Xwendevanên hêja,

Hevalekî min ji malê sûd wergirtiye. Bifikirin ku jina wî bimire. Paşê zarok wê mîrasê digirin. Ma ew dikare, farang paşê li malê bijî. Bi rêkûpêk îstîsmarê di nav çanokê de saz bikin. An jî zarok dikarin wî derxin?

Ma peymana îstîsmarê, bi wê re peyman e. An jî bi malê re. Ger bi wê re, wê demê divê wesiyet bê çêkirin.

Silavan,

Monte

16 bersiv ji bo "Mala îstifadeyê: Heke hevjîna weya Taylandî bimire hûn dikarin li malê bijîn?"

  1. Ruud dibêje jor

    Mafê min ê heta hetayê heye ku ez perçeyê erdê ku mala min lê ye - heta dawiya jiyana xwe bikar bînim.
    Ger ew ji hêla nivîsgeha erdê ve li ser chanoteyê hatibe danîn, kes nikare dest bavêje xanî an erdê.
    Wêris dikarin erd bifroşin, lê ew mafê we yê berdewamkirina jiyana li wir naguherîne.
    Wê hingê xwediyê nû bi tenê perçeyek erd heye ku bi wî re nikare tiştek bike.

    Ez difikirim ku girîng e ku meriv fêr bibe ka ew sûdwergirtin bi taybetî li ser xanî ye an li ser erdê ye.
    Heger îstîsmar bi ser axê de biçe, tu pirsgirêk nîne.

    Ger ew tenê li ser karanîna malê be, ez nebawer im ku rewş çi ye.
    Xanî û zevî bi gelemperî bi hev re ne.
    Lê heke ew tenê li ser xanî be, ez dikarim bifikirim ku wêris dikarin axa mayî li derveyî xanî bikar bînin û dibe ku ew li ser chanote ji axa ku xanî lê radiweste veqetînin.
    Ji ber vê yekê parçeyek erd bikin du perçe, her yek bi şanoya xwe.
    Piştî vê yekê, 1 ji wan perçeyên erdî dikare bifiroşe aliyên sêyemîn, ku dibe ku xaniyek li ser ava bikin.
    Ew dikarin ji bo axa ku xanî lê radiweste jî kirê bistînin.
    Lê ez ne bawer im.

    • Ger Korat dibêje jor

      Tewra îstîsmarê heta hetayê.
      Heya ku bi perçekirina erd ve girêdayî ye, tenê bi rêkûpêk tomar bikin ku îstîsmar li mal û erdê derbas dibe. Tiştekî din bêyî razîbûna xwekar nayê dabeş kirin ji ber ku dema erd were dabeşkirin ew ê dev ji beşek ji mafê xwe berde û divê li Daîreya Erdê peymanek îmze bike. Baş e, hûnê çima pê razî nebin, mînakî bi perçeyek mezin a axa ku hûn dixwazin qismî teslîm bikin.
      Hevalek heye ku di sîteya rast de paşnavek karsaziyek heye. Wê mînakek anî ku mal û/an erdek ku sernavê wê kanot heye, dikare ji xwediyê wê re notekê li ser kanûtê bike û diyar bike ku destûr nayê dayîn ku wêris bifroşin. Paşê bi sînorkirina firotanê re tenê mafê karanîn û xwedîtiyê ji mîratxweran re tê hiştin. Ji ber vê yekê destûr nayê dayîn ku ev yek ji bo mîrasgirên ku xerc dikin an jî dilxwaz in ku qumarê bikin îdeal e ku soz an jî pabendî danîn. An jî wekî ewlekariya zêde ku sûdmend dê bi xwediyê biyanî re mijûl bibe. Ji ber vê yekê ew dişibe Nor Sor 3, ku tenê dikare ji malbatê were mîras kirin.

      • Ruud dibêje jor

        Ne asayî ye, lê mal û zevî ne mecbûr in ku bibin yek.
        Her weha dibe ku çend xanî li ser perçeyek erdek hevpar bin.
        Ji ber vê yekê rewş ne hewce ye ku ew qas hêsan be.
        Heger wê demê tenê ji malê feydeya we hebe (eger ev yek mumkin be) ev nayê wê wateyê ku hûn li ser axê tiştekî bibêjin heye.
        Di rewşeke herî xirab de, hûn ê neçar bibin ku kirêya erdê jî bidin.

        Lêbelê, ez texmîn dikim ku di vê rewşê de mal û erd dê bibin yek.

  2. Delîl dibêje jor

    Jina min li Taylandê xwediyê perçeyek erd e ku li ser wê xaniyek heye. Min ji bo kirînê di rastiya aborî de daye. Belgeyên bankê dikarin vê yekê îspat bikin. Firotin tenê dikaribû bi rê ve biçe ger ku min di veguheztina xwedaniyê de li ofîsa axê belgeyek îmze kir ku tê de ez eşkere bikim ku min ji bo kirînê heqê satang nedaye. Rastiya hiqûqî bi vî rengî li dijî TÎT'a aborî ye

    Jina min li Taylandê yek kur heye. Di nebûna wesiyetê de, wêrisê wê yê yekta.

    Tevî wê yekê ku jina min bi zexmî bawer dike û soz dide ku ez, wekî hevjîna sax, dê li ser mala malbatê ya li Taylandê feydeyê bistînim, min karîbû wê razî bikim ku hin "aranjeyan" bike heke ew pêşî bimire. Her weha tiştek ku ew bawer dike û soz dide ku neke. Ya ku min pir kêfxweş dike, lê ne bi tevahî piştrast dike.

    Jina min (li ser daxwaza min) bi navê min li ser mala malbatê (siet tie kep kin - mafê feydeyê) li ser pişta sernavê (chanoot) îstîsmarek heta hetayê nivîsandibû. Ev li ofîsa erdê (krontiedin) qewimî.

    Encamên qanûnî yên vê yekê dûr in, ne tenê ji bo min, lê ji bo kurê min ê Thai jî. Mesela, ji aliyê qanûnî ve, ew tenê piştî rakirina feydeya li ser çanotê dikare zevî û xanî bikar bîne. Ji bo vê yekê, divê ew karibe wergerek qanûnî ya belgeya mirina min li nivîsgeha erdê pêşkêşî bike. Heman tişt ji bo jina min a Thai jî derbas dibe eger ez pêşî bimirim.

    Ger ez ji jina xwe dirêjtir bijîm û li Ewrûpayê bimirim, tiştek diyar e ku kurê min ê Taylandî dê belgeya mirinê bistîne. Belge li Wezareta Karên Derve ya Belçîkayê were qanûnîkirin, li balyozxaneya Taylandê ya li Brukselê were mohrkirin û li MPFA li Bangkok wergerek qanûnî were danîn û piştre pêşkêşî ofîsa welat were kirin, ez nabînim ku kur wiya dike. Ew tenê bi Thai diaxive û cîhana wî ya jiyan û ramanê bi zor ji civata gundê Taylandî ya ku ew lê ji dayik bûye derbas dibe. Ji ber vê yekê min ji (ciwanekî) li Belçîkayê xwest ku ger hewce bike piştgirî bide kurê min ê Taylandî.

    Bi ser de, me bi îngilîzî û taylandî "peymanek taybet" amade kiriye, ku tê de hemî îmzekar diyar dikin ku mafê min heye ku ez erd û xanî ji bo jiyanê bikar bînim. Ev peyman ji hêla jina min a Taylandî, ez, kurê wê yê yekta û jina wî ve hatî îmze kirin. Pirsgirêka ku yek ji wan îmzekeran çu carî nikare îdia bike ku haya min ji fêkî û îqameyê ya heta hetayê tuneye. Wekî din, tewra xwediyê tazî yê paşerojê û jina wî ya qanûnî jî bi peymana taybet razî dibin, ku ev yek ji wan re pir dijwar dike ku paşê nîqaş bikin.

    Bi rasthatinî, mîna jina xwe ya Taylandî, têkiliyek min a xweş bi kurê Thai (gav) û jina wî re heye. Lê tiştê ku heye her gav dikare biguhezîne, ji ber vê yekê ... çêtir e ku berî ku golik xeniqîne bîrê tije bike.

    Li ser pişta sernavê (chanoot) ku li ser pişta sernavê (chanoot) hatî nivîsandin (mafê sûdwergirtinê - çi ne ji bo jiyanê - be jî - li ser malên malbatê) ji hêla qanûnî ve tedbîrek (parastinê) ye. hevjîna biyanî ya zindî li Taylandê. Di rastiya sosyolojîk de, xwediyê tazî yê bêsebir, bêsebir dikare bê guman her tim bibe aciziyek mezin. Ji hêla din ve, farrangek "aqilmend" piştrast dike ku hebûna wî li Taylandê di malbata jina wî ya Thai de bi berfirehî tê piştgirî kirin. Ev piştrast dike ku xwediyê tazî dikare bêyî ku xezeba malbatê bikişîne, pir kêmtir bi çavnebar tevbigere, 🙂

    • rori dibêje jor

      agahî mezin. Li ser xaniyê li Uttaradit û li Petchabunê kêm-zêde heman tişt heye. Li Petçabunê erda 8000 m2 di dema mirina jina min de bi xezûrê herî mezin re ye yan jî dê bê parvekirin. Ez difikirim ku ez ê di wê gavê de bi wî re peymanek bikim. Û her tiştî ji bo yek ji apartmanên wî yên li herêma Bangkok bazirganî bikin. (Berî niha li ser hatiye axaftin û wî nefikirî ku ew ramanek dîn bû).
      Dûv re li Jomtien û 1 di bkk de kondoyek hebe. Ji min re gelek wextê rêwîtiyê xilas dike.
      Di heman demê de bi tevgera min a wê demê ve girêdayî ye.
      Ew dibe alîkar ku ez tenê bi 2 birayên ku bi karsaziya xwe pir mijûl in re mijûl bibin. Em bi qasî ku ji destê me tê em xwedî li dayikan derdikevin.

    • Jan dibêje jor

      Mark, heke erd di dema zewaca we de hatibe kirîn, her çend we gelek kaxez îmze kiribe jî, û heke peymanek zewacê çênebe, hûn bixweber hevxwedî û hetta mîratgir in, wekî ku li Tayland têgîna "civaka milkê". " jî tê bikaranîn. pêkanîn. Tenê qaîdeya ku DIVÊ were sepandin ev e ku divê hûn di nav 120 rojên mirina jina xwe de axê bifroşin. Ev bixweber 50% ji bihayê firotanê dide we û, wekî mîrasê qanûnî, beşek din ji para wê jî heke kurek wê hebe.

      • Laksi dibêje jor

        baş,

        Ez bi Jan re dipejirînim, piştî mirina mêrê "Thai", DIVÊ ku erd di nav 120 rojan de ji niştecîhek Thai re were firotin.

      • Delîl dibêje jor

        @Jan : Li ofîsa axê hûn defakto neçar in ku belgeyek îmze bikin ku bi vê yekê hûn dev ji her îdîaya axê berdidin, heke ne kirîna sîteyê ji bo jina Taylandî ya ku bi hemwelatiyek ne-Taylandî re zewicî ye. Bi vî rengî qaîdeyên asayî yên hiqûqa mîrasê têne dorpêç kirin. Zehmet e, lê di heman demê de tê fêm kirin. Ew ê gelekan şaş bike, lê di heman demê de karbidestên Taylandî jî hene ku ji hêla deontolojîkî ve bi rêkûpêk ji qanûnê re xizmet dikin 🙂 Qanûna Thai (destûr) bi zelalî diyar dike ku tenê hemwelatiyên Taylandî dikarin xwedan axê bin. Alternatîfên cûrbecûr têne fikirîn, bi piranî mafên nepenî û ne mafên milkiyetê. Usufruct yek ji wan e.

    • l.pîvana kêm dibêje jor

      Ez ji vê nivîsê wisa dibînim ku tu parêzer (parêzer) nehatine şêwir kirin, tenê bi kargehek axê hatiye şêwir kirin.
      Parêzer dozên hiqûqa mîras û sîteyê digire.

  3. loe dibêje jor

    Ez nizanim ev yek bi qanûnî çawa tête saz kirin, kesek din dê li ser vê yekê şîretan bike. Lê eger têkiliyeke we ya baş bi malbatê re tune be, ev fêlbaziyeke biçûk e ku jiyana we ewqas xerab bike ku hûn dixwazin zû ji vê malê derkevin. Ji ber vê yekê rêkxistina gelek tiştan di derbarê îstîsmarê de bi dîtina min tu avantajên wê tune

  4. alîkarî dibêje jor

    Ev bi min hat. Tenê 1 aliyek girîng: Min wê demê her tişt fînanse kir. Dûv re peymana deynê ji bo 30 salan, peymana kirêkirinê ji bo 30 salan û dê. Ez îcrakarê wesiyetekê bûm.
    Piştî mirina hevjîna min, kurê min (ku wê demê kopiyên hemû belgeyan wergirtibû) fikirî ku ew xwediyê her tiştî ye û divê ez ji wî bikirim...?!!!Ma her tişt bi rêya dadgehê hat diyarkirin , da ku kurê min li aliyekî bû.

    Ji ber vê yekê ew dikare baş were saz kirin. Lê pêşî li hemû aliyan binerin û wan biqedînin.

    • Laksi dibêje jor

      Lê Teun,

      Çi bûye xwedîderketina li axê?
      Ji ber ku destûr nayê dayîn kesekî biyanî bibe xwedî erd û eger jina xwe bimire divê di nava 120 rojan de erd bê firotin û li ser vê yekê li Bangkokê pir hişk in.

      • alîkarî dibêje jor

        Erd bi heman şert û mercên ku min wê demê diyar kiribûn ji partiyek Taylandî re hat firotin.
        Bi ser de, bê guman ew e ku, wekî fînanserê tevahiyê, ez di dawiyê de biryarê didim kê dê tevahiya milkê werbigire gava ku ez biçim nêçîra herheyî. Ji ber vê yekê ne ew kesê ku li pişt min difikire ku dikare "xwedîtiya" axa diya xwe bi yek-du kulmek mîras bigire, lê ne deynê îpotek yê pê re ye.
        Lêkolînên min ên hiqûqê yên wê demê ji bo vê rewşê bûne bingehek baş.

  5. johannes dibêje jor

    Day monte.

    Ez texmîn dikim ku hûn bi malbata jina xwe re têkiliyek baş heye.

    Lê eger jina te bimire, an ew te bihêle……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… Ji ber ku ger malbat ji we têr kiribe, û hûn ê di demek nêz de vê yekê fêm bikin, wê hingê çenteyên xwe pak bikin ji ber ku di senaryoya herî xirab de hûn ê di çopek çopê de werin dîtin…
    Her weha dibe ku hûn ji rûyê erdê winda bibin. Û Dîk li wê naçe !!

    Lê li hêviya “alîkariyê” nebin………ji ber ku ji wê gavê û pê ve, TU TENÊ IN…..

    Bala xwe bidinê….Ev tundî ne. Ev nayê wê wateyê ku tu wisa yî.

    Serkeftin û jina te sax be.....

    Gr John

  6. Hua dibêje jor

    Li şûna jinê li ser navê hevalan zevî û mal tê bikaranîn.
    Ma ew jî li Taylandê qanûnî ye?
    Ez ne bi Taylandî re zewicî me û ne jî hevalek min a Taylandî heye.
    Ger ez nuha bixwazim bi navê nasek Taylandî xaniyek bikirim (ji bo min hatî armanc kirin), gelo ez dikarim bi nasê Taylandî yê têkildar re peymanek sûdwergirtinê saz bikim?
    Û ew li Taylandê qanûnî ye?

    • Ger Korat dibêje jor

      Erê, min jî heman rewş kir. Usufruct li Ofîsa Zeviyê qeydkirî ye. Bi sûdwergirtinê ew li ser erd û/an xanî ye û bi tevahî ji têkiliyek veqetandî ye.


Leaveîroveyek bihêlin

Thailandblog.nl çerezan bikar tîne

Malpera me bi saya cookies çêtirîn dixebite. Bi vî awayî em dikarin mîhengên we bi bîr bînin, ji we re pêşniyarek kesane bikin û hûn ji me re bibin alîkar ku kalîteya malperê çêtir bikin. Pêtir bixwîne

Erê, ez malperek baş dixwazim