Jiyan êş e… û paşê xilasî ye…. Wateya Çar Rastiyên Nobel
Di bin dara Bodhi ya Gaya de, Buddha gihîşt ronahiyê û di demek kurt de piştî ku wî bi xwe jê re digot Çar Rastiyên Noble.
- Beriya her tiştî rastiya Dûkha (ezabê) hêja heye.
- Dûv re Rastiya Nobel ya Sedema Dukkha heye.
- Ya sêyemîn, Rastiya Nobel ya rawestandina Dukkha heye.
- Û ya çaremîn, Rastiya Nobel a Rêya ku ber bi rawestandina Dukkha ve diçe heye.
Ji ya yekem, Buddha got: "Ev, ey bhikkhus, Rastiya Nobedar a Dukkha ye (ango cefa). Jidayikbûn Dûkxa ye, rizîbûn Dûkxa ye, mirin Dûkha ye, xem, şîn, êş, şîn, xemgînî û bêhêvîbûn Dûkha ye. Bi kesên ku tu jê hez nakî re bûyîn, ji kesên ku jê hez dikî veqetandin, ev jî Dûkha ye, Negihîştina tiştê ku tu dixwazî jî Dukxa ye”. Û wî berdewam kir û got ku bêdawîbûn, guhertinên ku neçar in, di heman demê de Dukha ye. Her bextewariya dinyayê, şahiyên jiyana malbatî, dilşadiya hevaltiyê, bi şert û mercên guherînê re vediguhere tirşiya Dukkha.
Axe bêdawî tim li ber lingê dara şahiyê ye.
Derbarê Duyemîn Rastiya Mizgîn de wiha got: “Rastiya Nozgîn a sedema êşê çi ye? Ev 'xwestina' ya ku ji zayinekê ber bi ya din ve dibe, bi kêf û dilxwazî re pê re ye, li her derê kêfa xwe car bi car dibîne. Ev hesreta, ev nalîn, hêza herî mezin li pişt hemû kirinên gelê xapandin e, niha bi vî awayî, niha jî wisa.
Hemî Dûkha ji vê xwesteka xweperest a ji bo tiştên dinyayî, di vê girêdana zêde, vê pêwendiya dilşewat de, ku bi Palî (ziman) jê re "Tanha" jî tê gotin, vedigere. Û di peyva Tanha de têgeha xweperestiyê ye, û ev xweperestî ye ku dibe sedema hemû belengaziyê. Heger axîn li ber bê dayîn, dê bêtir 'axîn' peyda bibe. Ew 'mecbûr'ek xeternak e, berpirsiyarê hemî tiştên xerab ên jiyanê ye.
Dema ku em behsa mebestên bingehîn ên kujer, diz dikin, ev yek bi xwe tîne ziman. Çima kesek ji serkeftina yekî din çavnebar dibe. Eşkere ye ku li wir daxwaza xweperestî heye. Xwehezkirin dihêle ku meriv bi çavê xwe li tiştan binêre û nikaribe nerîna yê din bibîne.
Û paşê evîna evîndar a ji evîndara xwe re, ev jî celebek xweperestiyê ye. Evîna evîndar kêm kêm evînek bêxwedî ye. Evînek e ku ji naskirinê dixwaze û di berdêla wê de dixwaze tiştek bistîne. Bi kurtî, ji xwe hezkirinê tê. Mirovê evîndar ji bo xwe xweş bike, û hezkirina ji bo yê din hezkirina xwe ya veşartî ye. Wekî din, çawa dikare evîn ewqas zû û bi hêsanî vegere nefretê, wekî ku carinan dibe dema ku evîn tê red kirin.
Rastiya Nobelê ya sêyemîn, wekî encamek mentiqî ya ya duyemîn, destnîşan dike ku heke "xwestî", "axîn" were berdan, Dûkha dê bi dawî bibe.
Û bi Rastiya Nobelê ya çaremîn, Buddha rê nîşan dide, rêyek jiyanê, ku bi tevahî rawestana daxwaziya Tanha tîne.
Tenê gava ku em ji kûr ve piştrast bin ku hemî jiyan celebek nexweşiyê ye, ku hemî jiyan Dukkha ye, wê hingê em ê pêşwaziya her pêşniyarek ji bo revîna Dukkha bikin. Ji ber vê yekê, "Rêya Heştqatî ya Nobel" ji her kesî re xweş nake. Ji bo hinekan qet nebe, ji bo hinekan tenê hindik. Û ji bo çend kesan, meşa vê rêyê îlham û tijî şahî ye ku paşê dibe sedema ezmûnek kûr, giyanî.
Ji bo naskirina vê rastiyê divê Rê bimeşe. Ev dihewîne komeke bi baldarî û bi aqilmendî pêkhatî yên ku ji bo pêşkeftina giyanî ya mirovan hewce ne. Her Budîst wan dizane:
- têgihiştina rast
- ramana rast
- gotinên rast biaxivin
- rast tevbigerin
- hewldana rast
- hişmendiya rast
- baldariya rast
Ev heşt faktor cewhera jiyana Budîst a îdeal in. Ew bernameyeke bi baldarî tête hesibandin a paqijkirina fikir, gotin û kirin, ku di dawiyê de di encamê de bi tevahî windabûna Xezalê dibe. Koka “Hikmeta Bilind.
Ji: Girîngiya Çar Rastiyên Nobel, ji hêla VF Guaratne, Weşana Wheel No 123
Ji hêla Thijs ve hatî şandin
Çi ravek zelal û paqij, nemaze niha di rojên Noelê de.
Ji we hemûyan re jiyaneke wisa pak û bi rûmet dixwazim.
2019-ek giyanî paqij.
ravekirina hêja ya bingehîn û bi rastî dersa 1 heke hûn dest bi xwendina dharma [doktrînê] bikin.
ew riya 8-qatî ya ronakbîriyê, ku bi gelemperî wekî çerxek bi 8 berfanbaran ve tê xuyang kirin û hûn pir caran wê di mandalan de dibînin, hingê divê hûn veguherînin pratîkek rojane ya bi giranî meditation.
armanca Bûdîst ew e ku bigihîje ronakbîriyê, lê ew tercîh dikin ku qala şiyarbûnê bikin, ku çêtir bi pêvajoya ber bi wê ve digunce.
Beriya her tiştî, ew li ser "desthilatdariyê" ye û rê armanc e, ev hemî ji tevgerên performansê yên ku berevajîker in dûr bixin tam ji ber ku em bi wan tiştên dinyayî ve girêdayî ne.
Ez bi xwe mirovekî azadbûyî yê nûjen im ku heta niha bi têgihîştina rojavayî re eleqedar bû û bêtir bi tiştê ku ez bi xwe jê re "aliyê zanistî" yê Bûdîzmê bi nav dikim eleqedar im.
Çend sal berê ez gihîştim asteke ronakbîrî, lê di şêwazek jîyana rojavayî de ku li dora we hemî destkeftî û materyalîst e, domandina vê yekê dijwar e [lê ne ne mumkun e.
Bi tevayî ez dikarim wê ji her kesî re pêşniyar bikim ku dest bi meditandinê bikin, ew tenê balê dikişîne û hûn tenê dikarin li ser kursiyek rûnin [ez dikim] û hûn ê di demek nêzîk de feyde û bandorên ku ji ya ku we hêvî dikir derbas bibin biceribînin!
tiştê ku hûn li Taylandê dibînin bêtir bi anîmîzmê ve girêdayî ye û ew bêtir bi hinduîzm û jainîzmê re tevlihev e.
dîsa jî heke hûn Bûdîzmê çêtir fam bikin hûn jî çêtir fam dikin ka Taylandiyek çawa difikire û sedema ezmûna min e, her çend helbet derece û ast hene, lê bi me re jî wisa ye!
Silav Harry.
Ne tenê armanca Bûdîst ew e ku bigihîje ronahiyek ku ji her mirovî re derbas dibe. Hûn Bûdîst bin an jî qet bawer nekin, ne girîng e ku hûn di wê xalê de çi bawer dikin. Ev 20 sal in ku ez medîtasyonê dikim û heke hûn bibêjin ku ez gihîştime asteke diyar a ronakbîriyê lê nikarim bigirim wê hingê hîna we rêyek dirêj heye. Û heke hûn ji hêla zanistî ve nêzikî ronakbîriyê bibin, wê hingê hûn bi tevahî xelet in û hûn hîn di destpêka wê de ne, ji ber ku giyanî hîç têkiliya xwe bi zanistê re tune. Ruhanî bi vê yekê ve girêdayî ye ku hûn dikarin xwe ji mijarên dinyayî veqetînin û êdî bi xeyala ku her tiştê ku hûn dibînin rast e ve girêdayî ne. Erê Tayland bi anîmîzmê ve girêdayî ye, lê ew beşek pir tixûbdar a Taylandê ye ku jê bawer dike. Ez bi tevahî bi we re dipejirînim ku giyanî bi rûtînek her roj dest pê dike ku bi kêmî ve nîv saetê bifikire. Ji bo her kesî ev baş e.
Agahdarî: di derbarê Buddha-Çavên Şîn de dikare were dîtin Link - ROBERT SEPEHR https://atlanteangardens.blogspot.com/2014/05/the-blue-eyed-buddha.html
Li pişt her ol û kevneşopîyek mezin veşartî veşartî ye, ku di dîrokê de bi tundî tê parastin, her gav bi tevahî qedexe ye ku vê sirê ji raya giştî re eşkere bike. Ji demên kevnar ve, perizîna sembolîk a mar di çandên çaraliyê cîhanê de tê dîtin, û pir caran wateyek wusa jê re dihat dayîn, bi gelemperî wekî sembola şehrezayiya xwedayî û paqijiya giyanî hate pejirandin. Veşartina ENERGYA SEX ji bo / ronakbîriya hêza jiyanê veguherîne. VÎDEO BINÊRE: Sira Adem û Hewayê - ROBERT SEPEHR https://www.youtube.com/watch?v=gY1GBOnQe7o
Prana, Chi, Orgone, Vril, hemî peyvên wekhev in ku ji bo danasîna hêza jiyanê, an enerjiya biyo-magnetic têne bikar anîn. Mantak Chia, pisporê felsefeya Taoîst, yek ji wan yekem e ku kevneşopî û teknîkên taoîst ên veşartî ji rojava re eşkere dike, ku bi hezaran salan ji hêla împarator, serokkahîn, fîrewn û elîtên din ve bi baldarî hatine parastin.
Veguheztina Enerjiyê û Rêya Tao: https://www.youtube.com/watch?v=wtNYOj5yptI
Di kûrahiya xwe de her kes dizane ku ez difikirim, bi kêmanî gava ku ew amade ne ku bi vê rastiya tevahî re rû bi rû bimînin. Lê wê çaxê hê rêyeke dûr heye ku hûn herin, tevî ku hûn zanin ku ev riya bidawîkirina êşê ye. Ma hûn bi rastî ji bo wê diçin an na? An hûn di xeleka Karma de asê dimînin, ji ber ku hûn dîsa "xweperestiya" xwe hildibijêrin? Çawa ku Mesîh got, ji ku mirov bigihîje Padîşahiya Ezmanan hêsantir e ku deve di qulika derziyê re derbas bibe. Ger ew qas hêsan bûya, dê îro her kes jixwe ronî bibûya, rast? Ez hîn jî lêgerek li çolê "xwexwestî" me di wê nuqteyê de bi îşaretek ku ew dikare wekî din bibe. Ji bo her mirovî ye ku bigihîje Padîşahiya Ezmanan, lê tenê hindik bi rastî digihîjin wê. Heta niha. Tiştê ku ez di vê peyama xweşik de bêriya xwe dikim. Ew behsa 8 malzemeyan dike û min tenê 7 xwend. Wê demê peyama nr 8 çi ye?
Mîna Şimûnê Xêr (wî bi rastî peyam fam kir), ez ji her kesî re pêşkeftinek li ser asta xweya giyanî ya ku li gorî wan be dixwazim. Ps Krîsmis ji ber ku îsal aboriyê ji salên dawîn hinekî çêtir e ku bazirganî digihîje asta herî bilind a sersalê, ji bo pîrozbahiyek daketî hate vegerandin. Berê tu carî ew qas drav bi qasî îsal ji bo luksên zêde û xwarinên zêde nehatine xerckirin. Peyama original Christmas dîsa çi bû? Mixabin, gelek kes jî êdî nizanin. Peyama Sersalê ya îroyîn ev e ku bi qasî ku gengaz dibe drav xerc bikin li ser tiştên ku hûn wekî din çu carî nekirin ji ber ku ew pir biha ne. Û hema her kes beşdarî wê dibe. Xemgîn e lê rast e.
nekarîn li ser wê bisekinin bi nebûna baldariya rast ve girêdayî ye, ji ber vê yekê ne "rast tevnegerin" ku ne ew çend xirab e ji ber ku bi baldariyek rast a nû, pêvajo tenê berdewam dike.
ew tiştê zanistî ku mebesta min bi têgihiştinên kevnar ên ku li vir li rojava pir paşerojê wekî zanistî hatine naskirin û damezrandin ve girêdayî ye.
bo nimûne, Bûdîzm jî li dijî fîzîka kuantûmê hatiye ceribandin û carinan wekî "psîkolojiya rojhilat" tê binavkirin.
Ez dikarim bifikirim ku mirov Bûdîzmê wekî giyanî dibînin, lê ez difikirim ku ger hûn wiya ji holê rakin, hûn wê ji bo her kesê ku dixwaze di wê riya heştalî ya ronakbîriyê de bimeşe û pêdivî ye ku wê di pratîka rojane de şekil bide, wê pir konkrettir û têgihîştîtir dike.
loma ew ne dîn, lê felsefe an jî cîhanbîn e û bi kêmanî ji bo min heta niha fêm bikim.
dîsa jî ez îhtîmala vekirî dihêlim ku fikirîn [îbadet] û meditation di dawiyê de rê li heman tiştî girt.
nirvana an bihuşt ew hest û ezmûnek pir kesane ye ku ez difikirim.
Eşkere ye ku materyalîzm ber bi tu tiştî ve naçe, lê tenê berbi 6-mîn windabûnê ve diçe û heya niha beşeke mezin a mirovahiyê di samsara de "dorpêçayî" didomîne û di tevahiya jiyana xwe de li pey daxwazên xwe diçe.
Ger ez hesta ronakbîriyê vebêjim, ew dişibe rewşek heyînê ku tê de mirov xwe bi tevahî azad hîs dike û bextewariyek bêhempa diceribîne ku tê de tiştên herî hêsan û piçûk pir hêja xuya dikin, celebek orgazma derûnî ya domdar.
Ev herî zêde di xwezaya azad de heye ku enerjiya paqij lê heye û ez bi tîrêjên kozmîk û erdê re têm têkiliyê.
Ez pê bawer im ku ev dikare laşê meya eterîk [laşê enerjiyê] paqij bike û beşdarî saxkirina nexweşî û nexweşiyan bibe.
Silav Harry,
Ez bi tevahî vê yekê qebûl dikim. Bûdîzm bi rastî ne dîn e, felsefeya jiyanê ye. Ez kêliyên bextewariya bêhempa dizanim. Wusa dixuye ku her tiştê ku li dora we diqewime baş e û hûn bi her tiştê li dora xwe ve girêdayî ne. Mixabin, ew ji bo min demên sporadîk in. Ew jî dîsa çû. Piraniya nexweşiyan ji nehevsengiya laşê eterîk derdikevin û ji wir jî laş bi xwe jî nexweş dibe.
Birêz Hans,
Spas ji bo wan hemî xwendevanên baldar !!
Lêborîna min, min bi rastî beşek ji "Rê" derbas kir. Dibe ku bêhiş, belkî hat tepisandin ji ber ku ew "rêber" e ku dijwar e ku meriv bi çend peyvan kurt bike.
Ew di rêzê de di derheqê rêbernameya 5-ê de ye û bi gelemperî ew hatî wergerandin: riya rast a jiyanê. Di Pali de dibêje Samma Ajiva û nivîskar Gunaratne ew bi "jiyîna rast" wergerandine. Têgeh di Thai de weha tête binav kirin: dana înfaz û naverokek rast ji pîşeya xweya birûmet û durust re, ku hûn rê li ber kesê din qut nekin û negirin.
Ev yek (bê guman) bi pênc emrên ji bo jiyana 'her roj' ve girêdayî ye:
- nekuje
- diziyê neke
- zînayê tune
- derewan neke
- narkotîk û madeyên serxweş bikar neynin (serê xwe paqij bikin)
Wekî din, Noel ji hêla Oldarên Xiristiyan ve hate vedîtin, ku festîvala vegera ronahiyê (Roj) bi zayîna Mesîh re yek kir. Kî, bi awayê, di meha cotmehê de ji dayik bûye, heke salname bi tevahî were şîrove kirin….
Bi henekî dibe ku meriv bi vî rengî bibîne, ku em bi gelek çirayan vegerin ser eslê partiyê, û kêfxweş in (ku rojê biryar da ku dîsa vegere) û diyarî û xwarinên xweş.
Gelek spas ji bo bersiva we !!
Thijs
ecêb! Min nizanibû ku di blogê de kesên wiha hene. Min wan şîroveyan du caran xwend.
Ez ji bo bersivên we û helbet ji nivîskarê vê gotarê re gelek spas dikim.
Van şêwazên bêhêvîtiyê mirovahî bi hezaran salan li ser lingê xelet dagîr kirine: ne çareserkirina pirsgirêkan, lê fêrbûna pejirandinê (= ketina nav îstifakirinê) . Na, tenê milên xwe hildin.
Çîroka baş, Thijs! Heya ku bi Rêya Heştqatî ya Nobel ve girêdayî ye, pirs dimîne ku "rast" û "ne rast" e. Bo nimûne, Buddha got ku divê jin bindestê mêran bin. Ez difikirim ku banga Buddha ji bo ramana serbixwe di Kalama Sutta de pir girîng e. Ji her tiştê rahîb û mamoste bawer nekin. Buddha carinan hestiyar bû. Ew ji xwarinek xweş û xwezaya xweş kêfxweş bû. Gava ku wî di perestgehekê de rahîbên nelirêtî dîtin, ew pir hêrs bû.
na, harry romijn ez bi rastî pêwendiya bi ya ku hûn pêşniyar dikin nabînim.
bê guman dê mirovên ku xwedî helwest û tevgerek weha bin û hûn ê pir caran wan di "tebeqeya jêrîn a bingehîn" de bibînin ango mirovên ku Bûdîzmê wekî celebek şêwazek jiyanek trendî ya ku bi matên medîtasyonê û peykerên Buda ve tijî ye dibînin. ji ber vê yekê bûdîzma li Hollandayê jî bi berfirehî lê ne kûr dibe.
hînkirin û medîtasyona Bûdîst fersendê dide ku hûn xwe bi awayek erênî pêşde bibin û nêrînek zelal û objektîftir ji tiştan bistînin, da ku hûn çêtir bi pirsgirêkan re mijûl bibin û bibiryartir bin.
Mixabin, ji ber nebûna têgihîştin û pratîka rast, Budîzm di nav komek mirovan de wêneyek hirtî bi dest xistiye, hinekî jî ji ber mirovên ku xwe dewlemend kirine û xwe wekî gurû didin xuya kirin.
Helbet hûn ê vê yekê di hemû ol û felsefeyên jiyanê de bibînin.
Ji bo kesên ku bi Bûdîzmê re eleqedar dibin ji hêla Ajahn Brahm ve bi zimanê Îngilîzî hatine anîn
Yek ji rahibên pilebilind ên ku li Taylandê hatine perwerde kirin.
Vîdyoyên wî yên bêhejmar carinan bi mîzahiyê pir bi îlham in.
Civaka Budîst a Awistralaya Rojavayê
YouTube 24ê Hezîranê 2565 BE