Нгуан (93) чоң апасынын аркасында Анг Сила жашоосун улантууда

Идиш алып, ага пахта жиптерин жана кайнатылган күрүчтү салып, үстүнө суу куюп, баарын жакшылап жууруйбуз. Жиптер бир сутка кургатылып, күрүчтүн майда бөлүктөрүн кокостун кабыгынан жасалган тарак менен тазалашат. Жана мына: туруктуу пахта жип, аны менен Ang Sila деп аталган кездемени токууга болот.

Эмне: ал жөнүндө уккан эмес беле? Бул таң калыштуу эмес, анткени алты ай мурун Бан Пуэкте (Чон Бури) 93 жаштагы аял 100 жылдан ашуун убакыттан бери техниканы өздөштүргөн жалгыз адам болгон. Бирок, бактыга жараша, ал өз айылындагы кээ бир аялдарга билимин өткөрүп алды, бул процесс жоголуп кетпесин.

Нгуан Сермсри чоң энеси бул ыкманы 12 жашар кыз кезинде апасынан үйрөнгөн. Анын үй-бүлөсү Анг Силаны күрүч себүү жана жыйноо иштери аяктаганда токулган. Айылдыктар пахтаны өздөрү өстүрбөй, жипти жергиликтүү базардан сатып алып, андан кийин боёп, токуп жүрүшкөн. Популярдуу түстөр ак, ачык жана кочкул кызыл, баклажан гүлүндөй кочкул кочкул, көк, жаңгактай сары жана шампак гүлүндөй сары болгон.

Мурда эч кандай конкреттүү мотив же үлгү болгон эмес. Кийинчерээк айыл тургундары сырттан келген мотивдерди кабыл алышкан жана Нгуан чоң энеси да өзү жараткан. Ал бир мотивди падышанын Чоң-Бүриге барганда кийген шымынын оюмунан алган. Ал дагы айтат phikul worasa (ок жыгачтан жасалган гүлдөр) мотивди айыл тургундарына Си Ратчада такай турчу Чулалонгкорм падышанын аялы ханыша Саванг Вадхана үйрөткөн.

Пан Пуэк аялдар тобунун лидери Малин Интхачоте, анын беш мүчөсү бул ыкманы Нгуан чоң энеден үйрөнгөн, ханзаада Маха Чакри Сириндхорн ушул жылдын башында Саванг Вадханага Мемориалдык ооруканага барганда Анг Силадан кездеме алган кезде бул өзгөчө мотивди тааныганын айтат. . Ханбийке айыл тургундарын токуу техникасын кайра жандандырууга жана сактоого үндөдү.

Экинчи дүйнөлүк согуш маалында Нгуан чоң эне пахта жиптери жок болгондуктан токууну токтотууга аргасыз болгон, бирок согуштан кийин ал жипти кайра алган. Кошумча акча табуу үчүн ал Анг Сила токуу үчүн бир нече аялдарды жалдап, токулган кездемелерди жергиликтүү базарларга саткан. Баа акырындык менен 28 метр даана 30 130 3 бат чейин жогорулаган. Ал 70ке чыкканда токтоп калды.

Нгуан чоң эненин эки уулу жана үч небереси бар, бирок алардын бири да токуучулукка кызыкпайт. Ошентип, аялдар тобунан беш аял чакырып келишти. Алардын бири, азыр каза болуп, бир катар жергиликтүү аялдарга жана студенттерге токуу техникасын үйрөткөн, андыктан Анг Сила мындан ары да бар болушуна толук мүмкүнчүлүк бар.

"Эгер токуу жок болсо, мен аны жек көрмөкмүн, анткени мен токууну жакшы көрөм", - дейт чоң эне Нгуан. 'Мурда бул айылдагы бардык үй-бүлөлөр кездеме токуп, токуп келишкен pha khao ma (белдик), саронгдар жана көйнөктөр. '

Малин макул: Бан Пуэктеги ар бир аял токуучулук менен алектенчү. Көпчүлүгүнүн токуу станогу жок болчу жана жыгач үйүнүн астындагы эки мамычанын ортосуна токуп жатышты. Кийинчерээк биринчи примитивдүү токуу станоктору келген. Азыр аялдар тобунда алты токуу станогу бар. Беш аялды чоң энеси Нгуан алты ай окуткан. Анын токулган кездемелери мисал боло алат.

Алар техниканы толук өздөштүргөндөн кийин кездемелерди, кийимдерди сатууну көздөшөт. Эгер Чон Буридеги бардык мамлекеттик кызматкерлер жумасына бир жолу Анг Сила көйнөгүн кийишсе, алардын ою боюнча, бул албетте ишке ашмак.

(Булак: Бангкок Пост, 16-июль, 2013-жыл)