Psîkolojiya Taylandî, Nirx û Nimûneyên Behrevaniyê

(Cat Box / Shutterstock.com)

Zilamek Taylandî bi serbilindî di nav civatek ku tê de ew dixwaze kesên din wekî wekhev û di azadîyê de bihesibîne radiweste. Ew xema çarenûsa miletê xwe dike, lê ramanên wî gelek caran dizivire ser statûya xwe û serfiraziya xwe di jiyanê de ku ew xwebaweriya xwe jê digire. Ew bêtir xuya dike. Ji ber vê yekê divê ew were kontrol kirin, bexşandin û afirîner be, lê carinan jî îtaetkar be.

Jinek Taylandî herî zêde bi malbata xwe re têkildar e, nemaze ku ew xwebawerî û hesta serfiraziyê jê digire. Ew û hevaltî, bextewarî û aştiya hundurîn diyar dike. Ew ji tiştên xweşik hez dike. Ew bêtir aliyê hundurê jiyanê dibîne. Ji bo vê ji bilî perwerdehiyê, lênêrîn, berpirsiyarî, hezkirin û têgihîştinê pêwîst dibîne.

Pîrozbahiyê

Di navbera 1978 û 1981 de, Sunaree Komin lêkolînek mezin li ser nirx û şêwazên tevgerên Thais pêk anî. Wê pirsname pêşkêşî 2469 Taylandî yên ji hemû beşên civakê kir. Mijar neçar bûn ku bîst nirxên dawîn (ango nirxên ku em di jiyana xwe de ji bo wan hewl didin, lê çu carî nekarin bigihîjin kamilbûna xwe) li gorî girîngiya xwe rêz bikin.

Wekî din, ji wan hat pirsîn ka ew dixwazin bi bîst nirxên amûran re heman tiştî bikin (ev nirxên ku em bikar tînin da ku nirxên dawîn bi cih bînin). Nirxên Termînalê, mînakî, Şehrezayî-Zanîn, Hevaltiya Rast û Bedew in. Nirxên amûran ev in: Spas, jêhatîbûn û mêrxasî.

Wê bi çend awayan dît ku encam ji bo heman kesê pir bi îstîqrar bûn û ku bandorek hindik ji daxwaziya civakî ya bersivê heye. Nirx di nav jiyana mirov de an jî bi demê re di çandek diyarkirî de qet bi tevahî aram nabin, nirx heya radeyekê li gorî şert û mercên guheztinê têne adapte kirin, lê bi demê re hevrêziyek têr heye ku destûrê bide encamên gelemperî. kişandin.

Mixabin min nekarî lêkolînên nû yên di vê astê de û bi vê kalîteyê bibînim.

Em li ser navîn diaxivin, belavbûna li seranserê nifûsa Thai mezin e. Taylandiya navîn, 'taylandî' tune. Gava ku em li pêşberî Taylandiyek radiwestin, bêaqil e ku meriv nirx an şêwazên tevgerê yên ku li vir wekî navîn têne binav kirin ji wî/wê re were veqetandin, ew dikare ji wan cûda bibe wekî qijik difire. Bi gotinek din: gelek Taylandî ji hêla nirx û şêwazên tevgerê ve pir dişibin gelek Holandiyan û berevajî vê yekê, û tenê beşek piçûktir ji hev pir cûda dibe. Jixwe em hemû mirov in.

Encamên lêkolînê

Nirxên dawîn ji bo mêr û jinên Thai.

Hejmar rêzgirtinê destnîşan dike û nîşana plus jî nîşan dide ku cûdahiyek statîstîkî ya zelal heye.

(Ewlehiya niştimanî pir bilind e ji ber ku vekolîn di demekê de ku pevçûnên giran ên navxweyî û derve pêk hatin).

Kurte kurt

Nirxên dawîn ji bo jinên Taylandî girîngtir in: Bextewariya malbatê; hurmeta xwe; Serkeftin di jiyanê de; Hevaltiya rast; Çelengî.

Nirxên termînalê ji bo mêrên Thai girîngtir in: Ewlehiya neteweyî; Wekhevî, Azadî-Serxwebûn; jiyana olî; Naskirina Civakî; Rewşa Dewlemendî.

Nirxên amûrez ji bo jinên Taylandî girîngtir in: Serxwebûn; Berpisîyarî; Di rewş û rewşan de wergir; Caring-Attentive; Educated; Funny-Humorous; Paqij-Tidy.

Nirxên amûrez ji bo mêrên Taylandî girîngtir in: Kontrolkirî-Tolerant; forgiving; Têkilî- Alîkar; Birêz-Rêzdar; Xeyalî-afirîner.

Suntaree di heman demê de hewl dide ku kifş bike ku ew hemî nirxên Thai naha ji ku derê derdikevin. Ne ewqas Budîzm, lê karaktera çandiniyê ya civaka Taylandî, bi giraniya xwe ya li ser têkiliyên mirovî, ji vê yekê berpirsiyar e, ew dibêje.

(2p2play / Shutterstock.com)

Komên cihêreng di nav civaka Thai de

Encamên anketê di warê temen, dahat, perwerde, û cudahiya bajar-gundahî de jî di nav komên diyarkirî de têne dabeş kirin (Suntaree di heman demê de wekî muhafezekar-lîberal, olî û neolî, Budîst û Misilman, û pîşeyan dabeş dibe. bêtir neçin). Her çend ez hejmareke fetîşîst im jî, ez ê tenê bi kurtî cûdahiyan vebêjim, carinan piçûk lê pir caran pir mezin.

Kalbûn. Pir pêşbînîkirî: Pîvanên 15-19 salî bilind: Ji xwe rêzgirtin, Serxwebûn, Hevaltiya rast.
Di 22-29 saliya xwe de: Di jiyanê de serkeftin, evîna gihîştî, kedkar-koşer, dilpak û wêrek lê ewlehiya neteweyî, îtaet û jiyana olî kêm e.
Di temenên 30-39 salî de em dibînin ku Wekhevî, Kontrol û aramî girîng in, di temenên dereng de Îtaetî, ewlekariya netewî, aştiya cîhanê, jiyana olî û jîr-zanîn li pêş in.

Hatin.  Li vir dibe ku cûdahiyên herî mezin hene. Dema ku koma dewlemend ji bo Serkeftin, Hikmet-Zanîn, Berpirsiyarî, Dirûstbûn û Karîniyê hewl dide, belengaz, nemaze yên herî feqîr, Jiyana Olî, Lêborîn, Alîkarî, Lênihêrîn-Hişmendî, Hezkirin-Nêzik û Biguhdar-Hurmetdar hildibijêrin.

Perwerde. Li vir jî cudahiyên mezin hene. Yên kêmxwendewar Jiyana Olî, Biratî û Aştiya Cîhanê hildibijêrin, lê yên xwendayên bilind di jiyanê de Serkeftin, Ji Xwe-hurmet, Wekhevî û Hikmet-Zanînê zêdetir dibînin. Nirxên amûra yên kêmxwendî mîna yên belengazan in: Xêrxwaz, Xêrxwaz-Alîkar, Lêborîn, Bi hev ve girêdayî, û yên pir xwenda nirxên xwe yên dawîn bi Perwerdehî, Qabilîyet, Wêrek, û Hişê Vekirî dişopînin.

Bajar-gundî. Girêdana vê bi hatin û perwerdehiyê re heye. Şêniyên bajêr ji bo Bextewarî û Ewlehiya Malbatê, Serkeftin, Rêzgirtina Xwe, Jiyana Xweş, Wekhevî, Bedew, Evîna Mezin û Jiyana Heyecan hewl didin lê Gundî wê hêsan dikin û bêtir ji Ewlehiya Neteweyî, Jiyana Olî, Biratî û Ewlehiya Malbatê hîs dikin.

Bi amûran, niştecihên bajêr, dibêjin Bangkok, vê yekê bi Serxwebûn, Berpirsiyarî, Hêza, Wêrek, Hişmendî, Afirînerî û Xebata Zehmetkêş dikin.
Xelkê gundî bêtir bi nirxên navbeynkariyê yên wekî Spasdarî, Biguhdarî û Lêborînê re dikin.
Lê belê, cihê ku şêniyên bajêr ji şêniyên welêt cuda nebûn, nirxên Azadî û Wekheviyê bûn. Wekî din, van her du koman di şêwazên tevgerên 'lûbrîcan' ên civakî de mîna hev bûn: Ji Rewşan re Hesas, Xweş-Alîkar, Lênihêrîn, Hêşdar-Hişyar, û Têrbûyî.

Kêfxweş, 'sanouk' di hemû koman de di rêza dawî de ye. Dibe ku 'sanûk' heman 'rehmeta' me ye, xweş û pêwîst e, lê ne nirxek ku bi taybetî lê were gerandin.

Her weha hûn dikarin ji van hemî agahdariya ku hûn li nirxek diyar digerin divê hûn bi kîjan Thais re têkilî daynin jî kontrol bikin. Heke hûn Hevaltiya Rast dixwazin, hûn ê bi xwendekarek bijîjkî ya jinek (an hemşîre) re çêtirîn bibînin. Heke hûn ji hêla olî ve eleqedar in, bi cotkarek feqîr û kêmxwendî re rûnin. Zilamek azwer, kedkar divê bi mentiqî li bajarekî pir xwenda û dewlemendtir penaberiyê bike. Lê heke hûn mirovek xwedan taybetmendiyên civakî û navxweyî yên baş in, hûn dikarin biçin her deverê.

Berhevdana Thai bi nirxên Amerîkî

Nirxên paşîn ên ku ji bo Amerîkîyan herî bilind in ev in: Aştiya Cîhanê, Azadî, Wekhevî, Aqil-Zanîn, û van hemî nirx ji bo Taylandiyan di navîn de ne. Taylandî xwedan ewlehiya neteweyî, jiyana olî û biratî wekî nirxên dawîn ên girîng in, her du yên dawî jî di nav Amerîkiyan de pêk nayên, heya ku em jê re bibêjin 'Rizgarî', 'Rizgarî, Rizgarî', ku ev yek li deverek navîn e.

Bi qasî ku nirxên amûran têkildar in: Amerîkî qîmetê didin Ambicioz, Hişê Vekirî û Wêrek, di heman demê de Taylandî di rewşan de wekî Serbixwe, Spasdar, Xêrxwaz, Xwezî, Kontrolkirî û Pêşwazî nirx dikin. Li gel Amerîkîyan, Spasdar û Kontrolkirî di bîstên pêşîn de qet pêk nayê. Nirxên din jî bi heman rengî ne. Serxwebûn di nav hemî komên nifûsa Thai de di rêza bilind de ye û di nav Amerîkîyan de pir kêm e.

Encam

1 Nirx û şêwazên tevgerê yên Taylandî di navbera komên nifûsê yên cihêreng (xizan-dewlemend, bajar-gundî, hwd.) de bi taybetî di warê nirxên dawîn de pir perçebûyî û perçebûyî xuya dikin. Nirxên amûr û navbeynkar, yên wekî Spasdar, Nêrîn, Xweş, Alîkar û Kontrolkirî, di hemî koman de bi zelalî têne xuyang kirin û dibe ku bingeha çanda Thai ne. Tayland ne xwedan civakek homojen e, di heman demê de ez texmîn dikim ku çandên rojavayî di navbera komên cihêreng de pirtir û hindiktir cûdahiyan in. Dibe ku ji ber vê yekê Tayland kêm bi hev re û bêtir pevçûn heye.

2 Tayland ber bi civaka rojavayî ve mezin dibe. Profîla bajarvanî, pir xwende û dewlemend li Taylandê nêzî navîniya welatên rojavayî ye.

3 Bi rastî ji ber ku di navbera komên nifûsê yên cihêreng ên li Taylandê de, ji bilî wekhevî, di nirx û şêwazên tevgerê de gelek cûdahiyên zelal hene, pirs ev e gelo hûn dikarin qala 'çandek taylandî' bikin, divê hûn bi kêmanî pir baldar bin. bi wê têgînê. Ez difikirim ku 'çandên Thai' yên cuda hene. Wekî din, tu çand ne yekreng e, lê meriv dikare bi almasek pirreng û birûmet re were berhev kirin.

Çavkanî: Suntaree Komin, Ph.D., Psîkolojiya Gelê Taylandî, Nirx û Nimûneyên Behrevaniyê, Bangkok, 1990.

- Peyama ji nû ve bişînin -