Sinsot, bi evîna xwe ya mezin bizewice
Bifikirin ku hûn evîndarê jinek xweşik a Taylandî bibin. Di vê çîrokê de em jê re dibêjin Lek. Piştî çend romantîk vacations Û gava ku hûn li Îsana bi xezûrên xwe yên paşerojê re hevdîtin kirin, hûn xwe bavêjin û jê bipirsin dîlan. Xweş e ku hûn ê bifikirin, lê paşê birûskê dest pê dike. Pêdivî ye ku hûn bi dêûbavên wê re li ser Sinsotek danûstandinan bikin. A çi…? Sinsot, dîsa ew çi ye? Êêêê, bifikire dê û bavê wê ew revandine û divê tu azadiya wê bikirî, tiştekî wisa. Gel min?
Ger hûn bixwazin hinekî romantîkî nêzikî wê bibin, hûn dikarin jê re bibêjin dot. Heger tu difikirî ku bi deve, sê bizin, du pez û şeş mirîşkan dor baş dikî, bê şansê te ye. Ne mimkun e ku hûn paqijkerên xwe yên paşerojê bi vê yekê kêfxweş bikin. Na, ew dixwazin pereyê hişk bibînin. Dolar, euro an zêr baş e. Thai baht dibe jî.
Çima ev hemû? Hêsan ew kevneşopiyek Thai ye. Û ji ber ku piraniya kevneşopiyan drav didin, lê ev kevneşopî drav tîne, Thai hez dike ku wê zindî bihêle.
Jinê bikirin?
We niha ji Lekê xwe yê delal û pir piçûktir pirsî, gelo rêyek din tune, ji ber ku 'kirîna' jina xwe ya paşerojê ji dê û bavê wê jî ne çîrokek baş e ku hûn pê re bigihîjin hevalên xwe yên li Zierikzee. Lê Lekê delal jî li ser lingê xwe radiweste, ger hûn bixwazin wê ji ser behrê rakin, berî her tiştî divê hûn xwe 'rakin'. Xweşbextane, Lek tamxweş ji we re dibêje, muzakere heye û heke hûn wiya hinekî jîr bikin hûn dikarin çend Bahtje biaxivin. Aha, ew ê we dilgeş bike ji ber ku we bi hêsanî 500 euro ji wê Ford Fiesta û karûbarek piçûk a belaş û komek doşekên erdê qut kiriye.
Çi alozî ye!
Dîsa jî, hûn bi tevahî nebawer in û hûn ji Lek dipirsin ku bi berfirehî ji we re rave bike. Ji ber ku gelek pirsên we hene. Di derbarê depo û garantiyê de çawa ye? Bihesibînin ku Lek jê hez neke an piştî çend salan berê xwe bide xesûya weya paşerojê, ma hûn ê ji wê Sînsotê tiştekî vegerînin?
Lekê hestiyar dîsa nêzî we dibe û bi îngilîzî ya taylandî dest pê dike rave dike, "demek dirêj ji te hez dikim" wateya tiştê Sinsot çi ye.
Dibe ku statû tiştek biha bike
Lek dibêje, dayîna Sînsotê kevneşopiyeke kevnar a Taylandî ye ku tê de mêr pereyan dide dê û bavê bûkê. Di dema merasîmê de, drav bi xweş têne xuyang kirin da ku malbat, heval, cîran û gundî karibin bibînin ku îmkanên we yên aborî hene ku hûn baş li jina xwe xwedî derkevin. Ev ji bo rewşa jina we ya nû û hem jî ji bo statûya xezûrê we baş e. Û ji ber ku statû di nav de pir girîng e Tayland Lek naxwaze ku hûn bi fêlbaziya xwe ya Zeelandî rabin.
"Lê divê ez wê demê çiqas bidim?" hûn hewl didin ku bêhêvî nebînin û hûn bi dilşewatî dipirsin gelo li nêzîkê bankek DSB ya Thai jî heye. We berê ew Ford Fiesta bi teqsîtan hebû, ji ber vê yekê Lek dikare wê bikar bîne, hûn bi xwe difikirin. Di vê navberê de Lek bi kêfxweşî wiha didomîne: “Meseleya pêşkêşkirina teklîfê ye. Malbat pêşnîyara vekirinê dike û mêr jî pêşnîyara xwe dike û hwd. Û ev ne hemû ye, cihê pereyê piştî merasima dawetê jî divê were gotûbêjkirin
Ezman zelal dibe ji ber ku Lek jî ji we re dibêje ku bi gelemperî piraniya Sinsotê dê piştî merasîmê werin vegerandin. Ji ber vê yekê bi rastî ew şorbetek mezin e ku hûn ji xwe re difikirin, li Taylandê hûn dikarin her tiştî hêvî bikin.
Makîneya ATM dimeşe
Mixabin ji bo we, Lek di heman demê de dibe sedema ewrên tarî dema ku ew dibêje ku li ser çi û çiqas tê vegerandin ti rêgez tune. Ger hûn bêbext in û xezûrên we jî dixwazin biceribînin ku têkiliyek bi "makîneya ATM-ya Walking" re çi ye, hûn ê di berdêla wê de tenê Wai-yek heval bistînin. Dûv re bav dikare dîsa peydakek mezin hebe Mekhong û Lao Khao, birayê piçûk mopedek nû dikire, Ma gerdaniyek "zer" xweş dikire û ew pereyên Sinsot ên mayî bikar tîne da ku bi hevalan re qertan bilîze.
Heta niha çîroka evîndarê Ferang û Lek.
Kevneşopiya Sinotan aliyekî din jî heye. Ew nîşan dide ku mêr dikare danûstandinan bike û jina xwe biparêze. Danûstandinek serketî jî tê vê wateyê ku mêr dikare bi malbata xwe ya nû re bixebite. Ew wekî destpêkek girîng a zewacek dirêj û bextewar tê dîtin. Danûstandinek Sînsotê ya têkçûyî dikare bibe sedema windakirina rû û taliyê û dê encamên neyînî ji bo têkiliya bi xezûrê re hebe.
Ma mêrên Taylandî jî neçar in ku Sînotek bidin?
Digel ku gelek zilamên rojavayî difikirin ku Sinsot tenê rêyek e ku meriv hinek pere ji berîka farangek derxe, ew ne rast e.
Kevneşopiya li dora Sinsot hêdî hêdî diqefile, bêtir û bêtir zilamên Taylandî heqê Sinsot nadin.
Digel vê yekê, têra mêrên Taylandî jî hene ku ji bo bi jinekê re bizewicin drav didin. Tewra bi salan teserûf dikin an jî pere deyn dikin da ku bidin Sinsotê. Li vir jî, qaîdeyên, wekî pir caran li Taylandê, ne zelal in. Hin mêrên Thai pere didin û yên din nadin.
Bilindahiya Sînsotê
We texmîn kir, di derbarê bilindahiya Sinsotê de jî qaîdeyên zelal nîn in. Tenê meseleya muzakereyê ye. Di vê yekê de kok, paşxane û rewşa jinê roleke girîng dilîze. Jineke ciwan a xwenda, bedew a ji malbatek dewlemend dikare xelatê bistîne. Sinotek du mîlyon baht ne îstîsna ye.
Hin caran ji bo jinên ji çîna jêrîn jî mîqdarên girîng têne xwestin, nemaze heke ew bedew û hîn jî keçik bin. Tewra diqewime ku jinên Taylandî bixwe jî ji bo Sînsot xilas dikin. Ev ji bo ku ew nekare bi evîna xwe ya mezin re bizewice ji ber ku pereyê wî pir hindik e.
Ger hûn behsa navînî bikin, wê hingê mîqdarek heya 100.000 baht norm e. Nêzîkî nîvê vê yekê piştî merasîmê vedigere zilam.
Faktorên ku nirxa jinê diyar dikin ev in:
- perwerdehiyê
- pêşveçûnî
- xêza
- keçîtî
- xuyabûnî
- berdayî an na
- zarok be yan ne
Dê nebe ku zilamek Taylandî ji bo bargiriyê Sînsotek bide. Bargirek hemû statû û hurmeta xwe winda kiriye. Lê Taylandî jî "rûn li ser serê wan" heye û heke wê pir pere qezenç kiribe an jî farangek girêbide, ew dikare hinekî rêz bigire.
Ma mêrên rojavayî neçar in ku Sînotek bidin?
Hûn dikarin bibêjin, çima mêr mecbûr e ku xwe bi kevneşopiya Taylandî re biguncîne û çima jin nekeve kevneşopiya rojavayî?
Tiştê herî baş ew e ku li lihevkirineke ku ji aliyê hemû aliyan ve were qebûlkirin bigerin. Di pratîkê de, farang ji hêla din ve bêtir meyla xwe ye ku bi kevneşopiya Thai re biguncîne. Ger hûn amade ne ku Sinotek bidin, dê muzakere xwedî fonksiyonek girîng be. Bêhêvîbûn û windakirina rûyê wê hingê ji bo zewaca we ne destpêkek baş e.
Lêbelê, divê hûn realîst bin û biwêribin ku helwestek bigirin. Ger weya zûtirîn di pîşesaziya seksê de paşverûyek we hebe, Sînsotek bilind bêkêmasî ye. Dûv re hûn metirsiya windakirina hemî rêzdariya li gel Taylandiyên li dora xwe dikişînin û hûn li pişt pişta xwe dikenin. Mixabin ew rastiya dijwar e.
Danûstandinên li ser Sinsot çawa dimeşin di heman demê de niyeta malbata weya "nû" jî têgihiştinek baş dide we. Daxwazên maqûl, dev ji Sinsot an vegerandina piraniya wê nîşanek erênî ye. Wê demê zavayên we bi çavê xwe li dû pereyên we ne û bextewariya keçikê navendî ye.
Her çend ew malbatek kevneşopî be jî ku amade ye danûstandinê li ser Sinsot bike, ev nayê wê wateyê ku ew ji hêla pênasê ve zozan in. Bi taybetî, ew li ser wê yekê ye ku danûstendin çiqas bi hêsanî dimeşin û gelo ew daxwazên maqûl destnîşan dikin. Ji ber vê yekê hûn dikarin bifikirin ku ew mirovên medenî ne.
Ji hêla din ve, heke ew mîqdarên bêaqil daxwaz dikin û naxwazin danûstandinan bikin, divê hûn bi rastî hişyar bin. Gava ku ew dixwazin giraniyek zêde bidin ser danûstendinan û bi argumanên ku zilamên din amade ne bidin û divê hûn bi rengek cûda lê binihêrin, wê hingê ew xelet e. Dibe ku ew destpêka têkiliyek bi xezûrek çavbirçî re ye ku dê hewl bide we mîna lîmonê biqelişe.
Wê hingê hûn bi dubendiyek şeytanî re rû bi rû ne. Rola malbatê dikare bextewariya weya zewacê bi giranî asteng bike. Hesab nekin ku wê alî we bike. Têkiliya malbatê û dilsoziya bi dê û bavê wê re ew qas mezin e ku hûn mudaxele nakin. Zewacên dudilî hema hema her gav tê wateya hilweşîna gelek zewacên tevlihev li Taylandê.
Ger hûn hest dikin ku malbata zavayê we tenê bi pereyê we re eleqedar e, dibe ku çêtir be ku hûn tev negerin û li cîhek din li bextewariya xwe negerin.
Okay, çîroka tevahî. Min 25 sal berê 30.000 baht wek guneh da. Dûv re li ser wateya sinsod, bi çend peyvên Thai, bibore moderator
Min berê difikirî ku ew สิ้นโสด ye. Sin soot. Guneh bi dengek daketî (dawî) û soot (yek) bi dengek nizm, ku tê maneya 'dawiya bekalîtiyê'. Ecayib.
Lê ew สินสอด, guneh soht, gunehê bi dengekî bilind (pere, milk) û soht e, her weha bi dengek nizm û dengek dirêj -oh- wekî 'xwedê' ye. Û ev tê wateya 'têxistin', bi hev re 'pere danîn'. Û wisa dibe.
Ma ev ne çîrokek hinekî kevnar e, yek ji wan efsaneyên ku pir caran - û pir bi dilxweşî - di nav derdorên farang de têne domandin?
Ev yek qet bi min re, ne jî bi gelek zewacên din ên 'tevlihev' ên di xeleka nasên min de nehatiye nîqaş kirin.
Na Cornelis, ev ne efsaneyek e ku hûn jê hez dikin.
Û gotina te ya ku sinsot TU carî bi gelek zewacên din ên tevlihev re nehatiye nîqaş kirin, bibore lê ez bawer nakim. Ez xwedî ezmûnek bi tevahî cûda ye, ji hemî hevalên min ên Farang her gav gunehek dihat xwestin. Hinekan ji wan yekî nedan, hinekan jî dan (min jî).
Di demeke nêzîk de pismamê min ê Taylandî dê bi keçika xwe ya Taylandî re bizewice. Ew bi tevahî teserûfê dike da ku bikaribe beşdarî dêûbavên xwe yên pêşerojê bibe. Ev hemû ji bo têrkirina efsaneya ku jê re tê gotin tê kirin.
Ew bê guman ne efsane ne, Cornelis.
Kevneşopiya sinsot bê guman heye, lê ew rastiya ku rêjeyên bilind ji jinên ku ji bo vê yekê negunca ne têne guheztin.
Ew ji sed hezaran Baht heya sifirê diguhere.
Piraniya biyaniyan bi kesekî desta duyem bi bagaj re dikevin têkiliyê.
Berê zewicî bûn û ji wê pêwendiyê zarokên wan hebûn. Bibore ku rûyê wenda kir, pişt re wê çîtikê, tevî zêran, teslîm kir.
Û ji ber vê yekê hûn dikarin nirxa mîqdara Sinsot texmîn bikin.
Ger hûn dixwazin pir dostane bimînin, pir biyaniyan dikarin bi çend deh hezaran baht bi dest bixin û dûv re ew têgihîştin û Fam in. di berîka wan de.
Bi dêûbavên 'modern' re ew belaş e û hûn tavilê bijareya dayikê ne.
Ew ê ji bo jinikek ciwan, keçik, ku bi çend diploman ve girêdayî ye, nexebite.
Diya wê madalyonek Taylandî da min dema ku wê kaxezên daweta holandî ya keşîşekî ji Nakhon Pathom bi axaftinek ku ez dikarim sed salî bijîm dît.
Di nava 20 salan de 5 caran wan dîtiye.
Min bihîstiye ku bendewariya dê û bavên paşerojê ji Sînsodek heye, di heman demê de vegerandina lêçûnên perwerdehiyê ye ku wan li keça xwe razandine.
Em wek erkekê dibînin ku em ji zarokên xwe re, yên ku di dawiyê de me bi xwe aniye dinyayê, ji bo perwerdehiyê jî her tiştî pêşkêşî wan bikin.
Piştî vê perwerdeyê, em hêvîdar in ku ew bibin xwedî paşerojeke baş û berî her tiştî serbixwe, ku bi kêmanî karibin heqê jiyana xwe bidin.
Li Taylandê, ku gelek dêûbav ew qas fireh nînin, û bi gelemperî neçar in ku xwe bi paş de bitewînin da ku ji keça xwe re perwerdehiyek baş pêşkêşî bikin, bendewariya ku ew ê paşê jî ji vê veberhênanê sûd werbigirin belkî bi tevahî cûda ye.
Zavayek paşerojê dikaribû ji Sînsodek bê berdêl sûd werbigire, naha ku veberhênana wan, di bêdengiyê de, bixwe jî tê de ye.
Di çanda me de ku bextewariya me bi tevahî cûda ye, kes bi gelemperî ne hewce ye ku pişt re pişta xwe bi alîkariya darayî ji keça xwe ve girêbide, ji ber vê yekê ez difikirim ku ramana Sinsod dê bi vê yekê re hebe, lê dibe ku kesek ji bo wê ravekirinek cûda hebe. . EZ FOLLOW!!!!
Ps. Ez bextewar bûm û tenê neçar ma ku Sînsodê li ber seyranên partiyê bidim, û paşê ew giş vegerandim. (Niha ez tenê gava ku ez dibînim ku pêdivî ye ez dikevin hundurê xwe, lê bextewar kes lava nake û napirse.
Ku dê û bavên keçekê ji bo lêçûnên perwerdehiyê an jî tezmînata mezinbûnê bi şiklê sǐnsò:t vegerandin, bê guman argumanek derewîn e. Çima ev yek ji bo kur derbas nabe? Ma kur xwe perwerde dikin û xwe perwerde dikin?
Ev adet ji serdemên feodal ên ku jin kêm-zêde mal bûn, tê. Ji hêla din ve: Min dît ku Tayland hîn jî yek lingê xwe di feodalîzmê de ye.
Her çend niyeta min tunebû ku ez wiya bikim, ez jî 9 sal berê hatim qanih kirin ku ez ji bo keça xweya berê ya 50 salî bi kurê xwe yê 40 salî re di merasîmeke daweteke nefermî de sǐnsò:t ji 12k ฿k - peyva pay tenê - bidim berî Buddha'). Min careke din sataangek ji wan pereyan nedît.
Ez ê êdî qet wiya nakim, ji ber ku ez alîgirê wekheviya jin û mêr im û dot/sǐnsò: ji ber vê yekê ne li gorî wê me.
Ger ew li ser dayîna sǐnsò:t israr bikin, belkî ew ê şok bibin, ji ber ku ez bawer im perwerdehî û mezinbûna min ji ya piraniya Taylandiyan mesreftir e. Ji ber vê yekê bûka min bi îhtîmaleke mezin neçar bû ku tazmînata dê û bavê min bide.
Û çand/kevneşopiya Taylandî ya 'THE' tune.
Sal berê min pirtûka Tayland Fever kirî (https://thailandfever.com/). Li ser gunehan jî gelek tişt hatine nivîsandin. Her weha di nav tiştên din de diyar dike ku bihayê wê bi temenê keçikê ve girêdayî ye, ka ew zewicî ye an na (û berê gunehek daye) û zarokên wê hene. Çiqas keçek bêtir "bixwe", guneh kêm dibe.
Lê malbatên Taylandî hene ku dixwazin ji nezaniya zilamê biyanî sûd werbigirin û di zewaca çaremîn a keça xwe de jî gunehek mezin dixwazin.
Min wê demê 20.000 hezar baht da. Belkî hindik be, lê jina min ket kategoriyê: berdayî, du zarok û êdî ne ya herî piçûk, ev bi tevahî bi pejirandina jina min. Dema ku bavê pêşî 200.000 baht xwest, wê salek bi wî re nepeyivî!
Ez kêfxweş im ku li vir dixwînim ku ez ne tenê yê ku wê demê gunehek daye. Ger ez ji hin kesan bawer bikim divê ez ji xapandina malbata xwe ya Thai şerm bikim.
Sinsod hîn jî kevneşopiyek hevpar e û ji windabûnê dûr e. Ez çanda Taylandî bi rûmet digirim. Ez ji pîvan û nirxên gelê Thai re rêz digirim. Lema jî jina min gelek hurmeta min dide. Ger hûn pişta xwe bidin her tiştê ku bi çanda Taylandî re têkildar e, wê hingê nabe ku hûn werin û li Taylandê bijîn an bi jinek Taylandî re bizewicin.
Ez bi jinek li Chiang Mai re jî di têkiliyê de me.
Di fîrmayeke ku bi roj parçeyên motorsîkletê difiroşe lê nizane bi şev çi dike dixebite. 3 zarokên wî hene, dê û bavên wê hene, şîrîn e û ya girîng jî pere naxwaze. Naha ez dixwazim sala bê vegerim cem wê da ku wê baştir nas bikim, ez êdî kar nakim da ku ew ji bo demek dirêjtir û/an jî salê çend caran be.
Lê sinsot? Bila dê û bav ji bîr bikin.
Karl
Di van zêdetirî 25 salan de ku min Tayland nas kir û bi gelê Taylandî re mijûl bûm, ez ji rewşên darayî dûr ketim. Ji ber ku çi bûye? Hin mînak: di sala yekem de, daxwazek bi riya jina min ji xwişkek hat ku 100K baht deyn bike da ku karsaziyek dest pê bike. Ew pere ji bo tiştên din çû û min paşê ew pere xwest û paşde stand. Salek şûnda di dema betlaneyê de, tevahiya malbatê ji bo dawiya hefteyekê bi kamyonan çûn Rayong-ê û ez neçar bûm ku ez biçim, ji ber ku ji min re eşkere bû: fatûreya wê biqede li ser plakaya min. Min difikirî ku ew pir nezan bû û ez neçûm. Dema ku me biryar da ku jina min a paşerojê dê bi domdarî were Hollanda, malbatê xwest ku em bizewicin û diviyabû gunehek hebe. Min red kir. Lêbelê, min bi însiyatîfa xwe hinek pere da dêûbavan ji ber ku ew bi salan ji mûçeyên xwe vê yekê mehane dikir. Dûv re me salê du caran mîqdarek piçûk dişîne. Min her weha daxwazek paşê ji xwişkek din red kir ku ji bo dayîna kurê xwe yê mezin li dibistanek navneteweyî bibe alîkar. Hêdî hêdî ji malbatê re eşkere bû ku ez nikarim ji bo pêkanîna daxwazên nepêkandî bikar bînim, û têkiliya bi wan re tenê çêtir bû. Min qet xema rexneyên veşartî yên wan nedikir û her gav ji jina xwe re digot ku ez naxwazim têkiliyek li gorî naveroka berîka xwe bikim. Em naha li Chiangmai dijîn, xaniyek bedew û bi aksesûar, jina min li Hollandayê ji bo wê gelek xebitiye, her kes bi xêr hatî, lê em biryar didin ku mirov çawa bijîn, ji ber ku me her gav ew prensîb diparêze: bijîn û bihêlin bi hindiktirîn gengaz re bijîn. destwerdana ji aliyê û ji yên din. Di dawiyê de, keça min bi zilamek dewlemend re zewicî. Qet nedihat bîra min ku ew an dêûbavên wî dê mîqdarek razînin hesabê min.
Min qet heqê gunehan nedaye û qet behsa wê nehatiye kirin. Jina min bi fermî ji zilamek Taylandî veqetiya. Ew zewac, li ser israra xurt a dê û bavê wê, ne serketî bû.
Di rewşa me de ne ecêb e ku qet qala gunehan nehatiye kirin. Em bi hev re li apartmana min bi cih bûn û çend sal şûnda bi fermî lê bi dizî zewicîn. Ne ku li dora gunehan bigerin lê ji ber sedemên din.
Lê mîqdarek normal ku meriv wekî Sinsodê bide çi ye?
Di gotarê de ye, bixwînin.
Netişt. A farang jixwe xelata sereke ye. Em li Hollandayê zewicîn. Jina min jî difikire bes e. Bi ferasetê re tişt cuda ne. Ez ji destpêkê ve li ser vê yekê zelal bûm. Lê em carinan alîkariyê dikin ji ber ku pereyên me hene.
Ma dayîna gunehekî jî ne alîkariyek e?
Min carek gunehê xwe da, mîqdara xweş hat danûstandin. Rêkeftina eşkere ew bû ku em ê zêdetir piştgiriyeke aborî nedin. Ev yek bê deng hate qebûlkirin. Piştî gelek salan hîn jî têkiliyek me ya bêkêmasî heye.
Bê guman hûn dikarin alîkariyê bikin. Çiqas û heta ku hûn dixwazin. Me demekê kir, û em hîn jî ji hêla aborî ve piştgirî didin hin mirovên Thai, û ne tenê xizmên xwe. wê ramana gunehê li ser prensîbê daliqînin û ji xizmên xwe re eşkere bikin ku hûn naxwazin peymanan ferz bikin. Fikra min a hişk heye ku gelek zilamên ferheng newêrin bibêjin 'na' û dayîna gunehekî maqûl bikin. Mînakî, bi gotina ku ew celebek alîkariyê ye.
Min heqê gunehek xweş da û ez jê poşman nakim. Ger hûn bi jinek Taylandî re bizewicin, hûn dizanin ku hûn herî baş rêz ji kevneşopî û adetên WAN re digirin.
Nifûsa Taylandî ji gunehkaran pirtir kevneşopiyên xwe hene. Ger hûn li dijî vê yekê bisekinin, wê hingê ev kêmasiya rêzgirtina nirxên wan ên çandî ye.
Sînsod, bi awayê, tiştek bi Farang re tune. Ev jî hîn jî pratîkek hevpar e di nav zewacên ne-tevlihev ên li Taylandê de. Û heke hûn ji Taylandê tenê hinekî din dinêrin, drav û adetên têkildar hîn jî li gelek welatên din asayî ne.
Ez carinan meraq dikim gelo hin Farang di nav me de dê ne çêtir be ku ji Taylandê dûr bimîne. Hema hema her tişt tê pirsîn, hîn xirabtir jî, hinek bi gelemperî li Thai-yê piçûk dinêrin. Û gava ku pere tê, ew ji bo xerckirina quruşekî pir zirav in. Lê ji bo ku jinek ciwan a bedew li wir nîşan bidin ew di rêza pêşîn de ne.
Nêrîna min ev e ku ew li Taylandê ne (êdî) pratîkek hevpar e. Û çima divê hûn bi her tiştê ku hûn difikirin - an jî têne rêve kirin ku bawer bikin - kevneşopiyek e? Ma tiştek wekî nasnameya xwe tune ku hûn hêvî bikin ku Thai jî rêzdar bike?
Ji ber vê yekê çareserî ew e ku hûn nasnameya hevjînê xwe paşguh bikin. Em di civakek xweperest de dijîn, adetên min ên kesane hene û jina min a Thai jî ya wê heye.
Heger tu dixwazî vê rêyê biçî, wê demê ez şansê serkeftina zewaca te zêde serkeftin nadim. Bi serhişkî xwe bi nasnameya xwe ve girêbidin ne pir bi edeb e. Ez bi rêkûpêk vê helwestê di gelek Farangan de dibînim (gelek xwe bilind hîs dikin ji ber ku ew ji hêla aborî ve baş in). Dûv re ew şaş dimînin ku jina wan ji encamên naskirî aciz dimeşe.
Tu ji gotinên min encameke pêkenok derdixe. Dîsa wan bixwînin, ez ê ji we re şîret bikim.
Tiştek ji wan re tune ye. Nasnameyek xwe bi gunehan nagire an na. Tiştê ku hin zilamên ferî jê çêdikin ev e. Min tu carî heqê gunehan nedaye, zewacek pir bextewar heye, xezûrê min heye û ez bi rêzdarî li hev digerim. Ew dizanin ku ew nikarin ti hêviyên aborî ji min re hebin. Lê hergê ew hêviyê ji destpêkîda tê cîbicîkirinê, şaş nemîne hergê jina te tevî malbetê bibe û xeberda. Dema ku jê bê pirsîn ka guneh hîn jî "derbasdar e", ew ê bi "erê" bersiv bide.
Wekî ku Cornelis jî dinivîse, sinsod kevnar e û ne pêkan e an tenê ji bo bijartina biyaniyan. Ez gelek Taylandî û gelek zewacên Taylandî nas dikim û bi rastî pêdivî ye ku ez li wan kesên ku bi fermî zewicî ne bigerim, tenê gava ku postek hukûmetê an karek baş di karsaziyê de tê de hebe wê hingê meriv bi fermî dizewice û guneh dikeve nav lîstikê. Ji bo mêrê na, ku mêrekî Taylandî bikeve têkiliyek, ditirse ku ew ji bo zarokê/a kesekî/ê/a din pere bide.
Sînsod ew e ku biyanî bi îqna dike. Û zewaca fermî li Taylandê her ku diçe kêm dibe, mirov bi tenê bêyî fermîbûnên wekî sinsod bi hev re dijîn. Di civaka Thai de xwe bişewitînin û hûn ê vê yekê bêtir û bêtir bibînin, nemaze li bajarên mezin.
Nîqaş li ser dayîna gunehek e ku hûn dixwazin bi hezkirê xwe re bizewicin.
Di vir de ku hejmara zewacên fermî kêm dibe, ne girîng e. Ev ne tenê meyla li Taylandê di heman demê de li welatê me jî ye.
Min tenê ji jina xwe ya Thai re şêwirî. Ew îdîa dike ku gunehek hîn jî baş hatî damezrandin.
Bi awayê, hûn bi xwe dijberî dikin. Ji aliyekî ve, bifikirin ku gunehek kevnar e. Demek şûnda tu dibêjî ku gelek zewac êdî naxwazin bi awayekî fermî bê merasîm wek gunehekê bizewicin.
wê hingê awarte ye ku zilamek Taylandî bikeve têkiliyek, ditirse ku ew ji bo zarokê (zarokên) kesek din bide" (gotin)
Ev bi piranî ew mêr in ku ji jina berê zarokên wan hene û heqê wan nadin. (ji ber ku ew bi fermî ne zewicî bûn). Lê ew heman mêr in (ji şîroveya weya berê) yên ku firaxan hildigirin, li pişt zarokxaneyê dimeşin û firaqan dişon????? Ma hûn bi xwe bawer dikin?
Xwe di civaka Thai de bihelînin.
Niha hûn tiştan tevlihev dikin, nivîsa min a berê, ku ji hêla we ve hatî derxistin, li ser beşdarbûna mêran di jiyana malbatê de ye, di vir de ew e ku têkeve nav têkilî û gunehan. Xwendevanan tevlihev nekin.
Lê bersiva pirsa min bide: gelo ew heman mêr in an na?
Berpirsiyar/modern î dema dor tê ser karê malê û xwedîkirina zarokan, lê bêberpirsiyar/pîr û bêberpirsiyar/aqilmend û ne xema zarokan e jixwe jina te heye?
Destûr nayê dayîn ku sohbet bikin, delal Chris. Dibe ku hûn li ser komeke din a mêran dipeyivin, ango 1 komek ku bi dilsozî û bi berpirsiyarî beşdarî malbatê dibin. Û komeke din a ku ji bo serxwebûn û modernîteyê têdikoşe û tiştekî bi sinsodê re naxwaze; belkî jî dibe sedem ku ew di dema zewacê de bi awayekî aktîf alîkariyê dikin û tevkariya xwe ya darayî dikin û paşê naxwazin ji bo tiştek zêde bidin, erê ji bo çi bi rastî. Û hûn di hin bersivan de vê dawîyê dibînin ji ber ku çima divê jin gunehek nede ji ber ku pir caran mêr e yê ku herî zêde drav dide malbatê. Dîsa dravdana zêde ji bo jina, baş e ku gelek kes ji bo wê spas dikin. Bi ser de jî, gelek ciwan, belkî heta temenê wan derdora 30 - 40 salî, qet pereyên wan tune yan jî pir hindik in û naxwazin ji bo vê yekê deynê xwe deynin û ji bo nimûne, erebeyek fînanse bikin. Sedemek darayî ye ku guneh nedaye.
Tenê ez dikarim behsa hawîrdora xwe (sakon Nakhon) bikim û li vir sinsot tişta herî normal a cîhanê ye. Ku ev jixwe kevnar e ya ku li vir ji hêla hin kesan ve tê îdia kirin ji ber vê yekê ne rast e. Dibe ku li hin herêman ev yek kêm bûye, lê dîsa jî heye. Wê hingê ji min re bi kesane pir quretî xuya dike ku ez bibêjim ku xwendevanên din divê xwe di nav civaka Thai de bihelînin.
Erê, delal Raymond, pêşkeftina civakî ya civakê li bajarên mezin dest pê dike û tenê paşê dora xwe digihîje sîteyên welêt. Heya 50 sal berê, li Holandayê adet bû ku jin di salên xwe yên ciwan de talûk û kelûpelên malê bi xwe berhev bike, ku di zewacê de jê re lazim bû. Welê, hem zewac û hem jî derxistin, êdî ne hewce ne û hûn dikarin bibînin ku adet diguherin, di heman demê de li Taylandê. Çiqas zewacên nezewicî û bi zarokan re ez li vir li Taylandê, digel celebên din ên têkiliyan, ez bi xwe mînakek baş a vê yekê me.
Her kes fêhm dike ku bi demê re tişt diguherin, lê te (Ger-Korat) di şîroveya xwe de diyar kir ku sinsot karsaziyek kevnar e ku tenê ji bo biranîna biyaniyan tê bikar anîn û êdî ji bo yên mayî ne derbasdar e. Ew gotinên te bi xwe ne. Ji bo vê ez tenê radigihînim ku sinsot hîn jî li herêma min û bi malbatê re li seranserê Taylandê belav bûye pir gelemperî ye. Digel vê yekê, hûn jî behs dikin ku yên din divê di derbarê civaka Thai de, ku pir pedantîk tê de bêtir fêr bibin. Dibe ku serişteyek ji bo xwe?
Rast e Ger,
hetta projeyek teserifê ji bo destmal û yên wekî wan hebû.
Ez vê gavê navê xwe nabînim, lê dizanim ku gelek jinên ciwan beşdarî vê yekê bûne.
Kêfxweş im ku ez ne tenê bi vê nêrînê me.
Bi texmîna min Ger-Korat ji ber ku ew li ser bloga me çiqasî çalak e, diviyabû berî ku gotinên wiha bikira, xwe hinekî li ser vê mijarê agahdar bikira. Ne ji ber ku hûn naxwazin an neçar in ku hûn xwe bidin Sinsod ku ev qaîdeya gelemperî ye.
Kiryarên bi vî rengî bi tenê 'wenda' nabin. Û Farangek ku bi xulamtî ji nezaniyê Sinsodî dikuxe, ez qet jê bawer nakim.
Welê Jacques, ji her yekê re jiyana wî û jiyana min li dora Thai-yê dizivire û ez bi biyaniyên ku li Taylandê dijîn re napeyivim lê tenê Thailandî. Wekî ku di bersiva min a 1-emîn de diyar kir, ez jixwe çend Taylandî nas dikim û 30 sal ezmûna Taylandê heye û ez bi 1 jina Taylandî re şêwir nakim ji ber ku yeka min tune, lê min gelek Taylandiyên din hene, û ew roj bi roj derve. Ji ber vê yekê qedehên min piçek rengîn Thai ne û ez difikirim ku ez hinekî bêtir dizanim ka rastiya rojane çawa dixebite.
Tiştek ji min nehat pirsîn û jina min xwendina bilind qedandiye, zarokên wê tune ye, bê guman ne gemar e û heke encamek min tune be zêdetir qezenc dike.
Di nav 10 salan de, ji malbatê kesek neçar ma ku alîkariyê bike û min berê gelek zewac dîtine û kêm caran guneh çêdibe an jî ji ber ku ez ne li bakur û ne li bakur dijîm û ne ku malbata min dewlemend e, wan bikar anîn. bibin cotkarên birinc
Ew kevneşopiyek kevn e ku hîn jî li Taylandê pir zindî ye.
Ji xeynî vê kevneşopiyê, nîşandana drav û mal û milkên bi heybetên mezin bi her awayî pir populer e.
Her roj di TV-ya Taylandê de bi berfirehî tê ragihandin ku kesek diyarkirî çiqas pere heye an xerc kiriye.
Ger guneh tenê ji dêûbavan re bibe berdêl, çima ew qas berfireh ji mêvanan re were ragihandin.
Drav bi rastî li ser masê têne xuyang kirin, da ku her kes li ser dravê mezin matmayî bimîne.
Li Hîndîstanê jina gunehan dide malbata mêr.
Jixwe, mêr wê piştrast bike ku jin û zarok dê jiyanek xweş hebe.
Ji bo wê jî tiştekî bê gotin heye.
Ji xeynî guheztina kevneşopiyên Taylandî, hûn dikarin bibêjin: jin bi mêrekî Ewropî re dizewice, lewra bila ew û malbat li gorî kevneşopiyên Ewropî bin.
Hilbijartina her kesî heye ka meriv çawa bi vê yekê re mijûl dibe.
Tayland welatek mezin e û ji bakur heta başûr gelek kevneşopî ye.
Ji nûjentir ji 'mal' heya super kevneşopî.
Bi gotineke din, di navbera bajar û gund de dibe.
Ez bi xwe li Hollandayê bi jina xwe ya Taylandî re zewicîm ku berê ji lîsteya Sinsod hatibû derxistin.
Jinebiyek û zarok û di wan rojan de çil derbas bûn.
Ne hewce bû ku ji bo min bizewice, lê baş jiyankirina bi hev re ji bo wê hinekî pir nûjen bû.
Ji xeynî pêşniyaran, nemaze di destpêkê de, ku di nav malbatê de beşdariyek piçûk hewce bû, hewcedariya bi pereyan qet li ser min nedihat ferz kirin.
Ji aliyê din ve, zarok xwedî wê ramanê bûn, her çend para şêr berê xwe bi dest bixista.
Ew jî ji gundekî li vir çêtir bajarekî fam dikin.
Maqûl bin ez difikirim, zewaca li vir tê wateya vekirina çenteyê xwe ji bo wê dawetê.
Ravekirina ku jina weya [pêşerojê] dê ji ya bi Thai re jiyanek çêtir hebe dikare bandorek sivikker hebe an rêberiya wê li ser vê yekê dikare bibe alîkar.
Mixabin, gelek biyanî carinan ji bîr dikin ku li vir jiyan erzantir e, lê ne belaş jî.
Fotokopiyek baş ecêb dike û hûn roja din zêr didin.
Ku xezûrê we yê nû mirovên ku we qet nedîtiye û dê careke din nebîne vedixwîne Taylandê, ey kê eleqedar dike [5555]
Ger ew biyaniyan bi têra xwe jîr bûn ku nezewicin û nekevin nav têkiliyên daîmî, dê jiyana li vir qet ne belaş be, lê dîsa jî pir biha bûya.
Lê erê, xuya ye ji hindik kesan re tê dayîn ku li dijî wê banga rûnebûnê bisekinin. Kesê ku di vî karî de biser dikeve, ji piraniya tengasiyên ku hûn dikarin li vir rû bi rû bimînin xilas dibe û li vî welatî bi giranî ji feydeyan sûd werdigire lê ne ji bargiraniyê.
Lêkolînên li gelek welatan nîşan didin ku mirovên di têkiliyên demdirêj de saxlemtir in, bextewartir in, kêmtir xwe tenê hîs dikin û dirêjtir dijîn.
Û kesên ku dev ji hev berdidin jî piştî hevberdanê pir bextewartir in.
Ew tenê ya ku hûn hilbijêrin. Belkî hêjayî ceribandinê ye.
Û çima dema ku hûn zewicî an jî di têkiliyek de ne, hûn nikaribin ji kêfan û ne ji bargiraniyê kêf bikin?
Ez jixwe wiya dikim û Taylandê pir erzan dibînim.
Ez û jina xwe zêdetirî 7 sal berê li Hollandayê zewicîn. Em li Taylandê ne zewicî ne ji ber ku em li Holandayê dijîn û ti planek me tune ku em koçî Taylandê bikin. Ji ber vê yekê zewaca li Taylandê nirxek lêzêde tune ye, ew ê ji bo bhune guneh be û ew ji têkiliyê re ferq nake. Ez û jina xwe li ser wê yekê bi tevahî li hev in. Dema ku jina min wê demê (dema ku em li Taylandê bûn) ku em dizewicin, xesûya min a paşerojê dest pê kir evîndar xuya kir û ez bi Thailandî nizanim lê min bi eşkere peyva "Sinsot" bihîst. Wê fêhm nekiribû ku em ê li Hollandayê bizewicin û ne li Taylandê, jina min wisa hişt. Di çanda me de ger keça te ji te re bigota tu dizewicî, em ê cuda bertek nîşan bidin, lê li vir pere Sinsot bû. Ev ji bo demekê pêk nehat, hinekî ji ber wê reaksiyonê. Wekî din, divê her kes bi xwe bizane ka meriv çawa pê re mijûl dibe, ji min şîret û redkirinê nebihîze.
Ew hîn jî heye û bi çend şertên ku di gotarê de hatine destnîşan kirin ve girêdayî ye.
Ez nabînim ku ew bi dewlemendan re zû winda dibe, ew hez dikin ku xwe nîşan bidin.
Bi rastî drav bi rastî tavilê têne vegerandin, digel ku me notek 1000 winda dike. Bi vî awayî hûn dîsa têne girtin,
Kurê me, zava bi israr li tiştên ku min jimare nivîsandine bigerin. Min li dijî şîret kir.
Lêbelê, efserekî polîsê amade dixwest nîvê vê yekê bigire.
Xweşbextane, me careke din ev xezûr nedît.
Berê jimareyên banknotên Sin Soht binivîsin, mirov dixwazin li wan bigerin... ji ber ku 1000 baht winda ye û ew hest dikin ku hatine girtin.
Divê partiyek kêfxweş bû. Ambience piştrast kir.
Mirov, mêr, mêr…. Hûn li ser TB pir hindik dixwînin.
Bi rastî Ronny, ez carinan ji tiştên ku hûn li vir dixwînin matmayî dimînim.
Ez difikirim ku ya herî xirab ew e ku yên ku bi tevahî li dijî kevneşopiya gunehkariyek in dixwazin wê wekî rastiya XWE bi nav bikin. Ew israr dikin ku adeta sinsod hema hema ji holê rabûye û tenê mebest ew e ku drav ji farangê bistînin.
Wê hingê divê ez ji hemî hevwelatiyên me yên ku bi dayîna Sînsodê ya daxwazkirî li pey kevneşopiya Taylandî bûne, xemgîn bibim? Ez difikirim ku ya paşîn dibe ku di piraniyê de be.
Bi her awayî, di vê navberê de ya ku ez li vir fêr bûm ev e ku, dema mijar dibe pere, hin kes ji bo bidestxistina mafê xwe pir dûr diçin. Xuya ye ku pere mijarek hesas dimîne.
Serlêdana prensîbên xwe di heman demê de riya herî hêsan e ku meriv xwe ji tiştekî dûr bixe û hûn ne hewce ne ku hincetan bikin. "Ev li dijî prensîbên min e" û hûn qediyan.
Dema ku dor tê zewacên tevlihev ên Taylandî, ez bi gelemperî çend helwestên "ez" dixwînim.
Min biryar da, qaîdeyên xwe, wekî ku ez destnîşan dikim, prensîbên xwe, dravê xwe, ji ber vê yekê qanûnên min….
Û ez difikirîm ku gava hûn bizewicin hûn 2 in.
Kesekî nivîsiye “Ne Sin Soht. Ferang jixwe xelata sereke ye.”
Ez carinan meraq dikim gelo wusa ye….
Niha dikin. Bi rastî min sar dihêle "prensîbên" yên din çi ne. Ne hewce ye ku ez pê re bijîm.
Sin Soht winda bûye? Bê guman ne li vir li Kanchanaburi.
Çend meh berê xortê cînar zewicî. 90 Baht Sin Soht.
Zewaca yekem ji bo herduyan û bê zarok (hîn). Herdu jî di nîvê 30 salî de.. Ew dersê dide, ew leşker e.
Bi gelemperî pêşerojek geş li pêşiya wan e.
Pereyên Sin Soht ji xezûrê re hatiye vegerandin.
Mîna ku bi min re di sala 2004 de dema ku ez zewicîm. Zewaca yekem a jina min û ya min jî. Zarok tune.
Û helbet merasîma dawetê pêşandaneke ku tê kirin e. Çi xelet e?
Min jî 2 kir. Li Tayland û Belçîkayê dubare kirin. Başe ku çi?
Ji bo nimûneyekê bidin.
Di sala 2004-an de pereyê Euro tenê 2 sal derbas bû û ji ber vê yekê hemî nû bûn. Vê yekê ji xwişkên wê re fikir da ku Sin Soht bi Euroyan li ser tepsiyek bi rengê zêr-zêr belav bikin. Bi nirxên cûda 500, 200, 100 hwd…. ji ber ku ew çêtir xuya bû.
Ma min kir. Çi xema min heye ku ew wan kêfxweş dike.
Piştî merasîmê her tişt bi awayekî xweş hat vegerandin. Tewra qermiçî jî nebûn…
Lêbelê, min hejmarên notan kontrol nekir ji ber ku min ji bîr kir ku wan binivîsim 😉
Birêz Ronnie,
Gotinên xweş û rewa!
Bi rastî ji bo min ne girîng e "prensîbên" kesên din çi ne. Ne hewce ye ku ez pê re bijîm.
Tiştê xemgîn ev e ku jin neçar in pê re bijîn.
Ez şaş nabim ku gelek ji wan piştî demekê ji zewaca xwe ya bi Farangê re poşman dibin.
Wekî ku min di bersiva berê de got:
"Kesek nivîsand "Ne Sin Soht. Ferang jixwe xelata sereke ye.”
Di hin rewşan de ez carinan meraq dikim gelo ew wusa ye. ”…
Ez dibînim ku hin xwendevanên di nav me de bi kategorî LI DIJÎ kevneşopiya Sînsodî ne, ji hêla din ve ew ê li welatê xwe bi deh hezaran euro ji bo daweteke bi hemû heybet û rewiştan xerc bikin.
Ez li Taylandê zewicîm (dîsa) û daweta me li gorî şahiyek li welatê min erzan bû. Tewra digel Sînsodê ku tê xwestin jî, min tenê perçeyek ji mesrefa daweta Ewropî da. Û xem neke, mêvanan xweş xwarin û şahî xwarin.
dayîna jina xwe pêşerojeke baştir û dayina sinotê ne rê ye
Dibe ku hûn ê bibin xwediyê pêşerojek çêtirîn. Ji bo ku hûn di pîrbûna xwe de ji hêla jina ciwanek evîndar ve baş lênihêrin.
An jî hûn ê li şûna wan bihêlin ku ew we li xaniyek hemşîre ya tijî hevalên nalîn veşêrin? Ez dizanim ez çi tercîh dikim (û ez kêfxweş im ku ji bo wê gunehek bidim).
Bi rastî Koen, di pir rewşan de em jiyanek çêtir didin hevjîna xwe, lê hûn di berdêlê de gelek tiştan digirin.
Zewac ne tenê girtin e. Bersiva Alfons ya li jor pir dipeyive. Ez meraq dikim gelo ew diwêre gotina xwe ya xurt ji xanima xwe re bibêje.
Ger hûn dixwazin dîsa û dîsa xwe bidin ber çavan û diyar bikin ku hûn di warê aborî de çêtir in û li jina xwe bi çavan mêze dikin, wê hingê di dawiyê de dê ji evîn û evîna rastîn pir nemîne.
Em dikarin destên xwe bişon ku dergûşa me li welatekî dewlemend bû. Ez jî serbilind im ku jina min a Taylandî bi saya min jiyanek çêtir heye, lê di berdêla wê de tu daxwaz tune.
Heger hûn nikanibin rabin ku hevjîna we ji “dewlemendiya” we sûdê werbigire, wê demê çêtir e ku hûn tenê bimînin. Gelek bûyer hene ku farang bi hovîtî dijî û jina wî dema ku dimire bêzar dimîne.
6 sal berê min yekemcar bi jina xwe ya Taylandî re li Hollandayê zewicî. 1,5 meh şûnda me li THyê daweteke Bûdîst kir. Sinsot 300.000 serşokê bû, hemû malbat û nasên wî bandor bûn. Roja xweş bi zengil û bilbilan. Êvarê ji bo mêvanên vexwendî şahiyek cuda li otêlek luks hat lidarxistin. (Bi ravekirina ku diyariyek zêde nayê xwestin) Bi tevahî rojek xweş. Bi awayê, min sinsot tam paşde girt.
Ji bo hemî qêrînerên me yên ku ji kevneşopiya sinsot hez nakin, dibe ku ez pêşniyarek din hebe.
Bila ew sinsot bi 'rewşa' Ferangê ve girêdayî be. Çiqas pîr û ziravtir be, ew qas zêde dikarin bi jinek ciwanek bedew re bizewicin.
Min li vir xwend ku jin çiqasî 'dixwe', ew qas kêm dixwazin bidin. Hê jî daxuyaniyên xurt. Dibe ku li dora xwe binerin ku bibînin ka jinek carinan bi kîjan Farang re zewicî ye. Gelek caran çend caran dev ji hev berdane û zarokên wan hene, lê ji jineke berdayî hez nakin. Xwendina tiştekî wiha dilê min dide min.
Cornelis, min bi salan bêriya lerzên te kiriye. Û hûn ne tenê wan lerzîn; Xweşbextane, zilamên ku ji jiyanê ji rûyekî xweşik, ciwan û di nav nivînan de baş hêvî dikin jî hene.
Lê MIROV wusa ye, û ne tenê di dilê wî de wekî xwestekek pêknehatî kûr e. Ew genên me ne û ew dîroka cîhanek bavparêz, parêzger e. Û grûbek bêtir kêfxweş e ku wê nîşan bide.
'Tenê mafê wan lavaboka metbexê ye' bi sedsalan wisa bû; erê, û zikê mezin hilgirtiye. Ew hîn jî bi gelek mêran re ye, di nav de zilamên Thai. Û jinên Taylandî, yên ku di pir rewşan de berîka wan a kronîk vala ye, dest bi nêçîra wê dikin. Û wan zilaman bi 'zilamê spehî' kêfxweş bike ku ew çawa xuya dike. Ma hûn wan sûcdar dikin?
Kesek di vê blogê de got, komeke, pisîka pit, 'jinên ecêb'. Ma ew rêz nîşan dide? Na, tişta ku behsa wê dike tenê gotina pêşiyan e ku ew zilam pê dihesin: 'Yê ku lingên xwe vedike, dilgeşiyê belav dike'.
Belê, û paşê gava ku têkiliya wan diqede û pere û mal nema, gazinan dikin. Xeletiya xwe, bextê mezin!
Şîroveya jîr Cornelis!
Ez carna jî ji xwe dipirsim: “Wî ferng çawa bi navê Xwedê jina xwe girt”. Ew bê guman ji bo çavên wî yên şîn bi hev re ne. Lê kî dizane, ew ji gunehê wî kor bû 😉
Min heqê Sînsodê neda. Ez 52 salî bûm, ew 46 salî bû. Wê pirs nekir, lê dema ku min qala wê kir, wê xwest. Di warê mûçeyê de tu daxwazek wê tune bû. Piştî du hefteyan ji israr, wê li ser 200.000 Bath axivî. Ez ji vê mîqdarê şok bûm, lê wê got ku ew "li ser we ye". Wê her weha got ku dê û bavê wê wê di heman rojê de vegerînin.
Min jê re got ku min ev kevneşopî fêm kir û jê re got ku ev yek bi min/me re bûye mîna kirîna jina te.
“Ez naxwazim te bikirim, ez dixwazim bi te re bizewicim. Hûn ne malek in.”
Min jê re got ez dixwazim ew ji bo evînê bi min re bizewice ne ji bo pere.
Çend hefte derbas bûn ku em bigihin rêkeftinekê: Ez ê heqê Sinsodê nekim. Em di sala 2017an de zewicîn.
Divê ez bipejirînim ku min ê heqê Sinsodê bidaya eger ev bûya astengiyek.
Piştî hemû cejnên Roja Sersalê, min hinekî li pey xwe hişt û, ji ber koçberiya me, carinan di amadekariyê de bloga Taylandê dixwend. Piştî ku tevahiya çîroka Sinsod xwend, ez tenê dikarim bi ya ku Tambon di 30-ê Îlonê, 2022-an de di 04:28 AM-ê de dibêje bipejirînim: "Bê guman hûn dikarin bibin alîkar. Çiqas û heta ku hûn dixwazin. (…..) Ez bi bawer im ku gelek zilamên ferî newêrin bibêjin 'na' û dayîna gunehekî maqûl bikin. Mînak, bi gotina ku ev alîkarî ye.”
Dibe ku dem hatiye ku hemû kesên ku ew qas bi tundî li dijî sinsot in, ji bilî '#MeToo' dest bi tevgera xwe ya '#OnlyMe' bikin.
Heman kes di rêza yekem de ne ku biyaniyan li welatê xwe mehkûm bikin, ji ber ku ew gefê li nasnameya me dixwin. Lê norm û nirxên Thai ne girîng in.
Û em ê van hemûyan di bin sernavê de bihêlin ku her kes xwedî nêrîna xwe be.
Cara dî.
Bob, tu niha giştî dikî. Û hûn wekî ku hûn bi xwe kesên ku bersivê didin vê yekê nas dikin, bersiv didin.
Mîna her tiştî, Sinsot jî gelek aliyên xwe hene. Kevneşopî bi giranî, û tezmînata ji bo 'veberhênana' li zarokê we, lê di heman demê de aliyek Thai ya nûjen jî heye ku bi xwe eleqedar nabe sinsot lê tenê dixwaze ku rûyê xwe di civakê de winda bike. Ma nîvê yekem feqîr e û ya duyemîn dewlemend e? Carinan hinekî wisa xuya dike.
Ez difikirim ku hûn vê yekê bi hevjîna xweya paşerojê û malbata wê/wî re bi hev re fêm bikin. Vegerandina axê, jê re dibêjin. Û dûv re bi baldarî bifikirin ka hûn ê çi bikin heke malbat gunehê bixwaze û wê paşde nede. Wê hingê hûn di navbera hestên xwe yên ji bo wê/wî û berîka xwe de hilbijartina dijwar digirin. Û paşê ez dixwazim bibînim ku mirov çi hilbijêrin ...
Dibêje “ji bo wan hemûyan”… ew li ku giştî dike?
Ez nêrîna wî hinekî fam dikim. Pir kes (di nav de gelek ne...) xema kevneşopiyên Thai nakin, ew tenê li xwe difikirin û hevjîna xwe nagirin ber çavan. Hûn dikarin wê bi zelalî di çend bersivan de bixwînin.
Ez ez im, tu dizanî, rast?
Ez dixwazim bibînim ku ew kesên ku ji xwe bawer in heta çi radeyê jina wan bi rastî kêfxweş e, bila ew hîn bi hev re bin.
Ew şîroveya di derbarê #Onlyme de hîç wate nake û nîqaşê dikuje. Yên ku naxwazin gunehan bidin, argumanên wan hene. Yên ku didin, bi zanebûna ku ew ê pereyê ku hatiye dayîn (qismî) paşde bistînin, dikin. Yên ku ji kevneşopiya guneh re dibêjin, ne qanih in. Kevneşopî diguherin. Kevneşopiyek pir xerab ew e ku dêûbav keçên xwe dişînin, her çend ji xizaniyê be jî. Ji aliyê exlaqî ve tê şermezarkirin. Hûn pir dixwînin ku ew dikarin çiqasî hêrs bibin gava ku derkeve holê ku mêrê farang bi wî re bankomatek tune. Di heman demê de ecêb e ku meriv nîqaş bike ku dêûbav veberhênana xwe ya di perwerdehiyê de paşde bidin. Ez wisa nafikirim, ji ber ku piraniya jinên Îsanî xwedî perwerdehiyê kêm in an jî kêmasî ne. Ez bi ya ku @Tambon berê destnîşan kiribû disekinim: mêr newêre daxwaza drav bipejirîne û dûv re ew her cûre sedemên (derew) tîne da ku tevgera xwe rastdar bike. Di psîkolojiyê de rasyonalîzasyon tê gotin. Mekanîzmaya parastinê.
Bi rastî li dijî îradeya min e ku ez bersiva vê bidim, lê ew ji min bihêztir e.
Ev bêaqiliya herî mezin e ku mirov texmîn dike ku piştî dayîna gunehekî ew ê dîsa vegere. Ger hûn vê yekê bibêjin, wê hingê hûn li ser Tayland, kevneşopî û adetên wan tiştek nizanin. Sinsotek tê danûstandin, bi jina weya paşerojê re wekî navbeynkar. Dema ku lihevhatinek pêk hat, dê mîqdar bi tevahî radestî dêûbavan were kirin. Ne zêde û ne kêm. Ev rewşa NORMAL e.
Hûn ê nebihîzin ku ez ji we re bibêjim ku guneh pişt re qet nayê vegerandin, lê ev di bêdengiyê de tê kirin da ku rûyê xwe winda neke. Lê belê ev îstîsna ne yasayî ye.
Tişta ku ez hê balkêştir dibînim ev e ku hûn li ser wê yekê disekinin ku kesên ku gunehên xwe bi rêk û pêk dane û li vir vê diparêzin, ji bo rewakirina tevgera xwe vê yekê dikin. Ez difikirim ku gelek bloggerên li vir niha serê xwe dihejînin, ez jî di nav de.
Dûv re ramana xwe bizivirîne. Koma antî-sinsot jî li vir dîn dibe ku mafê WAN ronî bike. Ez ji raya her kesî re vekirî me, lê nêrîna min heye, lê ez ê her gav bi gotina ku yên din xelet in xwe dubare nekim. Destûra her kesî heye ku ramanek xwe hebe an na?
Û kevneşopî, na, hûn nikarin wan tenê biguherînin. Tiştê ku bi salan e heye û hîn jî baş hatîye saz kirin, nikare were rakirin.
Ger hûn di pozîsyona xwe de ew qas bawer in, ji kerema xwe hin rastiyan nîşanî min bidin. Nêrîn kêm nirx in, hejmarên dijwar min bêtir eleqedar dikin.
Mebesta te çi ye, ma qey divê tu mîqdara Sînsodê ji xezûrê xwe bistînî? Ev cara yekem e ku ez vê yekê dibihîzim.
Ez ê paşê bi jina xwe re biaxivim. Bi rastî bawer nakin.
Theo, na, wê venegerîne. Lê bi rêkûpêk li hev kirin ku sinsot ji mêvanên dawetê re bê nîşandan û paşê ji zavê re were vegerandin. 'Bexşîn' tenê ji bo qonaxa malbatê ye. Ew nayê dayîn û paşde nayê girtin, lê tenê ji bo pêşandanê tê deyn kirin.
Jina min du kur hene. Yê herî biçûk zewicî ye û yê mezin niha 32 salî ye û salek an du sal berê kesek Taylandî nas kiribû, ku di hevdîtina yekem de bi me re peyva Sinsod derxist. Wê dizanibû ku mêrê diya wî Ferang e, ji ber vê yekê wê berê li ezmên nîşanên $$ dîtin. Ez bawer dikim ew 100.000 baht bû û gelo em ê tenê bikuxin.
Ji ber vê yekê ew cara dawî bû ku jina min ji bo demek pir dirêj pê re peyivî. Kur jî demekê bi diya xwe re dev ji axaftina xwe berda. Lê êdî her tişt qediya. "Evîn" qediya û ew dîsa tenê ye. Ji ber vê yekê Sinsod tune.
Niha li Koreyê dixebite. Jina min vê hefteyê tirsek ket dema ku wî dest bi axaftinê li ser hevalek û li ser Sinsod kir…. lê ew tenê henek dikir…. jina min tirsiya. Ne dîsa!!!
Di her rewşê de, jina min berê eşkere kir: em ji bo kesek Sinsodê nadin. Divê ew bi xwe vê yekê saz bike. Û ew ê ehmeq be, eger ew.
Sinsot ji bo 'bakîre' tê dayîn. Ji ber vê yekê ne ji bo kesê ku jixwe zewicî ye an jixwe zarokên wî hene. Dûv re tenê ji bo pêşandanê û hûn paşê paşde vedigirin.
Kesên feqîr nêzî 50.000 hezar pere didin. Lê bi gelemperî 150.000 baht. Di derdorên bilind de ji 400.000 heta bi mîlyonan.
Em tenê li Holandayê zewicîn, lewra min qet gunehek neda, lê min berê moped û traktorek destî ji wan re kirîbû, belkî têra xwe baweriya wan bi min hebû.
Ji ber ku ev e, gelek caran zewacên li vir têk diçin û paşê jin di bêrîka xwe de vala namîne. Li pişt derî bisekine.
Lê eger xezûr bi rastî xizan bin, dibe ku ew jî bixwazin ku pereyê dewlemendan bidin. Nemaze eger ew çokan be. Ji ber ku gelek mirovên li vir li Taylandê bi rastî xizan in. Û ez nikarim wan sûcdar bikim.
Li Taylandê her ku diçe kêm kes xizan in. Berevajî BE/NL ku her ku diçe zêdetir mirov nêzîk dibin an jî dikevin binê sînorê xizaniyê. Li gorî Banka Cîhanê, Tayland gavên mezin bi pêş ve çû. Ev nayê wê wateyê ku mirovên feqîr (pîs) hene. Lê li Taylandê, xuyang dikare pir xapandin be. Gelek mirovên "xizan" xwediyê zeviyên mezin in. Di van demên dawî de gotarek li ser Thailandblog-ê derket li ser kesên ku li Bangkok dixebitin û bi dilxwazî li zozanan dijîn dema ku ew li malê pir dewlemend in. https://www.adb.org/where-we-work/thailand/poverty#:~:text=Poverty%20Data%3A%20Thailand&text=In%20Thailand%2C%206.3%25%20of%20the,died%20before%20their%205th%20birthday.
Zêdetir?
'Di sala 2015'an de, li gorî Buroya Plansaziya Navendî (CPB), 6,3% ji mirovan di xizaniyê de dijîn. Di sala 2023 de, ev hejmar dê dakeve %4,8. Tê payîn ku di sala 2024an de jî wek xwe bimîne.
https://www.rijksoverheid.nl/actueel/nieuws/2023/12/19/voortgang-aanpak-geldzorgen-armoede-en-schulden#:~:text=toch%20niet%20rondkomen.”-,Armoedecijfers,het%20in%202024%20gelijk%20blijft.