Бангкоктун шаардык мамы
Таиланддын ири шаарларынын көпчүлүгүндө бирөөнү табууга болот Лак Муанг же шаардык мамы. Бул мамылар жайгашкан деп ишенишет Чао Пхо Лак Муанг же шаардын коргоочу руху, бирок чындыгында бул мамылар шаардын руханий борборун көрсөтүп турат.
Чианг Райда мамы тегиз болуп калат Саду Муанг же шаардын киндиги деп аталат. Салт боюнча, байыркы брахманисттик салт боюнча, бул мамылар ациа жыгачынан жасалган. Бирок, чай бир нече учурларда колдонулган. Эски кол жазмаларда кээде кирпичтен же кумдуктан жасалган мамылар айтылат да. Көбүнчө алар инициацияга чейин алтынга боелгон же кан кызылга боёлгон.
Бул мамылар үзгүлтүксүз изилденип, көптөгөн академиялык сыяларды жаратканына карабастан, аларды тургузуу жана сыйлоо үчүн колдонуунун келип чыгышы белгисиз бойдон калууда. Шаар түркүктөрүн көбүнчө шаардын географиялык борборунан же ага жакын жерде, эски шаардын дубалдарынын бурчтарынан башталган диагоналдык сызыктар кесилишкен жеринен табууга болот.
Эң байыркы жана, балким, эң сыйлуу шаар мамыларынын бири андан тапса болот Сан Лак Муанг же Бангкоктун шаардык мамысынын храмы. Мен бул храмга бир нече жолу бардым жана ага көбүнчө бир эле компаниядан келген чоң топтор көп келип жатканын байкадым.Бул храмга курмандык тартуу жумушта жыргалчылык жана канааттануу алып келет деген кеңири таралган ишенимге байланыштуу болушу мүмкүн. профессионалдык карьераны көтөрмөкчү...
Бангкоктогу Сити мамы храмы Ратанакосин доорунун жаңы борборунда курула турган биринчи расмий структура болгон. Башкача айтканда, сарайлардан да эски. Мамы 21-жылдын 1782-апрелинде, Рама I Бангкокту падышалыктын борбору деп жарыялаган күнү арналган. Мамы алгач Санам Луангдын түштүк-батыш бурчунда турган. Туруктуу уламышта мамы орнотулган күнү түркүктүн астына төрт жыландын жанчылганы айтылат. Муну көптөр жаман жышаан катары кабыл алышкан жана көрөгөчтөр шаар 150 жылдан кийин жок болорун айтышкан. Атактуу астролог болгон король Рама IV түркүктү бул эбегейсиз аянттын түштүк-чыгыш бурчуна жылдырганда этияттык менен жаңылууну чечти, ал жерде азыр да Сарайдын жана Ват Пра Каевдин көлөкөсүндө турат. Бул уламыш арноо учурунда төрт адам өлтүрүлгөн, алардын ар бири храмды рухтары менен коргоо үчүн храмдын жанындагы төрт негизги пункттун бирине коюлган деп айтылат дагы бир туруктуу шаар окуясы менен байланыштуу болушу мүмкүн ...
1782-жылдагы баштапкы шаар мамысынын бийиктиги 472 см болгон. бийик, анын ичинен 200 см негиз катары казылган. Храм да, мамы да бир нече жылдар бою жараксыз абалга келген жана Рама IV жаңы жерге көчүп келгенде, баштапкысынын жанына жаңысы коюлган. Демек, храмда бир эмес, эки шаардык мамы бар. Жаңысынын бийиктиги 511 см, анын 180 см жерден өйдө чыгып турат. Төрт тарабы ачык жасалгалуу храмда курмандык чалынуучу жай жана мамыларды курчап турган тосмонун ичинде пилдин беш азусу бар. Түзүмдүн үстү жаркыраган ак боектелген шпил же Prang Бирмалыктар кыйраткан Аюттхая шаарынын мамы храмынын үлгүсү болгон деп айтылат.
1980-жылы 200-жылга даярдык керуудеe түркүктүн жылдыгына карата сайт капиталдык оңдоодон өткөн. Негизинен консервация иштерине багытталган акыркы реставрация 2007-жылдын февралында аяктаган.
Адамды курмандыкка чалуу, өзгөчө кош бойлуу аялдар, биз Аюттхая мезгилинде чептерди жана шаар дарбазаларын курууда урматташыбыз керек болгон кооз жана нукура тай салты болгон. Бул шаардын мамыларында да болгон болушу мүмкүн, бирок так эмес.
Жеремиас ван Влиет, 1629-жылдан баштап Голландиялык Ост-Индия компаниясынын Аюттхаядагы кеңсесин башкарган.
1634, кош бойлуу аялдарды посттордун астына кадап коюунун жалпы салты гана эмес, сүрөттөлөт
чептерди колдойт, бирок ошондой эле 1634-жылы падышанын 68 аял менен планын кантип таштоого туура келгенин жана чындыгында төртөө гана курмандыкка чалынганын майда-чүйдөсүнө чейин баяндайт 16. Рухтар
Кош бойлуу аялдардын өлүмү табияттан тышкаркы агенттерди жаратат, бул ишеним дагы деле бар
бүгүн күчтүү.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
Мыкты кошумча, Тино! Сиздин булак изилдөөңүз кемчиликсиз.
1629-1634-жылдар, Нидерландияда да ушундай реалдуу эмес аялдар курмандыктары болгон мезгил эмеспи?
Бүбү-бакшыларды тумчуктуруп өлтүрүү же жалындаган отко курмандык кылуу менен сынашат! Бул кош бойлуу аялдар менен кыздарды камтыйт ...
Болжол менен айтканда, бул бийик ырым-жырымдар Нидерландияда 1450-жылдан 1720-жылга чейин болуп өткөн. Менимче, Аюттхаяга караганда бир аз узунураак. Бул европалык салт болчу.
Бирок, Нидерландия аны күрөң бышырган. Абдан кеч, 1674-жылы Лимбрихтте акыркы бакшы соту болгон.
Курмандыкка чалынуучу кой Энтген Луйтен болчу, ал бир нече күндүк кыйноолордон кийин жана жаза мөөнөтү аяктаганга чейин өз камерасында муунтулган абалда табылган.
Эч качан ачыла элек табышмактуу окуя. Алдар скамейкасынын кишилери Энтген зынданда өз жанын кыйды деп айтып, андан чыгышты. Иш жабылды.
Андан да жаманы, атүгүл 1823-жылы Делденербрукта суу сыноосу болуп өттү, бирок бакшы Хендрика жебедей бат чөгүп, ошону менен ал бакшы эмес экенин далилдеди.
Укмуштуудай: бул 1823-жылга чейин уланган! Жарыктанган мекен.
Таиландда бул кыянатчылыктар абсолюттук монархтын жана анын өзүм билемдигинин тушунда болгон. Нидерландыда жарандык башкаруунун мыйзамдарына жана колдонулуучу юриспруденцияга ылайык.
Акыркысы мен үчүн андан да жаман. Алар учурдун импульстары эмес, далилдүү, соттор жана адвокаттар менен аң-сезимдүү укуктук процесстер болгон. Жогорку деңгээлдеги демократия.
Француз революциясынан кийин 34 жыл (эркиндик, теңдик, бир туугандык).
Дагы бир жолу биз адамдар бардык жерде бирдей экенин жана маданияттар бири-биринен анчалык деле айырмаланбагандыгын, эң көп дегенде кичинекей вариациялары менен көрөбүз. Ошондуктан биз тайлардан же дүйнөнүн башка жарандарынан (маданий-социалдык-укуктук жактан) жакшыраак сезилбешибиз керек.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
Бүбү-бакшылар жөнүндө сөз кылып жатып, англисче "бүбү" жөнүндө ойлонуп көрүңүз. Тай วิทยา (wié-ta-jáa, билим, илим) жана วิชา (wíe-chaa, изилдөө тармагындагы билим) менен бир тилдин тамырын бөлүшөт. Илимдүү аялдар өтө коркунучтуу... Ошол кооз европалык салттарда эркектер эмне кылышты билишчү. (Кылымдар бою эркектер көптөгөн аялдар үчүн жашоону мынчалык жагымдуу жана жеңил кылып, эркектердей эч нерсеге арзыбаган фигураларды жасашкан эмес..)
Чынында эле, биз адамдар, негизинен, бирдейбиз, ишке ашыруу бир аз айырмаланат, бирок колдонуунун мотивдери жалпы бөлүктөргө ээ.
Ооба, Роб, тайлыктар индуизм жана буддизм аркылуу көбүрөөк сөздөрдү кабыл алышкан сыяктуу, Палиден Индия аркылуу "wietaja" түшүнүгүн алышкан.
Пали индоевропа тили > бутагы индо-иран > бутагы индо-арий тили.
Демек, бул сөздүн тамыры герман же роман тилдеринде да болушу мүмкүн. Сиз айткандай. Кызыктуу!
Же маданияттар бири-бири менен дагы эле түшүнүксүз жолдор менен жолугушат.
Wiethajaa, билим, илим'. Биздин «билүү» жана немисче «тазалоо» деген сөздүн да тамыры санскрит тилиндеги «ак» деген сөз. Анткени, биз баарыбыз индо-европалыктарбыз
Индо европалыктар? негизинде?
Албетте, буга өзүң да ишенбейсиң.
Индо-европалыктар жөнүндөгү билдирүүлөрдү негиздөө үчүн катуу далилдер дайыма эле боло бербейт. Археологиялык жактан белгилүү болгон бир нече маданияттар Индо-Европалык деп так белгилениши мүмкүн жана мезгилдин жазуу жүзүндөгү жазуулары жок. Ошондуктан изилдөө көбүнчө гипотетикалык мүнөзүн сактап калат.
Чындыгында индо-европа тилдери... Жок?
Урматтуу бул блогдун окурмандары,
Самын гүлү
Бельгияга акыркы сапарымда досторум Таиланддан кийинки сапарымда колго жасалган самындын белгилүү гүлдөрүн алып келүүнү суранышты.
Алар Чианг Майдан 3 даанадан (кичинекей, чоңураак, чоңураак) тегерек капкагы бар тегерек кутуга салып, ал жакта өргүүдө жүргөн кызынан алышкан жана бул эң сонун деп ойлошкон.
Мен Удон Таниде жашайм жана бир нече издегенден кийин, алар бул жерден табылган жок, базарларда эмес, Борбордук Плазада эмес, мен дагы бир нече дүкөндөрдү жасадым, ал тургай Нонгхай базарына бардым, аларда бардыгы бар, адатта мен алам Алар Чианг Майда гана бар экенин айтты.
Бир нече онлайн заказ, бирок сүрөт, адатта, чындыгында караганда жакшыраак.
Удон Таниде жашыруун жерди же дүкөндү билгендер барбы?
Мүмкүн деген сыяктуу жооптор жок болушу мүмкүн... мүмкүн ичинде…
Алдын ала рахмат.
Чынында эле, Чианг-Майдагы түнкү базардан сиз аларды килограммга тапсаңыз болот. Ар кандай дизайн. Жана абдан арзан. Таиланддын бир нече башка жерлеринде көрүүгө болот.
Эгер жакшылап карасаңыз, балким MBKде. Ал жерден сиз оригиналдуу сувенирлерди, ошондой эле Түндүк Таиланддагы тоо урууларынан көптөгөн нерселерди таба аласыз. Кездемелер, куурчактар, патчтар, кооз тай кездемеден жана дизайндагы пилдер ж.б.
Сааттардын полунда аларда абдан оригиналдуу сувенирлер бар кичинекей дүкөн бар.
Мен ар дайым ээсин тапкыч тандоосу менен куттуктайм.
Ал чындап издеп жатат.
Пхукеттин жана Кох Самуидеги көптөгөн жерлерден тапса болот. Биз март айында ошол жерде болчубуз
Ошол учурда мен шаардын мамысынын астындагы жыландардын дагы бир версиясын түшүндүм (Лак Муэанг)
Күндөрдүн биринде шаардын түркүгү бир топ бийик турганда чоң толкундоолор пайда болду. Анда 4 жыландын үйү экени аныкталып, алар өлтүрүлгөн