуктарын жок кылуу коркунучу бар чет элдик идеология деп аталып, француз империализминин союздашы болгон. Аны жок кылыш керек болчу. Француз Лаосу жана Камбоджа менен чектеш провинциялардын губернаторлору чиркөөлөрдү жана мектептерди жаап, кызмат көрсөтүүлөргө тыюу салууга аргасыз болду. Бул Сакон Нахорндо, Нонг Кхайда жана Накхон Фаномдо кеңири масштабда болгон.

Ички иштер министрлиги бардык дин кызматкерлерин өлкөдөн чыгарды. Башаламандык пайда болду, анткени Италия Таиланддын союздашы болгон кезде италиялык дин кызматчылар да көп болгон.

Бир катар жерлерде калк чиркөөлөргө чабуул жасап, ички имараттарды талкалашкан. Сакон Нахорндо монахтар да катышты. Андан да олуттуусу Нахорн Фаномдо полиция тарабынан жети католиктин өлтүрүлүшү болду, анткени алар кабар айтууну токтотуудан баш тартышкан жана башкаларды ишениминен кайтпоого үндөгөн. Кийинчерээк алар тыңчылык кылган деп айыпталган. Папа кийинчерээк бул жети шейиттерди жарыялаган.

«Тай каны» деп аталган көмүскө кыймыл католиктерге каршы пропаганданы жайылткан. Ал буддизмди тай инсандыгы үчүн маанилүү деп атады. Католиктер эч качан чыныгы тай боло алышпайт, көбүнчө чет элдиктер болушкан, тайларды кул кылууну каалашкан жана «бешинчи колоннаны» түзгөн.

Ayutthaya жакын Чао-Фрая дарыясынын жээгинде Сент-Джозеф католик чиркөөсү

Исандын көптөгөн жерлеринде, ошондой эле Чачоенгсао провинциясында бийлик өкүлдөрү католиктер католик ишениминен баш тартууга жана жалгыз тай динине кайтып келүүгө, жумушсуздуктун азабынан жана башка коркунучтардан улам чакырылган жолугушууларды уюштурушкан. Райондун башчысы: "Ким кайра буддист болгусу келсе, отургучка отура алат, католик бойдон калгысы келсе, жерге отурушу керек" деди. Бир аздан башкасы жерге отурушту.

1941-жылдын январь айынын аягында жарашуу келишиминен кийин да куугунтуктоо жана коркутуулар улана берген. Ал 1944-жылы Япония согушта жеңилип калаары айкын болгондон кийин гана аяктады жана премьер-министр Фибун союздаштарга жагымдуураак болуу үчүн кызматтан кеткен (1-ж. 1944-август).

Согуштан кийин

Англия Таиландды душман мамлекет деп эсептеп, компенсация катары акча жана товар (күрүч) талап кылган. Америка жапондорго каршы чыккан Эркин Тай кыймылына шилтеме жасап, өз өкүмүндө жумшакыраак болду. Франция "жоголгон аймактарды" кайтарып берүүнү талап кылды.

Таиланд согуштан кийинки эл аралык коомчулукка кошулууга ынтызар болгон. Таасирдүү Приди Фаномёнг Америка жана европалык державалар, анын ичинде Франция менен жакшы мамилелерди жактаган, бирок ал колониализмди четке кагып, Вьетнамдын боштондук кыймылы менен мамилелерге кирген.

1946-жылдын октябрында Таиланддын парламентинде «жоголгон территорияларды» кайтарып беруу женундегу француздардын талабы женунде катуу талкуулар болуп, аны башка державалар колдошкон. Бул багынып берүү же согушуу ортосунда тандоо болгон. Өкүнүчтүүсү, парламент акыры калыбына келтирүүнү жана тынчтыкты тандап алды. Буга байланыштуу ачуу сезимдер ушул күнгө чейин сезилет, мисалы, Таиланд да, Камбоджа да ырастаган Преах Вихеар ийбадаткананын айланасындагы башаламандык жана 2011-жылдагы салгылашуулар ондогон адамдардын өлүмүнө алып келген.

Ал эми 1941-жылы «жоголгон аймактарды» басып алган, 1947-жылы ноябрда мамлекеттик төңкөрүш жасап, андан соң «жоголгон аймактарды» Францияга расмий түрдө кайтарып берген дал ушул Фибун болгон.

Ошондуктан көптөгөн тайлыктар "Жеңиш эстелигин" "Уят жана Уят" эстелиги деп аташат.

Негизги булак:

Шейн Стрейт, Жоголгон аймактар, Таиланддын улуттук кемсинтүү тарыхы, 2015 ISBN 978-0-8248-3891-1