Cenazeyek li Nong Noi

Mirinek li Nong Noi, gundê herî nêzîkê welatê me. Di qezaya motosîkletê de xortekî 19 salî jiyana xwe ji dest da.

Rastiya ku Tayland xwedan rûmeta xemgîn e ku di nav 3 welatên ku herî zêde qurbaniyên rê lê dijîn de hema hema bi tevahî ji ber populerbûna motorsîkletan e (hûn ê li vir "mopedek" kêmtir ji 50cc nabînin) û nebûna ajotina minasib -Bêguman. 80 kîlometre di saetê de, bê helmet, bê çira, leza çep û rast li dora trafîka din, li vir hemî mimkun e. Û pir caran ew ji nişkê ve dibe ku ne gengaz be. An jî ajokarek, ku perwerdehiya ajotinê bi piranî ji ceribandinek rengan, ceribandinek reaksiyonê û temaşekirina vîdyoyek pêk tê, xuya dike ku bawer dike ku otomobîl her gav li ser motorsîkletan xwedî pêşiyê ne an ku motorsîkletek wekî wesayîtek berbi pêş ve ne sedemek e ku meriv li benda derbasbûnê bimîne. Û paşê bê guman gelek kûçikên bêxwedî û kunên kûr ên neçaverêkirî yên di rê de hene ku motorsîklêtê difirin. Bêyî mexdûrên motorsîkletê yên pir ciwan, Tayland dê di statîstîkên qezayê de di nîvê pakêtê de be.

Xort bi Tûyî re bû, cîranê me, ku ew jî karên pêwîst dike, wek kolandin û rijandina bingeh û zemînê, û avakirina avahiya bingehîn. Ji ber ku Nong Noi, ku dibe ku nêzîkê 20 xaniyan hebe, civat e ku em ê di demek nêzîk de bibin beşek jê û her kesê ku li wir jixwe me nas dike an bi kêmanî li ser me bihîstiye, em difikirin ku divê em xuya bikin.

Merasîma yekem êvara Çarşemê bû, li mala dê û bavê kurik. Ji bo hemû gund konekî mezin hatibû çêkirin, ez texmîn dikim ku nêzîkî 100 kesan e. Bi ketina hundurê, dîskoya Thai bi dengekî bilind ji axaftvanan diqîre. Em ji aliyê dê û bavên xwe ve bi dilgermî tên pêşwazîkirin û em bi dest û lingên xwe û bi gotina xwe ya temizkirî sersaxiyê ji wan re dixwazin. Dûv re em têne rêve kirin ku li rêza pêşîn li wir rûnin.

Li pêş me, li erdê, beşek din e ku malbata nêzîk lê rûniştiye, û li pişt wê platformek piçûk heye. Piştî nîv saetê dîsko disekine û çar rahîb dikevin hundir û li ser daisê rûdinin. Zilamekî ku em jê re dibêjin midûrê cenazeyan ji bo me nivîsên ku em nikarin bişopînin dipeyive û distrê. Carinan yek ji rahîban digire. Di vê navberê de, di kon de tiştên pir zindî ne. Mirov li dora xwe digerin, bi hev re dipeyivin, Facebookê kontrol dikin, wêneyan digirin û sepanan dişînin. Hin ji kesên amade merasîmê ji nêz ve dişopînin, û em zû dibînin ku di hin kêliyan de fikir ew e ku hûn destên xwe bidin hev. Tuî niha hatiye û li pişt me rûniştiye û rola çavdêriya şexsî girtiye ser xwe. Ger ez piçek dereng bim, dengê "Frenk: dest" ji paş ve tê û heke Mieke destên xwe pir dirêj bi hev re bigire ev e: "Dest baş e, Mik".

Di kêliyên ku bi rastî girîng in, her kes dev ji axaftinê, nivîsê, meş û çalakiyên din berdide û bi dilsozî destên xwe digihîne hev.

Dema ku merasîm qediya, dêûbav dîsa têne ku ji bo hatina me gelek spas dikin. Berê li Nong Noi qet çênebûbû ku farang di bûyerek gund de amade bûn. Em di serî de spasiya dê û bavên xwe dikin ku destûr dane me ku em beşdarî merasîmê bibin û careke din sersaxiyê dixwazin. Xuya ye ku kur tenê zarokê wan e. Mirin di Budîzmê de ji ya li Rojava cuda tê nirxandin, lê ew rastiya ku windakirina zarokê we yê yekane jî li vir bûyerek trawmatîk e. Jiyana we ji deqeyekê heya ya din serûbin e, û ew li dêûbavên belengaz xuya dike.

Cenazeyê Şemiyê piştî nîvro bû. Hema hema her gundek li Taylandê xwedî krematorium e. Di şeklê de, ew pir caran perestgehek piçûk tîne bîra xwe, lê bi çîmenek li ser wê ye. Di heman demê de zemînek mezin a sergirtî jî heye, carinan bi bengehên sabît. Li Nong Noi krematorium hîn bi tevahî vekirî ye; ew bêtir qonaxek e li cîhek vekirî ya mezin, ku li kêleka wê deverek sergirtî ji bo mêvanan heye. Rêzên pêşîn, bi kursiyên plastîk, naha ji bo navdaran têne veqetandin. Li pişt wê ji bo mirovên asayî bankên beton hene, ku bi bextewarî em jî tê de xuya dikin.

Merasîma îro bi giranî li ser goriyên ku ji rahîban re di forma diyariyan de têne kirin vedigere. Her carê gazî yekî tê kirin ku tiştekî ku wê hingê divê li cem keşîşekî were danîn were dayîn. Di vê navberê de, Pong me ji bo dora me amade kiriye û bi bextewarî gava ku dem tê serê me jî dide. Wê demê me karîbû bibînin ka çi ji me tê hêvî kirin. Ez diçim ber maseya ku pêşkêşî tê de têne radest kirin, zerfek bi wai û kevan dipejirînim û dûv re dihêlim celebek serdestê merasîman min nîşanî keşîşê rast bide. Bi bejna xwe û bi fîgurê xwe yê ne pir werzîşî ne mimkûn e ku ez xwe ji keşîşê rûniştî piçûktir bikim, lê bi kevanek û bi wai ez difikirim ku ez dikarim niyeta xwe ya baş eşkere bikim û ez zerfa xwe didim ser girek mezin a diyariyên ku jixwe heye. va.

Dûv re dibe ku giregir bexşeyek pir mezin berhev bikin û bidin ser maseyek taybetî, ku paşê li pişt wê radiwestin. Rahîb êdî ji cîhên xwe derdikevin da ku diyariyên berbiçav ji wê maseyê berhev bikin.

Dema ku tevahiya rîtual qediya, dema şewitandinê ye. Pêşî em tev li ber gorîgehê, wek ku ez jê re dibêjim, bi laşê lawik re derbas dibin û rêz digirin. Em zengilek mifteyê bi çirayek wekî bîranînê digirin. Dûv re firingî diqelişe, karmendên metbexê diqîrin, û fîşek têne avêtin. Hevalên lawik dest bi motorên xwe dikin û bi lez û bez wan dizivirînin. Di nav dengek dojehê de, digel gelek dûmanên rengîn û roniyên zivirî, gorîgeh ji nişka ve bi tevahî agir pê dikeve. Balona xwestekek mezin tê avêtin, ku di rê de her cûre fîşekên agir jî dişewitîne. Dema em dîsa li xwe dizivirin, hemû kursî jixwe winda bûne û kon bi giranî hatiye hilweşandin. Jixwe nîvê ziyaretvanan winda bûne û nîvê din jî bi paqijkirinê re mijûl in.

Atmosfera bindest a ku em li Hollandayê nas dikin, û ku têgîna "atmosfera gorê" daye me, li vir ne xuyang û ne diyar e. Lêbelê, dema ku dayik tê li bendê bimîne û pişt re destên xwe bihejîne, rondik xuya dibin û Mieke nikare di bin hembêza germ de hişk bimîne. Tevger ku beşek ji vê yekê bû.