Таиланддык саясаттагы Салим, экспозиция
(1000 сөз / Shutterstock.com)
Титинан Фонгсудхирак "Бангкок Пост" гезитине "Салим" деп аталган адамдардын тобуна кайрылуу жазган. Анда Таиланддагы акыркы 15 жылдагы саясий окуялар жана алардын негизинде жаткан идеология жөнүндө көп айтылат.
Таиланддык саясаттагы Салим, экспозиция
Таиланддык саясатты азыр бир аз кемсинтүү катары белгилүү болгон нерсенин көтөрүлүшүнө жана кулашына караганда бир нече көрүнүштөр түшүндүрөт жана колдойт. Салим. Бул салимге салыштырылган адамдардын тобу, майдаланган муз менен кокос сүтүнө берилген көп түстүү жука кесмеден турган тай десерти. Бир кезде коомго жагымдуу жана саясий модага ээ болгон Салим модадан чыгып, жаңы администрациянын тушундагы демократияны жактаган реформалар үчүн бийликке каршы нааразылык акцияларынын жаңы доорунда четтеп калды. Аскердик роялист жана улутчул Салим менен эмне болоору Таиланддын саясий келечеги жөнүндө көп нерсени айтып берет.
Салим биринчи жолу 2010-жылы сары көйнөктөр кайра ойлоп табылганда пайда болгон. Алар адегенде 2005-жылдын августунан баштап Бангкоктун көчөлөрүндө нааразылык акциясын өткөрүп, 2006-жылдын сентябрында Таксин Чинаватра өкмөтүнө каршы аскердик төңкөрүш жасоого жол ачышкан. Сары түс 1946-2016-жылдары башкарган Улуу падыша Пхумибол Адульядеттин түсү болгон. Сары кийим кийүү аларга да эбегейсиз популярдуу монархтын асыл сапаттарын жана иштерин чагылдырып, аларга урмат-сый алып келет деп ишенишкен. Сары кыймылда маркум падышанын адеп-ахлактык бедели ачыкка чыкты, ал демократиядагы жарандардын добуштарынан эмес, Таиланд падышачылыгындагы ишенимдүү букаралардан келген.
Демек, Салимдин саясий баяны ушул падышалык адеп-ахлактык бийлик жана жогорку этика сезиминен шыктанган жана анын тегерегинде айланып, сенден да ыйык мамилеге жана мамилеге алып келген. Саясатка которулган Салим сөзсүз түрдө шайланган өкүлдөрдүн жана саясий партиялардын ролун төмөн караган. Алар үчүн саясатчылар оппортунисттик жана коррупциялашкан адамдардан башка эч нерсе эмес, алар дайыма талашып-тартышып, жеке кызыкчылыктары менен мүнөздөлөт. Жыйынтыгында шайлоого ишенүүгө болбойт жана чындап зарыл болгондо гана чыдай берет.
Элдин эркине жана көпчүлүк өкмөттүн идеясына ишенбеген Салим шайлоодо эч качан жеңишке жеткен эмес, алар эч качан массалык шайлоочулардын колдоосун алуу үчүн убара болгон эмес, айрыкча калк жыш жайгашкан Түндүк жана Түндүк-Чыгыш аймактарында. Алардын негизги унаасы Демократиялык партия 2001-жылдан бери добуш берүүнүн ар бир айлампасында Таксиндин партияларына утулуп калган. Жеңилгенден кийин Салим шайлоонун жыйынтыгын кандай жол менен болбосун жокко чыгарууну туура көрдү.
Мунун баары 2005-жылдын августунда Таксин жана анын партиялаштары парламенттин көзөмөлүн күчтөндүрүп, өздөрүнүн жеке компанияларын колдогон мамлекеттик саясат менен чөнтөктөрүн каптаганда, Демократия үчүн Элдик Альянстын (ПАД) туусу астында мыйзамдуу түрдө башталган. Сары көйнөктөр өздөрүн ак ниет жана адилеттүү, хон дее же жакшы адамдар деп эсептешкен. Алар «популизм» деп айыпталган, мисалы, арзан универсалдуу саламаттыкты сактоо схемалары жана айылдык микрокредиттер сыяктуу элеттик шайлоочуларга убадаларды берген жана аларды аткарган «жаман» шайланган элита менен карама-каршылыкта болушкан.
Сары көйнөкчөн Суварнабхуми аэропортун тоскон (Бардык темалар / Shutterstock.com)
2006-жылдын сентябрындагы төңкөрүш жана жаңы конституция 2007-жылдын декабрындагы шайлоодо Таксиндин күчтүү шайлоо машинасын токтото албаганда, сары көйнөкчүүлөр 2008-жылдын орто ченинде кайрадан көчөгө чыгышкан. Бул жолу алар ызы-чуу болуп, өкмөттүк имаратты (күрүч эккен жер) жана кийинчерээк Суварнабхуми аэропортун (бадминтон ойногон) ээлешти. Маркум падышанын портрети көп учурда сары көйнөктөрдүн символу катары колдонулуп, ошол кездеги сары кийимчен демонстранттын жаназасына бийлик жүргүзүп жаткан ханыша катышкан. Алар 2008-жылы декабрда Таксин тобунун дагы бир башкаруучу партиясы Конституциялык сот тарабынан таратылгандан кийин өз максаттарына жетишсе да, сарылар ушунчалык кир жана көрксүз болуп, Таиланддын экономикасы жана саясаты үчүн ушунчалык кымбатка тургандыктан, ишенимин жоготушту.
Андан кийин сары кызылдан башка түстөрдү тарта баштады, ал 2009-10-жылдары "акылсыз буйволдорго" салыштырылган Таксинди колдогон көчө демонстранттары менен чектелген. Бир убакта кызыл түскө каршы күрөшкө көбүрөөк түстөр кирди. Эски сары түстөр жаңы Салим болуп калды. Бир эле, алар Таиланддын эбегейсиз электоратында роялисттик жана консервативдүү азчылыкты түзгөн.
Салимдер коррупциялашкан делген шайланган саясатчыларды терең жек көрүшөт жана жек көрүшөт, бирок алар армиянын генералдары менен жакшы тил табышат. Салимдер сөзсүз түрдө 2006 жана 2014-жылдардагы эки төңкөрүштү жакташат, анткени бийликти алуу конституциянын чегинен тышкары жеңишке жетүүнүн бирден-бир жолу болгон, анткени алар шайлоо кабинасында утулуп кала беришкен. Шайланган өкүлдөрдүн ордуна дайындалгандарды артык көрүп, Салим акыркы жыйырма жылдын ичинде маанилүү учурларда падыша тарабынан дайындалган өкмөттү сурады.
Албетте, алар соттор катары шайлоочулар тарабынан шайланган оппозициялык партияларга тыюу салуудан тартынышпайт. Акыркысы өткөн жылдын февраль айында Келечек Алга партиясы (FFP) болгон. Алар бир кезде Таксинди ашкерелегендей, Салимдер азыр таратылган ФФПнын мурдагы лидери Танатхорн Хуангроонгруангкитке да ушундай кылышууда. Алар кызылдарды четке каккан сыяктуу эле, Салим азыр жаңыдан түзүлүп жаткан студенттер жетектеген нааразылык кыймылы "Таиланддын тарыхын" билбейт жана социалдык тармактарда "мээси жуулду" деп ырасташат. Таң калыштуусу, Салимдер жаш муундарды «келесоо» дебейт, анткени алардын көбү өз балдары.
Салимдер жалпысынан билимдүү, шаардык жана космополит болгону менен, алар социалдык-экономикалык тепкичтин төмөнкү баскычтарынан да чыгышы мүмкүн. Чечүүчү бөлүүчү сызык - бул алардын мыйзамдуулуктун жана саясий бийликтин булагы. Салим үчүн, падышалыктагы моралдык бийлик демократияда шайланган кызматтан жогору турат. Көпчүлүктүн башкаруусунда азчылык монополиялык укуктарга ээ эмес; азчылык башкарууга укуктуу.
2013-14-жылдары Салимдер Таксин көзөмөлдөгөн дагы бир шайланган өкмөттү кулатууга негиз салуу үчүн кайрадан көчөгө чыгууга аргасыз болушкан, бул жолу анын эжеси Йинглак Чинаватра жетектеген. 2008-жылдагы ПАДдын сарылары сыяктуу эле, Элдик Демократиялык Реформа комитетине караштуу Салим (ПДРК) Пхеу Тай жетектеген өкмөттү сүзүп өтүп, парламентти таратууну четке кагып, айрым шайлоо округдарында добуш берүүгө жол бербей, армияны кийлигишүүгө түрткөн. 2014-жылдын май айында Салим өзүнө тартып, жагымдуулугун жоготуп, бирок бийликке жана мамлекеттик кызматтарга ээ болду.
Хунтанын үмүтсүз бийлиги ошондон бери Салимдин статусун ого бетер начарлатты. Азыр Салим деген атка конгусу келгендер аз окшойт. Ал тургай, 2005-жылы PADдын алдынкысы жана сары пионер болгон Сонди Лимтонгкул да аны Салим эмес деп эсептеп, аны PDRC менен байланыштырган. Мурунку башкаруунун акыркы этабында Салим эч кандай жамандык кылбай, көчөгө чыккан сайын жеңишке жеткен учур болгон. Бул азыр андай эмес.
Тескерисинче, Салимдер теңдик идеалына кошулушпайт. Төмөнкү эс алууну башкаруу үчүн алар моралдык жактан жогору болушу керек. Бангкоктогу элеттиктердин, көчө шыпыргычтардын жана жогорку билими жок же каржылык мүмкүнчүлүгү жок көптөгөн башка адамдардын алар менен тең шайлоочу катары эсептелиши алар үчүн акылга сыйбайт.
Бирок Таиланддын толкуну өзгөрүүдө. Мурунку бийликтин моралдык авторитетинин булагы жок, Салимдер азыр бошоң жана солкулдатылган жерди тебелеп жатышат. Алардын гүлдөгөн доору бүттү. Таиланддын саясатындагы тарыхтын күч-кубатына Салим канчалык туруштук бере тургандыгы Таиланддын жакынкы айларда канчалык азап жана кайгыны башынан өткөрөрүн аныктайт.
Бангкок постундагы макалага шилтеме: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics
Translation Tino Kuis