Ват Пра Си Санфеттин өчкөн даңкы
Мен досторумду Кыргызстандын өзгөчө бай маданий тарыхынан калган нерселер менен тааныштыргым келгенде AyutthayaМен аларды дайыма биринчи кабыл алам Ват Пра Си Санфет. Ал бир кезде падышалыктын эң ыйык жана эң маанилүү храмы болгон. Аюттхаядагы Ват Пхра Си Санфеттин укмуштуудай урандылары бүгүнкү күнгө чейин Сиамга батыштан келген биринчи конокторду өзүнө тартып алган бул империянын күчүн жана даңкын күбөлөндүрүп турат.
Бул эбегейсиз ибадаткана комплексинин курулушу болжол менен 1441-жылы Боромматраилоканат падышанын (1431-1488) тушунда, андан дээрлик бир кылым мурда, тагыраак айтканда, 1350-жылы У-Тхонгдун (1314-1369) биринчи падышасы болгон жерде башталган. Аюттхая өзүнүн сарайын курган. Боромматраилоканат шаардын түндүк тарабында жаңы сарай курулган жана бул жер падышалык ийбадаткананы куруу үчүн жеткиликтүү болуп калган. Ват Пхра Си Санфет - бүгүнкү күндө Бангкоктогу сарайдын аймагындагы Ват Пхра Каев сыяктуу - падышалык храм болгон, ошондуктан монахтар жашачу эмес. Ошондуктан ал диний ырым-жырымдарда гана колдонулуп, империянын эң маанилүү руханий борборуна айланган.
Borommatrailokanats уулу Раматхибоди II (1473-1529) Шри-Ланкада эки эбегейсиз коңгуроо түрүндөгү ступасы же чедиси болгон, бирок кхмер портиколору менен, ийбадаткананын жанындагы терраса, сыягы, алгачкы сарайдын пайдубалы болгон. анын маркум атасынын жана агасынын стили. Падыша Бороммарача IV - 1529-1533-жылдары Аюттхаяны кыскача башкарган - анын жанына Раматибоди IIнин күлүн камтыган үчүнчү чеди курган. Бул чедилерде бул монархтардын сөөктөрү гана эмес, Будданын айкелдери жана падышалык буюмдар да бар. Чедистердин ортосунда дайыма төрт бурчтуу жердин планына курулган жана реликтер сакталган бийик шпил менен тажыланган моноп болгон.
Phra Si Sanphet аты 16-жылы Улуу Виханда, храм комплексинин кире беришинде, падыша Раматибоди II (340-1500) тарабынан орнотулган 1473 метр бийиктиктеги коло жана 1529 кг алтын жалатылган Будданын айкелин билдирет. Сиз дагы эле 8 тонналык айкелди колдоо керек болгон туурасы 64 метр плинтус көрө аласыз. Ийбадаткананын артындагы укмуштуудай Прасат Пра Нараи крест түрүндөгү жер планы жана бийик төрт тепкичтүү чатыры болгон. Кичинекей храмдар жана салаалар камтылган бүт комплекс төрт негизги пункттун ар биринде өтүүчү жол менен бийик дубал менен курчалган. 1680-жылдары чирийүүнүн алгачкы белгилерин көрсөтө баштаган бүт комплексти Бороммакот падыша (1758-1767) түп-тамырынан бери жаңырткан. Ал өлгөндөн кийин тогуз жыл өткөндөн кийин, XNUMX-жылы Ayutthaya Бирма аскерлери тарабынан алынган. Ал сиамдык Бан Плу Луанг династиясынын бүтүшүн гана белгилебестен, бир кездеги кереметтүү Аюттхаянын да соңуна чыкты. Шаар от жана кылыч менен талкаланып, биротоло талкаланган. Тирүү калган бир нече тургундар кул катары Бирмага алынып келинген. Wat Phra Si Sanphet да кыйроодон кутулган жок жана урандылар бизге бул ибадаткананын бир кездеги кереметтүү мүнөзүн элестетет.
Урандыларды зыярат кылган биринчи археологдор жана искусство тарыхчылары француздар болушкан, алар айрыкча 1880-1890-жылдары изилдөө баштаган. 1927-кылымдын башына чейин бул сайт толугу менен басып калган. XNUMX-жылы Wat Phra Si Sanphet биринчи тарыхый мурас болуп корголгон жана Таиланддын көркөм өнөр департаментинин башкаруусуна коюлган. Бул сайтты жарым-жартылай калыбына келтирүү жана консервациялоо бир нече этапта, өзгөчө XNUMX- жана XNUMX-жылдары ишке ашырылган. Вихандын артындагы Боромматраилоканаттын күлүн камтыган чеди гана кыйроого учураган эмес жана ошондуктан анык. Калган экөө масштабдуу реставрациянын алкагында кайра курулган. Бул комплекстин кире беришиндеги витринадагы кооз масштабдуу модель Ват Пхра Си Санфеттин бир кезде Аюттхая таажысындагы эң кооз асыл таштардын бири болгондугу жөнүндө жакшы түшүнүк берет.
Ах, храмдар, соборлор, мечиттер... Дагы бир сонун сүрөттөмө. Сизди гид кылып алсам болобу, Лунг Ян?
Wat Phra Si Sanphet, тай арибинде พระศรีสรรเพชญ Пра жана Си (же Шри) титулдар жана Санпет "Баардыгын билүү" дегенди билдирет, албетте Буддага гана тиешелүү.
Цитата
'.... падыша храмы, ошондуктан монахтар жашабайт...».
Бул туура эмес. Бангкокто 9 падышалык храмдар бар, алардын бир нечесинде монахтар жашашат. Эң атактуусу - Ват Бовоннивет, анда падыша Пхумибол жана анын уулу падыша Маха Важиралонгкорн бир нече жума бою монах болуп калышты.
Урматтуу Тина,
Ошол падышалык храмдар жөнүндө, албетте, туура айтасыз... Таиландда алардын дагы бир нечеси бар. Келечекте өз оюмду так айтканды үйрөнөм. Мен чындыгында айткым келген бул храм, Ват Пра Каев сыяктуу, таажы доменинин ажырагыс бөлүгү болуп саналат - сарайдын аянты, де-факто монахтар жашаган эмес. Мага бир жолу айтышкан, монастырдык эмес салт Сукотай дооруна таандык...;
Бул сыйлуу храмдын тарыхынын кызыктуу бөлүгү. жайгаштыруу үчүн рахмат. Ayutthaya бир нече жолу болгон. Сен жанымда болсоң кана, Өпкө Жан!
Аюттхая эстеликтеринин датасы көбүнчө Раттанакосиндин башында жазылган Аюттхая падышалык жылнаамаларында берилген даталарга негизделген. Пирия Крайрикш "Ayudhya Architecture Revised Dating" аттуу макаласында биз көрүп жаткан эстеликтердин кийинки мезгилде курулган болушу мүмкүндүгүнө көңүл бурат.
Пирия Крайрикш байыркы документтердин эч бир жеринде падыша Боромматраилоканат менен Бороммарача III падышанын күлү ар бири ступага коюлган деп айтылбаганын, ошол эле учурда бул stupaлардын жайгашкан жери жөнүндө эч кандай белги же белгилүү бир храм жөнүндө эч кандай сөз жок экенин айтат.
«Иудеанын» майлуу живописи к. 1659-жылы Амстердамдагы Рийксмузейде жана Йоханнес Вингбунстун 1665-жылкы атласындагы акварельде королдук вихаранын (вихан луанг) арткы бетинде ступа көрсөтүлгөн эмес, ошондуктан ал үч ступаны куруунун мөөнөтүн кайра карап чыгуу керек деп эсептейт. .
Энгельберт Кемпфер тарабынан даярдалган «Сиам падышалык сарайынын планына» токтолуп, ал планда көрүлгөн чедилер, кыязы, 1665-1688-жылдар аралыгында Нарай падышанын тушунда курулган деген тыянакка келет, анткени бул кошумча курулуштардын баары Вингбондордо жок. атлас. Каемпфердин планындагы чедилер прасат (кадам форма) тибинде экенин, азыркы коңгуроо түрүндөгү сингал тибинде эмес экенин да белгилейт. Крайрикш, эгерде Ват Пра Шри Санфеттин азыркы архитектуралык схемасын Каемпфердин 1690-жылдагы планы менен салыштырсак, бул планда көрсөтүлгөн структуралардын эч нерсеси калбайт деп жазат.
Аюттхая падышалык жылнаамаларында король Бороммакот 1742-жылы Ват Пра Шри Санфетти толук оңдоого буйрук бергени жазылган, Крайрикш мурунку курулуштар талкаланып, анын ордуна үч мандап менен кесилишкен жана чыгыш тарапка жайгаштырылган сингал тибиндеги үч ступа орнотулган деп ойлошкон. батыш огу ошол кездеги симметриялуу долбоорлонгон башкы планга ылайык.
Урматтуу AHR,
Бул кийинчерээк жаңы куруу, реконструкциялоо же жөнгө салуу фазасына тиешелүү болушу толук мүмкүн. Аюттхаяда болгон археологиялык казуулар, өзгөчө 14-XNUMX-жылдар аралыгында, бул иш-аракеттер кадимки көрүнүш экенин көрсөтүп турат. Айтмакчы, мен өзүм XNUMX-кылымдын орто чениндеги У Тхонгдун баштапкы сарай комплексинин бир бөлүгү болгон чедилер турган террасаны айтып жаткан элем. Таиланддын көркөм сүрөт бөлүмү тарабынан түзүлгөн көлөмдүү жана деталдуу коргоо файлында көрүнүп тургандай, таанышуу үчүн мен өзүмдү расмий таанышууга негиздедим….