Tayland di wêneyan de (11): Kesê piçûk xwe-kar
Wêneyek hezar peyvan vedibêje. Ev bê guman ji Taylandê re derbas dibe, welatek taybetî ku xwedî çandek balkêş û gelek mirovên dilşewat e, lê di heman demê de aliyek tarî ya derbeyan, xizanî, kedxwarî, êşa heywanan, şîdet û gelek mirina rê.
Di her beşê de em mijarek hildibijêrin ku têgihîştina civaka Taylandî dide. Di vê rêzefîlmê de ne wêneyên şêrîn ên xurmeyan û peravên spî, lê yên mirovan. Carinan dijwar, carinan şok, lê di heman demê de sosret jî. Îro rêzek wêneyek li ser kesek piçûk a xweser.
Li Taylandê gelek xebatkarên nefermî hene, hûn dikarin ji wan re bibêjin mirovên piçûk ên xwe-kar. Ew bi gelemperî karê bêkêmasî dikin û li Odeya Bazirganî ya Taylandê an tiştek mîna wî ne qeydkirî ne.
Ew wêneyek wusa tîpîk a Taylandê ye, pencereyên kolanan, ku carinan di pêvajoyek dirêj de derbas dibin. Sellers bi her tiştî û her tiştî. Ew bi sembêlekê mobil in an li quncika Soyê rûdinin: pêlavçêker, dirûtinê, teknîsyenê neynûkan, tamîrkar, masajkerê lingan, firoşkarê bilêtên lotoyê, fêkîfiroş, hwd. An jî ew di germê de li ser peravê bi pêlîstokan û yên din dixebitin. malî.
Ew komeke ku rojane şer dike da ku ji bo malbatê hinek pere qezenc bike. Dema ku ew nexweş in ji wan re tora ewlehiya civakî tune. Nexebitî ne pere ye. Ji bo wan teqawidiya heta hetayê tune. Hebûnek dijwar e. Ez ji wan hîs dikim….
Serbixwe ya piçûk
Gerdie Hutomo / Shutterstock.com
******
(Try_my_best / Shutterstock.com)
*****
(NICKY1841 / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
*****
(byvalet / Shutterstock.com)
****
(JRJfin / Shutterstock.com)
*****
(Hilight2019 / Shutterstock.com)
*****
*****
*****
(A. Khachachart / Shutterstock.com)
*****
(JJM Photography / Shutterstock.com)
*****
(suttirat wiriyanon / Shutterstock.com)
*****
(byvalet / Shutterstock.com)
Em pir caran xwe-karmendên piçûk bikar tînin û qet li ser bihayê danûstendinê nakin.
Çi ew eleqedar e li stenbolên xwarinê an firoşkarên bilêtên raffle
Sandalên ku solên lixwekirî hatine guheztin an jî ku dirûn lê vebûne.
Di tomarên vîdyoyê yên berê de ku mirov êdî naxwazin li Hollandayê tamîr bikin, em piştî tamîrkirina li Taylandê belaş didin nasan.
Zippers veguherînin.
Tamîrkirina cilan.
Ew kesên ku ew fireh nînin, ne tembel in û dikarin piştgiriya aborî bikar bînin.
Hûn pir caran dikarin tiştên xwe roja din çêkin û dîsa hildin.
Di heman demê de ew ji kirîna tiştek li supermarketek mezin an kirîna tiştek nû pir xweştir e.
Her wiha em piştgirî didin gelek kesên xwebexş ên herêmê. Û di pir rewşan de ew ji supermarketan pir erzantir in.
Lê carinan divê hûn baldar bin, ger ew Farangek bibînin, biha dikare zû biguheze. Ji ber vê yekê ez bi gelemperî jina xwe bi tenê dişînim derve û ez ji dûr ve dişopînim.
Em zêde guh nadin bihayê bi yên kevin.
Bide wê slobê pîrê belengaz.
Ne jî ew in yên ku hewl didin we bixapînin.
Dema ku bihayê maqûl e, em bi gelemperî ji bo zarok an zarokên piçûk 100 baht zêde didin.
Dema ku hûn êvarê li otêla xweya rehet rihet dibin ev jî hestek baş dide we.
Xuya ye ku ji hukûmeta Taylandê re xweş tê ku ev koma mezin bi vî rengî mijûlî parastina wan e. Ma zêdetir pereyên wan maye ku têxin berîkên xwe yan jî bi awayekî din xerc bikin? Ev kom jî ji siyasetmedaran tiştekî hêvî nake û bi îstîfa dike. Di çarenûsa xwe de bi cih bibin. Ew çi ye. Hêjayî gotinê ye, gelek welat hene ku ev yek dikare were dîtin. Tiştê ku tê kirin ji bo şerkirina xizaniyê û lênihêrîna ji bo kesên ku pir hewcedar in. Çi nîşan dide ku vê komê hin perspektîf tê pêşkêş kirin? Ez nizanim û ev kom bê guman girêdayî wî mirovê ku hîn jî bala wan dikişîne û li wir tiştan dikire. Nimûneyên destpêşxerî û weqfên welatiyan bibînin. Ew roj bi roj dijîn ev e ku dimîne. Lê belê, em li her derê dibînin ku çawa mirov bi mirovê xwe re dike. Gelek kes bûne hostayê ku ji dûr ve binerin û tiştên ku ne baş derbas dibin rewa bikin.
Şîrovekirina li ser vê "Tayland di wêneyan de" dîsa eşkere şîroveya rojavayî ye.
Kalên nexweş û mirovên xelet.
Mirov wê kengê fêr bibin ku civaka ku ew behs dikin (çi civaka Taylandî be, çi civaka Lao be (an civaka Kamboçya (Îndonzî û hwd.)) wekî ku niştecîh wê biceribînin bibînin û biceribînin.
Ez naxwazim ku hûn tevgera xwe biguherînin. Lê Taylandî ne xemgîn e. Û feqîr di çavên me de ji çavên Taylandî têgehek cûda ye.
Du mînak:
1. Bi min re li moo Baan, ku malên (avakirina nû) hemî ji du mîlyonan bêtir lêçûn, diya (nêzîkî 70 salî) jinek (nêzîkî 35 salî) dijî ku her roj demjimêr 6ê sibehê bi mopeda xwe (bi kêlekê) derdikeve ku tiştên xwe bifroşe. (di vê rewşê de sosîs, BBQ û her weha mûz).
Ew ne hewce ye ku wiya bike û heke hûn jê bipirsin çima ew ji pêşgotinek kevn a Hollandî re dibêje "Ledheid guhê şeytan e". Bi gotineke din, ew tenê dixwaze bixebite. Ji bo ku debara xwe bike ne hewceyî pere ye.
2. Dapîra kurê min li nêzî “qoz”ekê dijî. dikana wî li malê heye.
Ew tiştên piçûk difroşe, wek kîsikên çîp, şûşeyên vexwarinê, torbeyên piçûk ên toza şuştinê û hwd. Hûn dikarin bibêjin ew dikanek li quncikê ye ku hûn pir caran dikarin tiştên hewcedar bikirin. Ew ji supermarketên mezin hinekî bihatir e (di nav de 7/11 mêçê).
Lê dapîra kurê min ne bêçare ye. Wê teqawidiyek baş heye (ji hukûmetê) û hem xwediyê erd û hem jî xaniyên li derveyî Bangkok e. Ger we wê rûpoşî bihesibîne hûn ê wê feqîr bifikirin. Lê tiştek kêmtir rast nîne.
Ne her tişt wekî ku li Taylandê xuya dike ye.
Bihêlin ez we ji xelatkirina van "feqîran" zêde nehêlim. Lê ji bîr mekin ku gelek mirovên Taylandî jiyanek wusa hildibijêrin. Çi niştecihên zozanan bin (min berê jî li ser wê şîrove kiribû) çi jî “xweseriyên biçûk”. Wan firçe nekin. Ew hemû ne reben û feqîr in.
Li cihê ku ez jê têm (Amersfoort) di sala 1958-an de dikanên me yên herêmî jî hebûn. û şîrkêş, keskfiroş (û paqijker) hatin ber derî. Bazirganê komirê (û paşê bazirganê petrolê) jî hat malê.
Ma ev kes feqîr bûn (ne ji bo mirinê). Lê eger ez van kesan li gor pîvanên îroyîn bixim, ew bê pere û neqenc bûn.
Ji ber vê yekê tevgera xwe neguherînin (bi comerdî drav bidin) lê Thai wekî ku ye bihêlin. Bi wan re wek feqîr nebin, wan wek hev bikin.
silav
Janderk
Nêzîkatiyek pir rastdar Janderk.
Rewşa civakî ya gelek karsazên piçûk ji xizaniyê bigire heya mirovên pir dewlemend diguhere.
Gelek karsazên piçûk bi xwezayî xwedan statûyek li ser helwesta xendek li vî welatî ne.
Li vir çend zanibin ger hûn hinekî din lê binerin an jî bala xwe bidin ku mirov di taybet de jiyanek cûda heye.
Bazirganiya xwe bi kêlekek pir kevn bifroşin û mînakî Ford ranger li ber xaniyê veqetandî bihêlin.
Gelek jin, di heman demê de mêrên ku li sûkan an li kêleka rê radiwestin, pir caran ji kargehê çêtir in û ev ne tenê bi pereyan tê hesibandin.
Ez kêm caran serişteyan didim ger hûn mîqdarên dorpêçkirinê negirin.
Gelek Taylandî difikirin ku şîret ji wê derê ne cihê ye.
william,
Min nexwest ku kesek bifikire ku xwe-kar bi rastî divê zêde zêde neke.
Ji bo me rojavayiyan, her çend em li Taylandê dijîn jî, em pir caran karûbarên îsbatkirî (tamîrkirina topek sondajê (li Hollandayê em wê diavêjin û yekî nû bikirin) an, mînakî, tomarkerek vîdyoyê hilbijêrin), lê di heman demê de çêdikin. Tiştek hêsan mîna bendek piçûk, ku tiştek zêde bide. Di civata ku hûn lê dijîn de hûn bi qîmet in û mirov hîn jî hinekî zûtir dimeşin.
Ez difikirim ku tiştê xweş ev e ku hûn hewl didin ku bi dijwarî danûstandinan bikin da ku bihayê dakêşin (dema ku hûn dizanin bihayê berê baş bû) û dûv re tiştek zêde bidin û dûv re pir caran bi bihayê orîjînal diqede.
Tenê rûyên kêfxweş dike.
Pir girêdayî cihê ku hûn li Tayland janderk dijîn.
Hamlet Ez dikarim xeyal bikim, ez li qiraxa bajarekî mezin dijîm.
Li wir hûn 'roja din' têne ji bîr kirin û heman çîrokê bi kesê xweya piçûk re garantî dikin.
Hema hema her tiştî ji berê de bipirsin ka ew çi lêçû, bihayên karên mezintir ji peymankarên cûda yên piçûk ên serbixwe.
Tu carî li ser bihayê danûstandinan nekin.
Pereyên piçûk ên ku bi rêkûpêk bi serbixweyên piçûk ên li ser rê têne berhev kirin, piştgiriya xwarina malê an vexwarina nermalav an jî bîrayek di wextê rast de bê guman gengaz e.
Li Hollandayê dema ku ez hîn jî li wir dijiyam, jixwe vebijarkek ne pêkan bû bi lêçûnên gazîkirinê û mûçeyên saetê re, ji ber vê yekê tenê bişopînin û nû bikirin, rast e.
Tu bi rastî rast î, Janderk, gava ku tu dibêjî ku xebatkarên nefermî yên berfireh hene. Ew bi rastî ne hemî kalên dilpak in.
Min gelek şîroveyên bi rastî Thai xwendin. Di heman demê de ew pir caran ji bo mirovên di sektora nefermî de tora ewlehiya civakî ya çêtir nîqaş dikin. Ne tenê 'Rojavayî' ye ku pirsgirêkan di vir de dibîne ku çareseriyê dixwaze.
Spas ji bo vê ronîkirinê Janderk Çend sal berê min dît jinek bi qasî 90 salî bi çîpekî dirêj masîgiriya şûşeyên plastîk ên vala ji kîlongê ku ew xistibû çenteyekî plastîk a mezin, ez wê demê li wir bûm (ji ber vê yekê bêyî tenê zanîna xwe bi dest xistiye) Min rehmeke pêwîst pê hesiya û çûm cem wê û çend sed baht da wê. Bi zanîna ku min nû bi dest xistiye, tevî şîretên te ku ez reftarên xwe neguherim, ez ê carek din bi hêsanî di ber wê re derbas bibim, ji ber ku ez nuha dizanim ku bi rastî bi van celeb mirovan re çawa ye û çêtir e ku meriv rêz li wan bigire. wan wek hev bigrin! Dîsa spas ji bo ronîkirina vê rewşê, ku min wê demê bi tevahî xelet dadbar kir.
Lalalay delal,
Tiştê ku min nexwest ez bikim jî ev bû. Bila Thai di nirxa xwe de. Bi çavên rojavayî li Taylandî nenêrin.
Tu behsa jineke 90 salî dikî, ez meraq dikim gelo ev texmîna te bû?
Di dema mana xwe ya li Taylandê de min tiştek fêr kir: Pir dijwar e ku meriv temenek li ser Kûnek Thai bike. (jin an mêr).
Paşê tu dibêjî te çend sed baht dane wê. Ew ji bo we ne ji 12 heta 15 euro bû. (Bihesibînin 1000 baht = 27 euro, 100 baht 2,70 euro ye).
Lê ji bîr mekin ku mûçeya rojane ya normal ya Thai di navbera 300 û 400 baht de ye.
Ew bi gelemperî ji bo vê yekê diwanzdeh demjimêran dixebitin.
Nîşe ji yên din re: Meaşê herî kêm li Taylandê naha di bin guhartinê de ye. Karmend li gorî perwerdehiya xwe û ezmûna xebatê têne dabeş kirin. Li gorî van tesnîfkirinê mûçeyên herî kêm tên zêdekirin.
Tiştê ku min berê got (bersiva min ji William re binêre) Bi çavên Taylandek binihêre. Ger hûn dixwazin tiştek bidin wê wê hingê 40 heta 100 baht pir e (her çend ez vê yekê ji we re dihêlim).
Ez jî meyla dikim ku pir caran bidim. Lê jina min (Thai) min di rê de dihêle.
Ji ber vê yekê: Rojavayiyek dilşewat be lê comerdiya xwe bi pîvanên normal sînordar bike.
Silav Janderk
Girtebêjîn:
"Bi camên rojavayî li Taylandî nenêrin."
Janderk, ez piştî ku bi peyv û nivîsarê de ji hêla Taylandî ve baş hatim naskirin, bi çavên mirovî li Taylandî dinêrim. Ez ji we re piştrast dikim ku ew kesên Taylandî jî difikirin ku ji xeynî gelek başiyê di nav xwe-kar de gelek xeletî heye û divê siyasetek ji bo başbûnê hebe.
Tino
Bi dîtina çavên rojavayî, mîna ku hûn dibêjin, ez naxwazim bi nirx û pîvanên rojavayî li nêrîna we binerim.
Em herdu jî demeke dirêj li Taylandê dijîn. Bi baweriya min em dikarin bibêjin ku em ji welat, çand û gel hez dikin. Û bê guman em dizanin ku gelek hene (tevî gelek Thai) ku bawer dikin ku tişt divê û dikarin çêtir werin saz kirin.
Lê di gotarê de (kesên piçûk ên xweser) tê texmîn kirin (di heman demê de şîroveyên li ser vê yekê jî dixwînin) ku xwefiroşên piçûk ne baş in. Ez guman dikim ku ev texmîn ji awayê jiyanê û cîhê (rewşa xanî an cîhê kar) tê ku kesê xweser pîşeya xwe lê dike.
Bê guman dikare di her cûre warî de pêşkeftinek çêbibe (tevî ku ew, wek nimûne, paqijiya di firotina xwarinê ya kolanan de be jî)
Lê ez di heman demê de dinivîsim ku meriv bi camên rengîn ên rojavayî li awayê jîyana Asyayê (Îndonzî, Kamboçyayî, Laosî, Burmeyî hwd. hwd.) ne nêrînek rast e.
Dibe ku camên mirovî ji bo dîtinê rêyek çêtir be.
OK, Janderk. Ez zêde bikim ku ez bawer nakim ku nirx û pîvanên rojavayî û rojhilatî ew qas ji hev cuda bin. Dema ez li nirxên Bûdîstan dinêrim, ez gelek nirxên xiristiyanan dibînim. Bi dîtina min, gelek norm û nirxên ku di eslê xwe de an jî bi rêjeyek mezin di navbera Rojava û Rojhilat de ji hev cuda ne, hene. Hemû lêkolînên li ser wê nîşan dide. Ku hûn kûrtir lê dinêrin cûdahiyên hûn kêmtir dibînin. Baweriya min ev e.
Jina min Taylandî ye û wekî ku min berê jî nivîsandiye, di bazirganiyê de navberek e.
Ew bi giranî ji dikandarê herêmî an firoşkarê bazarê dikire, ne ji ber bihayê lê ji ber ku divê hûn hewl bidin ku bibin alîkar û wan biparêzin, ew her ku diçe ji hêla supermarketên mezin ve têne derxistin.
Ez "gelek" hilberên rojavayî li supermarketê dikirim ji ber ku firoşkarê herêmî tune ye û ez ji qenciya Fransa û Avusturalya hez dikim.
Ew her dem dide parsekan (bi xatirê min jî) û her sal çend caran cil û berg û birinc dide gelê Girê Eşîra li çiyayên derdora Chiang Mai.
Ew li cîhê ku hewce bike ji bo alîkariyê vekirî ye.
Ez difikirim ku ev hinekî ji ber mezinbûn û perwerdehiya wê ye, lê di heman demê de ji ber tiştê ku ew bi rêkûpêk bi karsaziya xwe re ezmûn dike jî.
Ew tenê bi wê yekê ve girêdayî ye ku hûn wekî mirov çawa li cîhanê radiwestin û bi tiştên ku hûn li dora xwe dibînin re mijûl dibin.
Lê erê, em hemî ne yek in, bi bextewarî ji ber ku wekî din ew ê li ser rûyê erdê bûyerek bêzar be.
Ji ber vê yekê eger ez rast fêm bikim, hûn bi gelemperî bi mirovan re wekî hev nabînin û hurmeta kesî jî nagirin.
Ger hûn hewce ne ku JanDerk bi kêmanî li gorî standardên xwe bibe mirovek normal, fikirîn, baş diçe.
Jina min navbeynkar e û heke we bizaniya ku rewşa Taylandê çiqas xirab e, we ê nuha wekî pelek li ber bayê bizivirî piştî ku bidîta û bibihîsta ku rewşa rastîn çi ye, li her derê îstîsna hene, lê li dora xwe negerin daxuyand ku we bi saya JanDerk ronahiyê dît.
Wekî ku hûn dizanin, giyayê kesên din hêşîntir e û hûn qet nizanin li pişt deriyê pêşiyê çi diqewime.
Çavên xwe veke û rehmê bike, ya ku ez dixwazim bidim te ev e.
Jina min dixwaze bizane MooBaan JanDerk li ku û li kîjan derê dijî, ew tenê dikare serê xwe bi sempatiyê bihejîne, berevajî min, xwîna min piştî gotinên weha dest pê dike û ew jî ji hêla hin kesan ve tê pejirandin, ku ez pir ecêbmayî me pir, li wir îstîsna hene, mîna li her deverê cîhanê, lê ev ji bo piraniya civaka Thai derbas nabe.
Sibe ji bo Thai (Roja Bav) rojek din betlane ye û belkî li gorî gelek bêmerhemetan dîsa bachanal çêbibin, ji ber ku pereyê Taylandî heye û dixwaze vexwe. zanîna hevpar rast?????
Vê çîrokê çend caran bixwîne, ev çîrok çi bêwate ye.
Ez bi salan li Taylandê dijîm, ji ber vê yekê ez nafikirim ku ez di derbarê tiştek de tiştek dizanim, ji ya ku hûn hêvî dikin.
Ez li navçeyeke çîna karker a Amsterdamê hatime dinê, kal û bavê min mirovên piçûk ên xwe-kar bûn û her weha ev hevok; Ma ev kes feqîr bûn (nebêjin mirin). Lê eger ez van mirovan bi pîvanên îroyîn binirxînim, ewê pîs belengaz, rezîl, dîn bibûna.
Ez 73 salî me û li çend welatan jiyame, ji min re hemwelatiyê cîhanê tê gotin, bêaqil e, min gelek dîtiye, bihîstiye û xwendiye, lê tiştê ku min niha ji we xwendiye bi rastî bi wate ye.
Serkeftin JanDerk û spas ji bo çavdêriya weya tûj.
Gelek mirovên piçûk ên xwe-kar hîn jî rojê tasek baş birinc qezenc dikin. Di înşaetê de jî xwe bi kar tînin. Ew hatiye dayîn.
Her tim heman çîrok, li ser îstîsnayan.
Her kes çîroka Clochard li Parîsê dizane, ku bi şev bi Mercedesê xwe direve. An jî giştîkirinên me yên derbarê penaxwazan de.
Îstîsna her tim qaîdeyê îspat nake.
Ji ber vê yekê ez çîrokan dixwînim ka meriv çawa divê zêde şîret nede kesên ku ne baş in. Û paşê ew bi çîrokek taybetî re têne.
Ez ê bibêjim tenê bi camên xwe yên mirovî (di vê rewşê de rojavayî) binêre.
Çima ev hemû danûstandin? Û çima li dikanek an bi parêzerek re danûstendinê nakin? An jî di 7-11 de, ku hemî wan firotgehên piçûk pêşbaz kiriye. Û ev jî mîqdarên piçûk in ku ji hatina meya rojavayî têne dîtin.
Meseleya zihniyetê (norm û nirxan) ye.
Li Hollandayê, çîna navîn a piçûk jî winda dibe, ji ber ku her kes serhêl dikire û radestî mala xwe dike. Ji ber vê yekê têkiliya wê bi çandê re kêm e.
(û helbet li vir kesên ku ji ber pirsgirêkên tenduristiyê nikarin biçin dikanê jî hene)