Kathoey: Bi yek peyvê nayê kurt kirin

Kathoey an jî ladyboys di nav de komek taybetî ava dikin Tayland. Ew bi xurtî di dîmena kolanan a navendên geştyarî de têne temsîl kirin û ji ber reftarên xwe yên zêde diyar in. Wekî din, ew bi pêşandan û performansên cihêreng beşek girîng a pîşesaziya şahiyê ya li Taylandê pêk tînin. Pêşandanên Kathoey yên wekî Tiffany û Alcazar li cîhanê navdar in. Lêbelê di derbarê kathoey de gelek nezelalî hene. Li rojava em zû dixwazin mirovan têxin nav sindoqan, tiştek ku bi kathoey re pir dijwar e. Xanim ne transeksuel an transvestite ye. Kathoey jî ne nêr, mê, hevzayend an rasterast e. Li Taylandê bêtir formên navîn hene.

Zilamên Thai kathoey wekî şirîkên seksê yên pir baş dibînin

Taylandiya por dirêj performansa xwe bi melodramatîka 'Em ê dîsa hev bibînin', ku stêrka şer Vera Lynn lêxistî, diqedîne. Bi kincên êvarê yên reş ên elegant û bi stûyê xêzkirî yê provokatîf, li dora pêncî jinên hema hema bi heman rengî bedew û bi deh parêzvanên sîngê tazî hatine dorpêçkirin.

Kathoe nîşan bide

Pêşandana kathoey ya navdar a Simons Cabaret li girava geştyarî ya Phuket li başûrê Taylandê her şev du caran, di heft û nehan de tê lîstin. Bikêrhatî, bikêrhatî û dilovan. Piştî pêşandanê, stêrk li derketina hunermend, bi berdêlek hindik, li ber kamerayên bi kelecan ên turîstên xwemalî û biyanî pozê didin. Ji temaşevanan tê dîtin, jin jinên pir qanih in. Ji tiştê rastîn nayê cûda kirin, ku pêşandan hema bêhnteng dike. Ji nêzîk ve ew bi heyecantir dibe. Bêyî ronahiya rast û dekorên berbiçav, cinsê wan ê orjînal veşêre dijwartir e. Di bin qatên makyajê de kathoey, zilamên ku wek jin di jiyanê de derbas dibin vedişêrin.

Vê havînê, pisporê Taylandê û antropologê UvA Dr. Han ten Brummelhuis li Bangkok bû ji bo amadekirina konferansek mezin a Taylandê ku vê zivistanê li Amsterdamê were lidarxistin. Lêkolîna wî ya li ser kathoeyê niha ji ber organîzekirina kongreyê rawestiyaye. Lê ew dixwaze, di nav tiştên din de, lêkolîna awayê jiyana kathoey piştî sî salî bidomîne. Li xwaringehek çînî ya li hewayê bêdeng, li pişt kolanek kirrûbirra tevlihev a Bangkok, Ten Brummelhuis di dema lêkolîna xwe ya li ser kathoey li Taylandê de behsa serpêhatiyên xwe dike. Meraqa wî ya ji bo kathoey di mijara hevpar a lêkolîna wî ya li ser zayendîtiyê de cih digire. “Wê her dem ez hejandim. Dibe ku ji ber paşerojê min ê katolîk û dibistana şevînî be.'

Hilbijartina rola jinê

Kathoey bi yek peyvê nayê girtin, Ten Brummelhuis li seranserê axaftinê tekez dike. Peyvên wekî transeksuel an transvestite ne bes in. Têgînên rojavayî yên gay, rasterast û bi jî bi lez û bez diqedin. Kathoey ne mêr e, ne jin e, ne homoseksuel an rasterast e. Li Taylandê bi tenê kategorî, formên navîn hene. Mîna lawikê ku her roj şorbê li xwaringeha firavînê bi sîbera çavan, zengilek di guhê xwe de û bi rengê xwe yê cuda her roj şorbe pêşkêş dike da ku porê wî ji rûyê wî nemîne. Xortê mezin û dijwar bi lipstick - an jî keçikek kur e - bi telefona desta li balafirgehê.

Dema ku em li rojava dinyayê di nav mêr, jin, travos û transîsan de dabeş dikin, Taylandî, li gorî pisporê Tayland Peter Jackson, deh-çardeh formên navîn dizanin. Ten Brummelhuis dibêje, xala destpêkê ne tercîhkirina mêran e, lê lîstina bi zayendê ye. Ji perspektîfa kathoey, ne zayenda biyolojîkî diyarker e, lê rola ku kesek dilîze. Ew rola jinê hildibijêrin. Ew xala destpêkê ye. Tercîha zayendî ya ji bo zayenda xwe ne ya herî girîng e.' Li Bangkok, Ten Brummelhuis bi kathoey ku guheztina zayenda xwe bi emeliyata penîsê tac kiriye nizane. Bê guman, lêçûna bilind a operasyonê, bi hêsanî li dora heft û heşt hezar guilder, faktorek sînordar a sereke ye. Piraniya kathoey Thai li Amsterdamê, Ten Brummelhuis hejmara wan du sed texmîn dike, bi gelemperî ji nûvekirinek bêkêmasî derbas bûne, tevî rakirina penîrê. `Emeliyat û bi vî rengî guhertina dawî ya zayendî gava paşîn a kariyera kathoey tê hesibandin. Kathoey gelek caran heta ku di nav derdorên rojavayî de nebe vî karî nake.'

Ji penîsê hez nakin

Lê ew cûda dibe, Ten Brummelhuis tavilê jêhatî dibe. "Hinek kathoey ji zaroktiya xwe ve ji vê yekê nefret dikin. Yên din emeliyata penîsê kirine ji ber ku hevalê wan ê rojava dixwaze. Gelek caran ji bo pasaporta rojavayî, di bin navê jinê de gavavêtinê ye.' Bi rasthatinî, kathoey tercîh dike ku li Taylandê operasyonên seksê bike. Tevî ku ew li cîhek din azad bû. Li gorî Thais, pisporên herî baş li vir in. Li Taylandê klînîkên bijîjkên pispor hene ku di dermankirina hormonan de û xebitandina memik, qûn, poz, stû, serî, por an organên zayendî de pispor in.

Rola Bûdîzmê, ola sereke ya li Taylandê, ne kêm e. Fikra reincarnation, ji nû ve jidayikbûnê, têgehek kevneşopî ya Budîst e. Meriv di jiyana din de mêr an jin ji dayik dibe, bi karmaya wî ve girêdayî ye. Bi çavên kevneşopî têne dîtin, çêbûna kathoey encama zina heteroseksuel a di jiyanek berê de ye. Naha xapandin fenomenek hevpar e, ji ber vê yekê pir mirovî ye. Li ser bingeha vê sedemê, hema hema her kes xwedan şansek baş e ku rojek kathoey ji dayik bibe.

Kathoey "ne gay"

Dîmena hevzayendan û çerxa kathoey, ne li Bangkok û ne jî li Amsterdamê li hev nakin. Li Rojava jî tenê beşeke biçûk a transvestitan xwe wek hevzayend didin nasîn. Kathoey Taylandî jî xwe wek homoseksuel nagire. 'Oh na, ne gay. Bêguman na.' Ten Brummelhuis reaksiyonên acizker ên bi vî rengî ji yek ji gelek kathoeyyên ku ew ji bo lêkolîna xwe pê re axivî, destnîşan kir. Kathoey tercîh dikin ku di derdorên heteroseksuel de tevbigerin. Ew ji zilamên rasterast hez dikin, carinan jî ji maçoyên rast. Hevalê kathoey nikare têra xwe mêranî be. Hevjîn çiqas mêranîtir be, kathoey ew qas mêtir hîs dike. Li gorî gotegotê - û ew domdar e - kathoey ji jinên otantîk çêtir seks in. Ew di nav nivînan de li gorî zilamên ku wan pir caran dikin baş in, dibêje Ten Brummelhuis. Ji bilî vê, mêrê bi kathoey qet rîska ducaniyê nake û kathoey kêmtir gazinan ji zewaca û avakirina xanî.

Cinsîyet bi kathoey

Khan, Taylandiyek ku bi salan li Taxa Ronahiya Sor dixebitî, ji lêkolîner re got ku kathoey li Amsterdamê dikare ji fahîşeyên jin bêtir pere qezenc bike. `Kathoey pir zêde heye ku pêşkêş bike: ji pêş, ji paş û ji jor. Lê bi giranî ji ber ku kathoey xwe çêtir difiroşe. Ew baş dizanin ku meriv çawa mişterek îqna bike û qezenc bike.' Rojavayiyan pir caran dixwazin wê bi kathoey biceribînin. Ew ê biceribînin ku kathoey laşê xwe ji jinê çêtir dizane û hîs dike. Di heman demê de, anusek hişk a kathoey ji vajîna nerm û şil a jinê pir cûda dibe, nemaze heke wê jixwe çend zarokên wê hebin, dibêje Lek, kathoey ji bakurê Taylandê. Jan Willem de Lind van Wijngaarden (28) dibêje, kathoey jineke bi giranî astengdar e. Erdnîgarê civakî ji bo lêkolîna xwe ya li ser dîmena hevzayendan li vî bajarê duyemîn li bakurê Taylandê şeş ​​mehan li Chiang Mai derbas kir. Wî nexşeya cîhên civînê li park, bars û fuhûşan xêz kir û tevgera zayendî ya homoseksuelên Taylandî digel xetera peydabûna enfeksiyonek HIV-ê analîz kir. Di encamê de teza hêja ya 'Erdnîgariya civakî ya xwesteka homoseksuel a mêr' derket holê.

Li Taylandê tevgera hevzayendî

Li gorî De Lind van Wijngaarden, tevgera homoseksuelî li Taylandê berbelav e. Berevajî Hollandayê, ew ji nasnameyê bêtir li ser tevgerê ye. Bi gelemperî reftarek tê pejirandin ku zilam bi şev li parkê bi zilamek re seksê bike û di nav rojê de bi nermî were zewicandin an jî hevalek domdar hebe. Seks li Taylandê bêtir wekî vexwarina wîskiyê tê dîtin. Kêfxweşiyek e û ji vir kêmtir bi moral e. Ew bi standardên dualî dizanin. Divê keçik heta zewaca xwe keçik bimîne, lê kur nikare têra xwe azmûnê bi dest bixe.

Hevzayendên Thai di navbera rola çalak û pasîf de cûdahiyek xurt dikin, kesek Qral an Qral e. Bi tercîha qralê jin tê penetkirin û Qralê nêr jî penetker e. Îcar çi ferqa di navbera kathoey, ku dixwaze wek jin wek gengaz be, û gakken çi ye? De Lint van Wijngaarden: `Gakken kathoey bi porê kurt e ku qet naxwaze emeliyat bibe. Qralîçeyek zilamek e û dimîne. Ne mûyek serê wî li emeliyata penîsê nafikire. Kathoey jî her gav nayê emeliyat kirin, lê dê bi qasî ku gengaz be mîna jinek 'rastîn' tevbigere û cil û berg bike. Ew jineke sexte ye, li mêrekî rast û rast digere.' De Lind van Wijngaarden li barên hevzayendan ên piçûk ên li kêleka sûka şevê ya li Chiang Mai û dîskotekan lêkolîn kir. Wî her weha li rêça rêwîtiya Chiang Mai, rêça joggingê ya li tenişta zanîngehê nihêrî. “Min carekê bi hemû bêgunehiya xwe pirsî: Ma tu naxwazî ​​derkevî ku tu gay î? Wan bi matmayî li min nihêrî: Ma ezê çima wiya bikim? Kes ji vê yekê sûd wernagire. Daxwaza belavkirina wê, derketina holê, bi rastî tiştekî rojavayî ye.'

Kathoey wek jineke astengdar

De Lind van Wijngaarden di heman demê de difikire ku kathoey Taylandî, ku bi rastî ji qada lêkolînê derketiye, di warê seksê de bêtir pêşkêşî dike ji ber ku ew laşê mêran ji jinek navîn çêtir dizane. `Zilamên Taylandî kathoey wekî şirîkên seksê yên pir baş dibînin. Têkiliya evînê ya di navbera zilamek Taylandî û kathoey de ji hêla her du aliyan ve wekî têkiliya homoseksuel nayê hesibandin. Li Taylandê jî di dîmena hevzayendan de cîhê kathoey tune. Ji ber vê yekê, kathoey wek jineke astengdar e. Wek mêr ji dayik bûne, lê hewl didin ku wek jin bi gelek zehmetî û operasyonên giran derbasî jiyanê bibin.' Kathoey beşek ji dîmena kolana normal a li Taylandê ye. Ew weke jinên ji qalibekî cuda tên destgirtin û dîtin.

Zilam kathoey wekî hevalbendek seksê ya baş dihesibîne lê ne wekî hevalek jiyanê - bi qasî ku xweşik in - ji ber ku ew nikarin bibin xwedî zarok. Di wir de trajediya kathoey heye. Banga wan bi temen re kêm dibe. Karkirina di karsaziya şahiyê de bi dawî dibe. Katoyê mezin ne kar e, ne hevjîn û ne malbatek heye ku paşde vegere. Jiyana zindî ya van bilbilan kurt e. Ji ber vê yekê bila hêzdar be.

Derî Monica Doppert