Ez ji kesên mîna….. nefret dikim…
Zêdeyî mehek Tayland û Kamboçya derbas bû û divê em ji nû ve xwe bi avhewaya Hollandayê re bikin. Fikrên min ên li ser rêwîtiya min a paşîn hîn jî di serê min de dizivirin û planên ku ez ji heyama zivistanê ya tê birevim jixwe dest pê dike.
Lêbelê tiştek bi tevahî cûda di hişê min de dileyize, ango mijara cihêkariyê. Ji bo ku pir zelal be, ez ne nijadperest im, lê di gera paşîn de min bi taybetî ji zilamên Hindistanê nefret kir. Carekê min li ser înternetê li ser mijara cudakarîyê hin matmayîn kir û rastî vê gotinê hat: 'Peyva cihêkarî ji latînî tê û bi rastî tê wateya cudabûnê. Çêkirina cudahiyên qedexe dikare bibe sedema ku mirov bi dezavantaj bin. Ji ber koka wan a etnîkî, rengê çerm, ol, ramanên siyasî an yên din, zayend, meyla zayendî, temen, seqetî, nexweşiyên kronîk an jî ji ber sedemên din. Ji van taybetmendiyan re zemîneyên cihêkariyê tê gotin. Cudakarî li Hollandayê qedexe ye. Di xala 1emîn a Destûra Bingehîn de ev yek jî di nav de tê gotin.'
Ez bi dil û can dipejirînim, lê gotinên 'an ji ber sedemeke din' min ji bo bîskekê guman kir. Di mala min a yekta de, di metbexê de posterek reklamê ya kevn a çarçovekirî heye ku tê de dibêje, "Binêrin VIM-a spî çawa her tiştî paqij dike." Carekê di mezadê de kirî ji ber ku min difikirî ku ew posterek dilşewat e bêyî paşnavê cûdakar. Peyvên 'Binêrin çiqas spî' an jî diyardeya 'Petê Reş' qet hestek piçûktir a cudakariyê nedaye min.
Bingeha etnîkî û rengê çerm qet pirsgirêk nîne û ji bo hevdîtina bi mirovan re balkêş e, ol û siyaset xweş e ku bi rêzdarî li ser hev nîqaş bikin, meyla cinsî ne pirsgirêk e û ez tenê dikarim sempatiya xwe ji mînakên din ên ku hatine dayîn re nîşan bidim. Ez ne hindik jî nîjadperest im. Lê dîsa jî vê betlaneyê ez ji gelek Hindîyên ku li otêla min a li Pattaya mabûn hez dikim. Serê sibê di taştê de pir qîrîn û ew demek wusa ye ku meriv piştî şiyarbûnê rehet bibe. Nikaribû li ber xwe bide ku ji birêzan bipirse ku hinekî bi dengekî kêm bipeyivin an jî xwarin xwaribûn da ku axaftinê bidomînin - qîrîn bixwînin - li cîhek din. Du deqeyan deng hinekî sist bû, lê zû dîsa dengek mezin. Wekî din, kom li salona otêlê daleqandî ye an jî li ser derenceyan li ber deriyê rûniştin. Bi kurtasî, ez ê di pêşerojê de ji vê otêlê birevim. Tavilê lê zêde bike ku min di heman demê de malbatên pir hêja yên ji Hindistanê jî nas kir ku ez bi hurmeta wan bilind digirim û bi wan re sohbetên xweş hebûn.
Lê em Rojavayî li derveyî welat jî ne gelên rêzdar in. Li ser maseyek li nêzî barekê rûniştim, min jî ji zilamekî, bi kincê kurt û sîngê tazî, pirsî ku li kêleka min rûniştibû ku kirasekî li xwe bike, ku bi tevahî hate paşguh kirin. Paşê ez bi xwe rabûm. Di heman demê de ez difikirim ku zilamên ku bi laşê jorîn a tazî li kolanê dimeşin bi tevahî negunca ye û ez dixwazim guh nekim. Dibe ku ez hinekî rexnegir bim, lê ez ji zilamên ku taştê dixwin an li xwaringehekê bi ser maseyê de bi ser maseyê re vedigirim. Erê, kesên weha di navnîşa cûdakariya min a kesane de ne. Ecêb e ku mêr di vê lîsteyê de ji jinan pirtir xuya dibin.
Ji bo qedandinê: li Beergarden Sukhumvit Soi 11 li Bangkok hema hema maseyek belaş tune bû. Ji nişka ve zilamek radibe ser xwe û daxwaz dike ku bi wî re bibe. Destê xwe dihejîne û xwe wekî Abduhlla yê ji Dubai dide nasîn. Bi kurtî, me sohbeteke pir xweş kir û bi hev re qedehek şerabek baş vexwar. Ew jî dixebite!
Di paşerojê de bi mirovên bi neteweya Hindî re hin tiştan ceribandine.
Her çend berê min serdana wî welatî kiribe û qet pirsgirêk tunebûn, divê ez bibêjim ku çend sal şûnda çend tiştên ku min hişt ku ez bifikirim qewimîn.
Bûyera yekem li balafirgeha Bangkokê bû ku mêrekî Hindî li hember rêwiyên din bi quretî tevdigeriya, bûyera duyemîn li otêlek li Bangkokê bû ku ez bi jina xwe re mam (Thai°)
Min li lobîyê bi wê re vexwaribû, dema komek zilamên hindî yên navsere ku ew jî li wir mabûn hatin cem min, piştî danasînek kurt û pevguhertina kêfan ji min pirsîn ka ez çawa dikarim jina xwe bibînim. nas kiribû, awayê axaftinê min guman kir ku wan texmîn kir ku jina min di sektorek diyar de kar dike, (jina min pir bi rûmet xuya dike û xwediyê pîşeyek bi rûmet e.)
gava ku min jê pirsî ku mebesta wî çi ye, wî pirsî ku min ji bo wê çi daye! di berdewamiya axaftinê de xuya bû ku hurmeta jinan kêm e, jina min bi hêrsek zêde sohbetê şopand û ji ber ku êdî nedikarî guhdarî bike biryar da ku here.
Rêzgirtina ji cinsê dijber ji min re ji bo mêrên Hindî pirsgirêkek xuya dike.
Birêz Steff, ez texmîn dikim ku ji mêrên Hindî mebesta we merivên Hindî ne, wekî ku mirov di korîdoran de Hindî bi mirovên Endonezyayî re têkildar dikin.
Min li Taylandê ew qas nedîtiye, tenê gava ku ez li neynikê dinêrim.
Ralph
Zavayê min di şirketeke Hollandî de dixebitî
Piştî ku ji hêla pargîdaniyek ji Hindistanê ve hate girtin - bêyî ku
Decency agir berdan û jê re hat gotin ku ew mirovên ji Hindistanê tercîh dikin û ne mirovên spî yên Hollandî
Zêdetir bigirin
Pir caran bi şewq bi we re dipejirînin
Mebesta we "zilamên Hindî" an mêrên ji Hindistanê ne? "Zilamên Endonezyayî" an baştir Endonezyayî (di navbera wan de jî ferq heye) ji Endonezyayê tên.
Hûn ji gelek Hindîyan nefret dikin. Ez meraq dikim ew Hindû bûn an Misilman bûn?
Ger hûn li otêlek çêtir bimînin, hûn ê hindiyên ku dizanin çawa tevbigerin jî bibînin. Pêdivî ye ku hûn li devera Nana di otêlek 1000 baht de her şev rûnin?
Çêtir Jan bixwînin, ez li Pattaya di otêlek pir hêja de bûm. Ji bo Nana divê hûn biçin Bangkok.
Yûsifê delal,
wê demê te hîna 'çeteyek' çînî nedîtiye.
Li otêlek li Chiang Maai, ez tenê neçar bûm ku li bendê bimînim ku çete taştê 'xwarin' berî ku em taştê bixwin.
Ew taştêyek bufeyê bû û wan bi rastî êrîşî wê kirin. Tewra troleyê ku ji bo tijîkirina bufeyê bi wan re xwarin anîn, bi zehmetî ji mitbexê derket û berê xwe da ber derî.
Tenê çopê bavêjin erdê, tif bikin…. nehiştina derbasbûnê ji kesên din re… ji bo wan tiştekî asayî bû. Gelek deng…. firaxek tijî bipije, tam bike û dûv re deyne aliyekî û ya nû tijî bike……
Ez jî ne nijadperest im, lê hûn êdî min li otêlekê ku kesên bi vî rengî lê dimînin nabînin.
Tenê biçin Çînê. Li wir jî heman tişt dibe.
Li wir bû û ne tenê wekî tûrîstek.
Li balafirgeha Hong Kongê ji bo pîvandinên radyoyê xebitî….
Bi Çînî re dixebitin: tenê BINDÎ….
Yûsifê delal,
Ez aciziyên we fêm dikim, lê ji min pirsî ku kirasekî li xwe bike, ji min re hinekî dûr dikeve. Ez ê bi xwe vê yekê ji karmendan re bihêlim, û ger ew tiştek li ser vê yekê nekin, wê hingê bi rastî jî li ser we ye ku hûn li cîhek din rûnin.
Şîrketek kirêkirina otomobîlan li Pattaya heye ku tabelayek pir mezin li ser wê bi herfên çêlek (gaw) hatiye nivîsandin:
Ne Kiras, Ne Xizmet.
Ew zelaltir nebû
Rêzdar Rudolf, ger fîgurekî wisa li kêleka min cih bigire, bi dîtina min a şaristanî, ev yek pir bêrûmet e û mafê min heye ku ez li ser vê yekê tiştek bibêjim.
Ez nabêjim mafê te jî tune ye tu li ser vê yekê bibêjî, ez dibêjim ez bi xwe naxwazim, bes e.
Zilam di lîsteya we de ji jinan hinekî zêdetir in? Bi kesane, ez li Pattaya ji mêran pirtir jinên ku li ser sînorê vulgariyê li xwe kirine dibînim. Dibe ku hûn ne hewceyê xêzkirinê ne.
Ez behsa reftara gelek jinan li bar û cihên şahiyê jî nakim.
Lê ez ji her kesî çêtir fam dikim ku hûn hîs dikin ku ev pir kêmtir xemgîn e. Bi kesane, heke min bi wê re pirsgirêkek wusa hebû, ez ê Pattaya wekî cîhek betlaneyê paşguh bikim.
Fred ez difikirim ku ev kurtbîn e.
berî her tiştî hûn li vê yekê li (patong an kolana rêveçûnê) digerin paşê hûn pê dizanin.
Lê heke hûn li derveyî van deveran bimeşin, tiştek ne xelet e.
Çend sal berê ez çûm Ayuttaya, dema ku ez di nav wê kompleksê re dimeşim ji we tê xwestin ku hûn wek jin û mêr laşê xwe veşêrin, ez dibînim ku nêzî 4 mirovên spî bêyî cil û berg, kiras û kurtefîlm dimeşin, ez li dû wê dimeşim. ji holendî bûn ku diviyabû wan di warê cil û bergên xwe de bi dengekî pir normal veşêrin, belkî wan nizanibûya, başe min her cure nifir li serê min girt û wê bi xwe biryar da.
Min got wê demê tenê tu tê vira, wê ji bo ku tu xwe adapte bikî masî negirt.
Axaftina mirovên Holandî yên neyînî.
Dema ku ez yekem car wek karmendê balafirê firiyam, min ji mirovên Hindî nefret kir. Wê demê (di salên 80-an de) em bi rêya Mumbai (paşê Bombay) berbi Singapore û bi New Delhi ve çûn Hong Kong. Li otêlên me yên şevekê, ji reftarên koledar ên karmendan aciz bûn û li mêvanên qure yên Hindî hêrs bûn. Ez carekê li wir li benda asansorê sekinîm, derî vebû, komek bi bez ketin hundur û derî girt, û min karîbû dîsa pênc deqeyan li benda asansorê bimînim. Ez hêrs bûm.
Her weha di balafirê de mêvanên Hindî ne mêvanên min ên hezkirî bûn. Di firînên ber bi Hong Kongê û ji Hong Kongê de, me gelek caran komên mezin difiriyan Hong Kongê, wan li wir werdigirin û di firîna din de bi alavên stereo û televîzyon û tiştên din vedigerin, ku wan piştre radestî Hindistanê dikirin. Wan bi vê yekê tiştek bidest xist û ev mirov bi gelemperî mirovên nexwendewar ên ji qatên xizan ên Hindistanê bûn. Em neçar bûn ku karmendek Hindî bi xwe re bînin ku ji wan re got meriv çawa tuwaletek rojavayî bikar tîne.
Lê paşê min hevkarên Hindî girtin. Ez tenê dikarim bibêjim, mirovên fantastîk. Min bi wan re gelek firînên xweş derbas kirin û ez bi gelekan re bûm heval. Hema hema hemî hevkarên ku li Hindistanê xwendibûn, jîr, bi edeb û henek bûn. Ji piraniya mirovên Hindî yên ku min nas kiribûn pir cûda ye. Wan nêrînek bi tevahî cûda ya Hindistanê dan min. Hevalek baş ji Bangalore ji min re gelek tişt rave kir û naha piraniya mirovên Hindî bi qasî ku ez eleqedar im nekarin xeletiyek bikin. Ew bi deng in, mîna yên herî baş ên Hindistanê sond dixwin, lê pir caran dilê wan ji zêr heye.
Pêdivî ye ku hûn wan nas bikin… lê belkî di pir neteweyan de wusa ye….
Bi dîtina min, sê faktor hene ku dikarin asta acizbûnê rave bikin:
1. adetên cuda (tiştê ku ji yên din re normal e, dibe ku ji me re xerîb an jî bêrûmet xuya bike);
2. ew kes bi tenê ye yan bi komeke malbatê re ye (zarok jî tê de) yan jî hûn bi komên biyaniyan re mijûl dibin (çi bi hev re geriyan an na). Di komekê de, mirov meyla xwe dikin ku ji xwe derbas bibin, an bêtir, bibin xwe. Wekî kesek, hûn mêl dikin ku hûn bêtir biguncînin (ji piraniyê re).
3. cih û dem: di betlaneyê de û li cîhek betlaneyê hûn ji malê cûda tevdigerin (ez bi pirtûkek dirêj, kiras û kravat naçim betlaneyê ger her kes kirasek polo û şortên xweş li xwe bike) an jî li bajarê xwe ; di havînê de li êvareke germ a li Korsîkayê ji zivistanê ya li Hollandayê cuda ye.
(Bêguman) Adetên nenas ên biyaniyan (yên ku 'şaş tên şîrovekirin'), di koman de di dem û cihên ku hûn ne li bendê ne (mînak taştêya sibehê) wê hingê, ez difikirim ku herî zêde aciz bûye.
Em dikarin wekî ya herî baş analîz bikin, ji bo wê jî têgihiştinê nîşan bidin, lê rût rûreş dimîne.
Ti têkiliya wê bi reng û çandê re nîne.
Têkiliya wê bi rêzgirtin û perwerdeyê re heye
Birêz Xan Tak,
Tu mînaka mirovekî ku di warê çandê de bêhesas e.
Tiştê ku TU bêrûmet difikire, ne hewce ye ku ji bo kesek din derbas bibe. tevger dikare cûda be, lê berî ku hûn dadbar bikin, baş e ku hûn kontrol bikin ka reftar heman tişt tê wateya an na.
Bi mînakekê ez ronî bikim. Salan berê, 6 rêvebirên dibistanên navîn ên çînî (her yek bi qasî 15.000 xwendekar) çûn serdana zanîngeha ku ez li Holandayê lê dixebitim. Ji ber ku zanîngeh jî 24 ode hebûn (ji bo armancên pratîkî) ev rêveber jî li cem me man. Piştî taştêyek baş, van mîrzayan hemûyan bi dengekî bilind û bi dengekî bilind diqîrin. Bi dîtina me rûreş, lê nîşanek dilpak e ku taştê ji çînî pir xweş bû.
Ji min re dixuye ku ev ne ew qas li ser cihêkariyê ye, lê li ser darazek li ser tevgerê ye. Tevgera nexwestî her kesê ku wê tevgerê nîşan bide aciz dike. Rengê orjînal an çerm cûdahiyek piçûk dike.
Biçûkdîtinî.
Bifikirin ku Hindistan cihêkariyê veguherandiye kulek…
Sîstema kastê navê vê kultê ye.
Cudakarî bi rengekî saf..
https://nl.wikipedia.org/wiki/Kastenstelsel
Pieter, Hindistan pergala kastê îcad nekir. Hindistan tenê ji sala 1947-an vir ve, dawiya Rajê Brîtanî heye. Hûn bi xwe lînka wiki pêşkêş dikin ku tê de tiştek ji wê pergalê tê ravekirin û gava hûn serdana malpera myhimalaya.be, malperek geştyariyê dikin, hûn dibînin ka çiqas dirêj e Hindistan ji hêla gelek dagirkerên ji her cûre û olan ve hatî dagir kirin.
Sîstema kastê tê parastin; ne bi qanûnê, lê bi destê gel bi xwe. Li gel partiya fanatîk a Hindu BJP di desthilatdariyê de, misilmanên ku ji şerê serxwebûnê yê Bangladeşê reviyane (berê O-Pakistan, 1971) kêmtir bi dilovanî têne kirin û kaxezên netewetiya wan têne red kirin an têne pirsîn. Ev bi taybetî li herêma Assam-Manipur-Nagaland. Xerîb, ji ber ku Hindistan mala 220+ mîlyon misilman e.
Hindistan wê di nava 10-20 salan de bibe xwediyê nifûsa herî mezin, 1,4 heta 1,5 mîlyar û wê ji Çînê bigre.
Ez gelek berî dema şiyarbûnê hatime dinê û nivîskar belkî gelek pêştir ji dayik bûme û wê demê jî hûn ne hewce ne ku hûn di destpêka çîrokê de rave bikin ku hûn ne nijadperest in?
Bi qasî ku ez dizanim, nivîskar evîndarê jiyana xweş e û tê de xwarin û vexwarin û belkî pêjgeha hindî jî tê de heye. Ne ku her kes dê xwarinên Hindî yên herî xweş pêşkêşî bike û ji ber vê yekê ew bi mirovên ji wî welatî re ye û hêvîdarim ku hûn hîn jî dikarin wiya nîşan bidin û bila em bi dilşewatiya giyanên nazik neçin. Ew jî beşek rêzgirtina ramanê ye.