Katoyek: ne goşt û ne jî masî!
Katoey an ladyboys bi gelemperî di nûçeyan de negatîf in û - em rastdar bin - ew her gav li ser vê blogê jî bi erênî dernakevin. Ax, ez bi xwe jî beşdarî wê dibim, hûn dizanin, henek û henekên xwe bi wan kesan dikim, lê ez qebûl dikim ku ez ji xwezaya lîstikvanî û ramana wan fam nakim.
Bangkok Post vê dawiyê bi xwendekarek katoey re hevpeyivînek kir û min fikir kir ku ew gotarek baş bû. Ne ku ez niha her tiştî fêm dikim, lê min hinekî bêtir têgihîştin. Ji ber vê yekê min bi kêfxweşî ew ji bo thailandblog (carinan hinekî bi serbestî) wergerand. Navê vê çîrokê ji Bangkok Post tê:
“Êdî dema mezûnbûn û mezûniyetê ye û di wê merasîmê de ku li zanîngeha Thammasat pêk hat, hemû çav li performansa Baramee Phanich bû. Ev xwendekarê mêrê zanistên civakî bi daxwaza destûra fermî ji zanîngehê da ku ji bo merasîmê cil û bergên jinan li xwe bike, bû sernav. Wê/wî red kir ku wek mêr xuya bike ji bo ku pirsgirêka zayendî derbikeve.
Baramee, ku bi paşnavê xwe Denjan tê zanîn, bûye hestyariyek medyayê û di gelek pêşandanên nûçeyên televîzyonê de derketiye. Lê belê, doza wê ji sansasyonelîzmeke xuyayî wêdetir e: teza wê ya ku wê/wî li ser mezûn bû, li ser "pêçavêtin" û helwesta civakê ya li hember vê diyardeyê bû. Biryara wê ya bikaranîna belgeya bijîjkî jî ji bo piştgirîkirina daxwaza xwe ya zanîngehê bû sedema bertek û nerazîbûnên hin parêzvanên LGBT.
Di êvara roja wê ya mezin de, em bi Baramee re diaxivin, belkî mezûnê herî wênekêş a salê.
Ji dema ku çîrok hat zanîn jiyana we pir guherî?
Ez niha di cîhana akademîsyenan de baş têm naskirin. Teza ku min nivîsandiye bûye cihê nakokiyê û di nav zanyaran de bûye sedema gelek nîqaşan. Hin kesên li ser kar min ji derketinên televîzyonê nas kirin, lê di wî warî de zêde neguherî. Guhertina girîng tenê ev e ku ez niha wekî axaftvanek ku raman û nêrînên xwe vedibêjim tê dîtin. Bi gelek rojname û kovaran re hevpeyvîn bi min re kirin û vê yekê derfet da min ku ez îdealên xwe belav bikim.
Te çima ji bo mezûniyetê tezek li ser cilên transgender binivîsî?
Min dixwest tiştek ku bi rastî bikaribe were bikar anîn çêbikim û ne tenê tezek çêkim ku dê li cîhek pirtûkxaneyek winda bibe. Profesor û şêwirmendê min min teşwîq kirin ku ez vê mijarê bi kûrahî vekolim. Di heman demê de ez bextewar im ku li Thammasat, zanîngeha pêşîn a li wê xwendiye Tayland ji bo xwendekarên hiqûqê û xwendekarên hiqûqê.
Li ser naveroka teza xwe bêtir ji me re bêje.
Ji bo teza xwe, min bi hin kesên sereke re hevpeyivîn kir, di nav de Nok Yollade (yekemîn transeksuelê ku di mezûniyetê de kincên jinan li xwe kir), çend profesorên civaknasiyê, psîkiyatrîstê min, û cîgirê serokê karûbarê xwendekaran li Zanîngeha Thammasat. Hin mijarên ku ez behsa wan dikim, bingeha azadî û mafan, teoriyên sembolan ên di civakê de û cureyên cuda yên nasnameyên di zayendên cuda de ne.
Hûn çawa bi şîroveyên neyînî û kesên ku bi we re nerazî ne re mijûl dibin?
Ne mimkûn e ku her kes bi min razî be. Bi mîlyonan mirovên bi mîlyonan raman hene. Ew reng dide jiyanê an na dinya dê tenê karek bêzar be.
Lê ez red dikim ku bibim qurbana şerê “psîkolojîk”. Dibe ku hin jin bipirsin ka çima pêdivî ye ku katoey bi cil û bergên jinan were cil kirin. Ma bi rastî dawiya dinyayê ye ku meriv tenê wekî meriv xwe nîşan bide û porê xwe jî wekî merivek bibire? Lêbelê, ew ne di pêlavên min de ne, ew nizanin ez çawa hest dikim. Wek min got, bi milyonan mirov hene û her kes xwedî baweriyên xwe ye.
Ma hûn difikirin ku mirov van rojan di derbarê vê pirsgirêkê de bêtir vekirî ne?
Ger mirov ji te hez nekin, ev mafê wan e û ez rêzê jê re digirim. Lê eger mirov fêhm nekin, ez xwe wek erk dibînim ku alîkariya wan bikim ku fêm bikin. Em dikarin her pirsgirêkê bi mentiqê çareser bikin, ne bi daxwaza sempatiyê. Ez ê ji bo rehmê nexwazim, tenê ji min lava dikim ku rave bikim. Ez ê pirsgirêkê ji kesê ku guhdarî bike re vebêjim.
We her gav dizanibû ku hûn jin in?
Bi rastî, ger dermanek hebe ku ez dîsa bibim zilamek rastîn, ez ê herim. Lê ez nikarim bibijêrim, ji ber ku hişê min her tim wiha bû. Ne ji ber mezinbûna min e jî, ji ber ku diya min dema ku ez piçûk bûm hin nîşanan didît. Ji ber ku bavê min leşker bû, ez wek kur hatim mezinkirin, hinekî jî hişk bûm, lê ruhê min her tim jin bû.
Rastiya ku hûn dixwazin bibin rahîb nakokî ye.
Sedem tenê ew e ku ez dixwazim ji bo mirovên ku ez jê hez dikim bibim rahîb. Dê û bavê min hewce nabînin, dibêjin meriv baş be, bes e. Lêbelê, di baweriya me de ramanek neçar e ku dêûbav ger kurê wan yê keşîş hebe herin bihuştê. Dapîra min a ku ez pir jê hez dikim dîndar e û dixwaze min wek rahîb bibîne. Lê eger ez bikaribim bibijêrim, ez dixwazim bibim "buad chee" (nûnek).
We kengê navê Denjan kir?
Hevalên min piştî weşana drama televîzyonê Dok Som Tong See ji min re dibêjin. Ji min re jî dibêjin Denapa. Dema ku ez hatim dinê min paşnavê Den lê kirin, min tu carî ew nav neguherand ji ber ku ez qet naxwazim veşêrim ku ez kî me. Navê ku ez li Facebookê bikar tînim Baramee Phanich e ku Denjan di nav kevanan de ye. Kesê ku min wekî hevalê xwe zêde bike dizane ku ez ne jinek rastîn im û heke neke, ez ê ji wan re bêjim. Ez dikarim emeliyata plastîk li rûyê xwe bikim, lê ez jê hez nakim, hûn tavilê dikarin bibînin ku ew sexte ye. Ez bi tiştên ku dê û bavê min dane min serbilind im û ez ê vê yekê neguherim.
Tu pêşeroja xwe çawa dibînî?
Pêşeroj dê bêje. Ez dixwazim ji bo îdealên xwe bixebitim û ez jî xeyal dikim ku bibim model. Ez dixwazim ji bo jiyanek xweş û bextewar piştgiriya malbatekê bikim. Kêfxweşiya min jî ew e ku ez bikaribim xwedî li dê û bavê xwe û dapîra xwe bikim, wekî wan ji min re kir. Li gorî min erka me ye ku em li dê û bavê xwe xwedî derkevin û ji bo civakê tiştekî baş bikin.”
Rengê Katoey kolanên Taylandê ye. Ev jî îfadeya toleransa ku li wir serdest e. Pirsgirêka min pê re tune. Li Phuket henekê xwe bi wan re xweş bû. Tenê li ser Koh Samui gava ku hûn bi şev vedigerin otêla xwe carinan ew diçûn. Tenê heval bimînin û bimeşin û ew ê derkevin derve. Ew kathoey li mişteriyan digeriyan.
Bê guman komek mezin jî heye ku di civaka Thai de bi gelemperî normal tevdigerin. Wêneya farangê ya Kathoey bi gelemperî li ser deverên jiyana şevê ye. Lê ew hindikahiyek e û ne nûnerê katoyên 'normal' e.
Bê guman ew jî piçek e, ez difikirim, ji ber ku merivê Taylandî ji hêla xwezayê ve celebek androgenîk e. Ger ew hemî farangên qelew sibê dest bi vê yekê bikin, divê hûn li ser nefikirin 🙂
Em carek li Vîetnamê bûn, li wir em rastî traviyek rojavayî, bi dirêjahiya 2 metreyan hatin. Û yê belengaz di bin wê cil û berg û makyajê de pir ter dibû.
Dîsa jî, ez difikirim, heke hûn wusa ne, bi hurmet û rêz, bi qasî ku ez têkildar im…..
Gringoyê delal, niha li Holandayê pirtûkeke herî firotan heye ku navê wê ev e: “Em mejiyê xwe ne” / “ji malzarokê heta bi Alzheimer” a Dick Swaab. Erê, zilamê ku di heman demê de kifş kir ku gay xwedî hîpotalamusek cûda ye. Wê bixwîne! Dibe ku hûn ji hevzayendan an bi û hwd fam nekin. Mirov bi vî rengî çêdibin; Ne tiştek zêde û ne kêm! Di her rewşê de, ew ne hilbijartinek e! Ew di destpêka zikê de pêş dikeve. Lê wekî ku ew dinivîse: “Guhertina rêça çeman û hilanîna çiyayan hêsantir e; ne mimkûn e ku meriv karakterê xwe biguherîne. Di her meyla zayendî de kesên ku bi wê pereyan qezenc dikin hene (mînak fuhûş) an jî ber bi tundûtûjiyê ve diçin, lê ne navîniya wê meylabûnê ye. Ji ber vê yekê mirov hêjayî rêzgirtinê ye bêyî ku meyla wan hebe. Jixwe, ew tu carî ne tercîha wan bû. Hêvîdarim ku min tiştek pêk aniye. Wekî din, pirtûkê bixwînin. Ew di derheqê me de pir zelal dike (mebesta min her kes e; ne komek taybetî). Û na, ez ji firotanê tu komîsyonê nagirim!!
@ Roelof Jan, min pirtûka navborî ya Swaab heye û xwendiye. Homofîlî meyla zayendî ye û ne hilbijartinek e. Ji ber vê yekê hûn bi vî rengî ji dayik bûne. Lê gava ku dor tê ser kathoeyyan kîte we ne derbasdar e, ji ber ku ew bi pênaseyê ne hevzayend in. Tenê vê gotarê bixwînin: https://www.thailandblog.nl/maatschappij/kathoey-niet-woord-te-vangen/
Gotinek din ji wê gotarê:
Dîmena hevzayendan û çerxa kathoey, ne li Bangkok û ne jî li Amsterdamê li hev nakin. Li Rojava jî tenê beşeke biçûk a transvestitan xwe wek hevzayend didin nasîn. Kathoey Taylandî jî xwe wek homoseksuel nagire. 'Oh na, ne gay. Bêguman na.' Ten Brummelhuis reaksiyonên acizker ên bi vî rengî ji yek ji gelek kathoeyyên ku ew ji bo lêkolîna xwe pê re axivî, destnîşan kir. Kathoey tercîh dikin ku di derdorên heteroseksuel de tevbigerin. Ew ji zilamên rasterast hez dikin, carinan jî ji maçoyên rast. Hevalê kathoey nikare têra xwe mêranî be. Hevjîn çiqas mêranîtir be, kathoey ew qas mêtir hîs dike.
@Khun Peter - Lê ne mentiqî ye ku meriv nîqaş bike ku ji ber vê yekê tenê kathoey ji jidayikbûnê ve nekare di genan de be - bê guman ew jê dernakeve û tewra pir maqûl e. Ma ez katoyê jî ji gotara li jor vebêjim: 'cihê ku ez nikaribim hilbijêrim, ji ber ku hişê min her dem weha bû' Ez difikirim ku Roelof Jan ne zêde û ne kêm dibêje.
Ez vê çîroka li ser Thailandblog-ê wekî gava yekem a berbi pêvajoya azadkirina ladyboys û Barame vedibêjim. Gotineke naskirî dibêje, her çivîk li gorî bejna xwe distirê. Lêbelê, ji bo gelekan hêsan e ku meriv vê koma mezin a MIROVAN bêhurmet bike, wan wekî nenormal bi nav bike û bi wan re tinazan bike. Bihêle ez eşkere bikim, ez zilamek im ku tenê dikare wekî mirovek ji jinê hez bike, lê ez pir rêz ji celebên din ên evînê re digirim. Keçek min a pir xweşik û kurekî min heye, kurê min bi ……….. mêrekî re zewicî ye, lê ez ji wî û awayê ku şekil û wate dide jiyana xwe pir kêfxweş im. Min jî di temenek pir piçûk de, li dora 5 saliya xwe, dizanibû ku ew ê bi îhtîmaleke mezin ji mêran bêtir ji jinan hez bike. Min her dem wê yekê nas kir û rêz girt, hetta jina xwe ya wê demê.
Gelek caran tê gotin ku bijî û bijî, lê were em wiya bikin û ji bo bi, gay û xaniman an jî katoyan pir xweştir bikin.
Ji ber ku hatiye nivîsandin: wî/wê hinekî min aciz dike. Tê zanîn ku ew "pirsgirêk"ek jidayikbûnê ye, ji ber vê yekê divê hûn wekî her pirsgirêkek laşî (an jî derûnî) pê re tevbigerin. Ew xwe wekî jinekê hîs dikin, lewra wan jî wusa bikin. Ew pejirandina kesayetiya wan e.
Me ji xortên piçûk re digotin "xwişka biçûk". Ew bi gelemperî li ser vê yekê pir hêrs bûn. Em nikarin bi van jinan re wiya bikin
Wêneyek xweşik û dilşewat a katoey di çar thrillerên gumanbar ên John Burdett de (ji Pirtûkên Asyayê peyda dibe) hatî kişandin. Alîkar û karakterê sereke yê dedektîf, Sonchai Jitpleecheep, katoeyek bi navê Lek e. Ew her gav li ser keviya operasyona dawîn hevsengiyê dike. Pir hêjayî xwendinê ye.
Gelî hêjayan ; cihê ku dibêje ez ji kathoeys re dibêjim gay. Min homoseksuelan wek meselê bi kar anî; wek danberhev, wek heteroseksuelan; pedofîl û ji ber vê yekê jî kathoey. Min çend caran ev beş xwend û ez nikarim bibînim. Qet nebe min tu carî bi vî rengî mebest nekiriye.
@ Roelof Jan, xuya ye ku quruş nakeve. Kathoey ne meyla cinsî ye. Hûn ne Kathoey ji dayik bûne. Ji ber vê yekê ew daxuyanî nayê.
Her çend ez ne anatomîst (mirov) an jînekolog an genetîkîst im jî, bi qasî ku ez dizanim, sedema rastîn hêj nayê zanîn. Lêbelê, bi gelemperî tête pejirandin ku ew li ser bingeha nermaliyek zikmakî di mêjî de ye. Ji ber vê yekê ez niha texmîn dikim ku ew jidayikbûnê ye
@Khun Peter - Tenê ji ber ku kathoeybûn ne meyla zayendî ye, nayê vê wateyê ku kathoeybûn nikare cewherî be. Çawa ku hevzayendî di genan de heye, bi her awayî pir îhtimal û maqûl e ku 'hestkirina jinê di laşê mêr de' jî di genan de ji dayikbûnê ve hebe. Tu kes ji nişka ve biryar nade ku rojekê bibe jin, nemaze dema ku hûn fêm bikin ka ew çend astengî derdixe holê. Hevzayendî tenê wek mînakek ji bo hest/jiyanek ku xwezayê ye hate bikar anîn… Roelof Jan qet îdia nekir ku hemî kathoey hevzayend in.
Û fîlma The Beautiful Boxer ji bîr nekin; ji bo çîrokek rastîn.
Li wê derê em di nêrîna xwe de ji hev cuda ne. Lêbelê, ez li ser bingeha lêkolîna profesorên li fakulteya bijîjkî helwesta xwe diparêzim. Ew - mîna min - vê helwesta xwe ya ku pir parastî ye diparêzin. Bê guman ew ne hilbijartinek e ku meriv dike. Ji bo ku ji nîqaşên din dûr nekevin, ev ya dawîn e ku ez ê li ser wê bibêjim.
@ Roelof Jan, ji kerema xwe çavkaniyek peyda bikin ku ez bikaribim bixwînim ku profesorên fakulteya bijîjkî nivîsandine ku kathoey rêgezek e. Ez ê ji bo wê pir spasdar bim ji ber ku ez dixwazim tiştek fêr bibim.
Li vir tê: http://www.volkskrant.nl/vk/nl/2668/Buitenland/article/detail/746731/2003/10/20/Studie-seksuele-identiteit-aangeboren.dhtml
Rastiya ku tê gotin homoseksuelî Û transseksuelî (Ez difikirim ku em bi rastî dikarin kathoeybûnê di bin transeksueliyê de dabeş bikin) hem di genan de ye, nayê vê wateyê ku hemî transeksuel bixweber homoseksuel in, bê guman.
"Rastiya ku homoseksuelî Û transeksuelî (ez difikirim ku em bi rastî dikarin kathoeybûnê di bin transeksueliyê de dabeş bikin) hem di genan de ye, nayê vê wateyê ku hemî transeksuel bixweber homoseksuel in, bê guman."
Erê, we di vê mijarê de pirsgirêka gelekan piştrast kir. Hûn dixwazin mîna yên din kathoeyyan têxin qutiyek. A kathoey ne hewce ye ku transseksuel e. Li Taylandê gelek formên navîn hene. Gelek kathoey hene ku bi zanebûn emeliyata seksê naxwazin, pêsîrên xwe hildibijêrin, lê dixwazin ku qurmê xwe biparêzin. Baş…
Ji ber vê yekê çavkaniya we dikare bikeve çopê 😉 Parçeya Brummelhuis bixwînin. Ew mirov pispor û antropologê Taylandê ye. Ji ber vê yekê pisporek rastîn.
OK heke hûn dixwazin, wê hingê ew 50% transseksuel in. Nîqaş li ser wê yekê ye ku ew bi wan hestan ji dayik bûne an na, û hûn dixuye ku hûn dixwazin wê li hember dadbarkirina weya çêtir înkar bikin. Ez diçim pisporên rastîn, katoey, yên ku bêyî îstîsna dibêjin ku wan her dem xwedî van hestan bûye. Bi an bê qurm.
Tiştê ku ez hewl didim eşkere bikim ev e. Ne hewce ye ku kathoey wekî homoseksuel an wekî transeksuel nebînin. Ew ne rast e.
Lê ev çi girîng e. Ew tenê mirovên mîna min û te ne.
Em li ser vê yekê bi tevahî lihevhatin, û ez difikirim ku Roelof Jan jî wisa ye.
Google: Louis Gooren. Profesorê me yê ji VU-yê û niha li Chiang Mai dijî, ku di warê transgender de wekî yek ji mezintirîn pisporên cîhanê tê hesibandin.
Roelof Jan,
Nêrînek min heye û ev e:
Ger hûn behsa lêkolînek "ji hêla fakulteya bijîjkî" ve bikin, pêdivî ye ku hûn wê rast bi nav bikin û ne tenê bi eşkere encam bidin bêyî ku hûn bersivek rastîn bi "û ev tiştê dawîn e ku ez li ser wê dibêjim." Ez difikirim ku hûn ehmeqek mezin in ku hûn dixwazin beşdarî nîqaşê bibin lê nikarin rastiyan peyda bikin.
Ez ji van kesan re heyran im.
Sedema ku ez ji Taylandê pir hez dikim jî ev e.
Em êdî vê forma toleransê li Hollandayê nizanin, û her ku diçe xirabtir dibe.
Tenê bila her yek be. Ger li Holandayê jî wek Taylandê bûya, dê êrîşkariyek pir kêmtir bûya. Di heman demê de pir xweş e ku kesek diwêre ku mîna wî Capeau di jiyanê de derbas bibe!!!!
Ji bo min nayê fêmkirin -û mînakek girîng a ramana psîkolojîk- ku mirov pirsgirêkek weha ji meyla hevûdu re bikin, tercîhên ku zirarê nadin kesî, û îfadeyên wan ên ku heman tişt ji bo hev tê kirin. Bi rastî nayê fêm kirin, lê pir caran tê dîtin. Dûrketina ji naverast hema hema her kesê ku - li gorî xwe - dikeve nav dûrketina navînî ya navîn, aciz dike. Mirov, ew bi pêşkeftina xwe re ne bextewar bû. Divê ew li mejiyek cûda, bêtir mentiqî bigere.
Tayland bêtir ji van xwendekarên ramana rexneyî hewce dike. Wê dixwest ku tezek binivîsîne ku di refên pirtûkan de neqede û careke din neyê xwendin. Çêkirina cudahiyê. Ji bo vê xanimê ji min re li çepikan dan.
Ez difikirim ku wê li Taylandê tevliheviyek wusa çêkiriye ji ber ku Thammasat yek ji du saziyên akademîk ên seretayî ye, li tenişta Chulalongkorn. Wekî din, ji bilî pesnê min ji bo vê jina xuya aqilmend tiştek tune, ez hêvî dikim ku ew zilamek xweş bibîne…
Moderator: Ev daxuyanî nehatiye şandin. Cudakarî.
Têkiliya transseksuelîzmê bi cinsiyeta mirovên ku mirov jê re eleqedar dibe re bi tevahî tune ye, lê her tişt bi nasnameya zayenda xwe ve girêdayî ye. Bi tenê meseleyek ji dayikbûna bi vî rengî ye. Ne mezinbûn û ne jî çand kesek transeksuel, an jî - ger wekî transeksuel ji dayik bibe - kesek ku naxwaze zayenda xwe biguherîne (êdî) nake. Çawa ku çandek bi vê diyardeyê re mijûl dibe hinekî cuda ye.
Di nava çandekê de, hemzayendîtî û hem jî xwesteka cinsê dijber (transseksuelî) dikare bê nefret kirin. Koçberên bi bagajên derûnî yên ku hîn di salên 50-an de asê mane - û ku bi 'devîbûnê' nayên lanetkirin - li Taylandê xerîb xuya dikin.
Erê, û di heman demê de 'derbasbûna' ku jê re homoseksuelî tê gotin cewherî ye, lê dixwazin ku bibin cinsê dijber (bin 'trans'), û dixwazin ku hevjîn ji heman zayendî be (ji 'gey' be) bi rastî du cûda " deviations'. Û ew ne 'dervekirin' in ku mirov bi wan re bi temen xwe bixwe xwe digihîne herêmek gewr. Ev yek tenê di derbeyeke din de ye (ku tiştekî nerehm jî jê re tune): bi porê sor.