Bi Waî re an na Wai?
Li Hollandayê em destên xwe dihejînin. Ne li Taylandê. Li vir mirov bi 'wai' silavê didin hev. Hûn wek nimêjê, li bilindahiya (tiliyên) çena xwe, destên xwe li hev dixin. Lêbelê, wê pir zêde heye…
"Hemû beraz wekhev hatine afirandin, lê hinek ji yên din wekhevtir in." Di Farmiya Heywanan de George Orwell gotiye. Dibe, û bê guman li Taylandê. Her kes xwedî statûyeke civakî ya cuda ye. Tewra cêwîyên yeksan jî ne yek in: birayek an xwişkek mezin û birayek an xwişkek herî piçûk heye. Ger ferqa zayînê pênc deqe be jî, yê mezin 'phi sau' (birayê/xwişka mezin) û ya duyemîn jî 'nong sau' ye (bira/xwişka herî biçûk).
Baş e, lê çi têkiliya wê bi silavan re heye? Li Taylandê, her tişt. Li Rojava kê pêşî destê xwe dirêjî silavan bike hindik e. Li Taylandê, yên ji hêla civakî yên jêrîn ve her gav silavê didin yên ji hêla civakî ve bilindtir. Ew bi girtina tiliyên xwe bilindtir dike û dibe ku serê xwe hinekî kûrtir bike, waiyekî rêzdartir dike. Yê ku ji hêla civakî ve bilindtir dibe bersiva wê 'wai' dide, û hinekî kêmtir dike.
Rahîb wai-û nakin. Carinan serê xwe dihejînin. Ji bo yên mayî, her kes li benda her kesê din e, li gorî statûya xweya civakî ya civakî. Mamoste her tim li benda şagirtên xwe ye, lê ew bi xwe li benda mudûrî yan jî berpirsekî bilind ê hikûmetê ye. Zarok li benda dê û bavê xwe û hwd.
Li supermarketek an xwaringehekê hûn ê bi gelemperî di dravdanê de waiek rêzdar bistînin. Di wê rewşê de, li benda paşde nemînin! Hevaltî bidî an bişirî. Ev ji têra xwe zêdetir e.
Hûn bi xwe hay jê nabin, lê gava ku hûn wai paşde bidin, ew di heman demê de wekî bersiva 'Spas ji bo serdana AH' bi kevanek kûr ji diravgir re û got 'na, na, na, ew pir celeb bû. tu bihêlî ku ez bi te re kirîna xwe bikim'.
Çavkanî: Komeleya Hollandî ya Tayland
HM Padîşah bi rastî tê çaverê kirin ku di bûyerên fermî de keşîşekî bide. Di hiyerarşiya Taylandî de, keşîşek, wekî nûnerê Buddha, li jora Padîşah radiweste. Helbet keşîş li benda vegerê namîne.
Şertên dûr?
Rêbernameya min ev e "gelo ez ê li Hollandayê însiyatîfê bigirim ku destên xwe bihejînim"? Ew û bê guman têgihîştin ku li Taylandê cîhên cihê hene ku li gorî temen, pîşe / pileya, hwd ji we bilindtir an nizmtir in. Dema ku hûn diçin derve ji bo xwarinê hûn destên karmendan nahejînin, ji ber vê yekê hûn li bendê nemînin. firoşkarê otomobîlan li Hollandayê destekê dide we da ku hûn dev jê bernedin û hwd. Bişirînek û/an jî nalînek bi edeb têrê dike. Tewra wekî xerîbek, darvekirin dê her gav ne bêkêmasî be (mînak, hûn neçar in ku kesek ji statûyek pir bilindtir hişyar bikin bi destên xwe bilindtir bigirin û ji yê ku di rêzê de piçekî bilindtir e piçekî din xwar bikin), lê bi qasî dê bi ser bikeve. xweş e ku xwe şerm neke. Bi nîşandana dilxwazî û niyeta xwe hûn ê tu kesî aciz nekin.
Waien, baş e carinan ez biyaniyên ku tevahiya rojê dimeşin dibînim, li ser postevan tenê li ser kesên li kolanê, hwd., hwd., lê heke hûn bi rastî bala xwe bidin, bayê Taylandî ew qas caran naçe, ez Ez hema qet ne yekem li bendê me, mîna pîreka min a Taylandî. Cîran carinan şîn dikin, helbet ez bi girî vedigerim, lê bi gelemperî ew e.
Ji perspektîfa çandî, ma ne rêzdartir e ku meriv li şûna cîranên xwe yên extiyar li benda we bimîne? (Yan tu ji cîranên xwe 'mezintir' î?) Ez fêm dikim di rewşeke wiha de temen nîşan e?
Mike delal,
Ne hewce ye ku hûn li benda her kesî bisekinin, û ne dema ku ew tê ser karanîna me ji mirovên pîr re.
Dest hejandin bi rastî ne wekî wai ye.
Ger hûn bi rastî ji mirovên bilind re, ne ji pîr re, bêtir hurmeta we hebe ew bêtir nirx e.
Ku ez ji dikanekê hinek xwarinê bistînim, ez naçim wai (hêsan) bidim.
Serêkek sade an têkiliyek çavê xweş her tiştî dibêje, gelo ev mêr/jin 16 an 80 salî be.
Dilrast,
Erwin
Erwin delal,
Min sal berê dev ji lêdanê berda.
Wekî Farang hûn tenê çavê xwe dikişînin.
Johan
Di heman demê de ji min re xuya dike ku ew avantajek taybetî ya hîjyenîkî ye. Bi kêmanî hûn neçar in ku destên xwe bi yekî ku ji tuwaletê tê bêyî şuştinê bihejînin.
An jî bikuxe û bikeve destê wî yê rastê û hemû bakteriyên xwe li ser te bişewitîne.
Dibe ku hinekî çîrokek qirêj be, lê tenê li dora xwe binêre...
Frank F
Dema ku ez di rewşekê de bim ku ez li benda kesek bim, û destên min tije bin, dibe ku ez wiya bikim. Vegera min ji kesên ku li min digerin bi gelemperî kurt û kêm e.
Ez qet, qet li dikanê bikim. Di zarokan de jî nabe. Kesên pîr dikin.
Bi awayê, ev di van demên dawî de di Thaivisa de jî hate nivîsandin (bloga bi zimanê îngilîzî ya li ser Taylandê û blogek pir baş jî). Min bersivek eciband: gelo ez li benda vegerê bisekinim ger mirov li benda min bin: wai ne bersiv bû. Gotineke xweş.
Ew qas hêsan e, di wai de ferqek heye, nemaze temen diyar dike ku hûn çi celeb wai bikin.
Vê lînkê binihêrin, https://youtu.be/SRtsCuVqxtQ ew bi qasî 1 hûrdem dest pê dike.
gr Cor
Hûn jî dikarin wai bidin, ne wekî silavê, lê wekî şikirkirinê. Heger yekî ku wekî din ez ê tu carî bi wai silav nekim, li dikanek an li cîhek din baş alîkariya min kiribe, ez bi xopxonê xurap wai didim.
Bêaqiliya herî mezin ew e ku meriv li ber barkarekî wai bike. Taylandiyek ku dibîne farangek wiya dike, dê di baweriya wî de bihêz bibe ku farang DILIN
Dîsa jî, ji nezaniyê û 'ne kirin' be jî, ji bo bargiriyê tiştekî rêzdar heye. Ji min re gengaz xuya dike. Wek însan em wek hev in, an jî qet nebe divê em bibin.
Bert de Kort,
barmijk jî mirovek e û çawa ku xerîb û ehmeqên Taylandî hene, hûn dikarin wan jî bikin kategoriya farrangê.
Ne girîng e ku kesek din li ser tiştê ku hûn an ez çi dikin difikire. Ez difikirim ku çima girîngtir e.
Ez dibînim ku farang her gav wai çêdikin, mînakî li dijî zarok û mirovên pir ciwan. Ew difikirin ku ew pir bi rûmet in, lê berevajî rast e. Gelek farang hîn jî neçar in ku fêr bibin kengê wai çêbikin û kengê nekin.
Li herêmên geştyarî karmend bi gelemperî jixwe 'cidî' rojavayî ne.
Mînakî, dema ku ez radigihînim otêla xwe ya asayî, karmend bi destên xwe dirêjkirî ber bi min ve diçin. Hin bi coş in ku her gava ku derî vedikin destê xwe dirêj dikin. Di xalek diyar de ew ji bo min hinekî zêde bû, lê bûyîna yekem ku li benda karmendan bû bê guman ne vebijarkek bû. Min ev yek bi silavkirina kurt ji 10 metreyan dûr, berî ku destek dirêj kir, çareser kir. Wan tavilê fêm kir û ji wê hingê ve hemî kêfxweş bûn ku silavan bidin, an bibin yên yekem ku wiya dikin.
Ez kêm caran şînê dikim, bi rastî tenê gava ku ez xwe bi taybetî bi rûmet hîs dikim. Mînak dema li barekî ku şahiyeke rojbûnê tê pîrozkirin û lê heştê kes lê rûdiniştin, ji aliyê kur/keça rojbûnê ve perçeyek ji kekê herî girîng (di vê yekê de jî hiyerarşiyek heye) ji min re tê pêşkêş kirin.
.
Di vê çarçoveyê de ez nikarim li ber xwe bidim ku lînka vîdyoyek li ser YouTube-ê ya sala 1919(!) li ser serdanek li derdorên bilind ên Siyamî yên wê demê nehêlim.
Xulam û mêhvan ji bo ku serê wan ji yê mêhvana (rûniştî) bilind nebe, bi rastî li erdê dizivirin. Bilindahiya wai hingê xuya ye ku girîngiyek duyemîn e, ji ber ku ew, kêm-zêde bi hewceyî, li ser erdê tête çêkirin.
Xweşbextane, hûn êdî ew qas zêde nabînin, ji bilî civînên merasîman ên ku Padîşah lê amade ye.
Vîdyo hema hema deh hûrdeman dom dike, ji saet 02:30-an pê ve tê dîtin.
.
https://youtu.be/J5dQdujL59Q
Qet nebe 25 sal berê ez li Diamond Cliff Resort li Phuket bûm, yek ji baştirîn otêlên Patongê, û karmendên li restorantê hîn jî hema hema bi heman awayê ku di vîdyoyê de diqewime. Tewra dema ku qehweyek siparîş dikir, garson pêşî li dûrî mêvan rawesta da ku li ser çokan bisekine, û dû re bi yek lingê xwe ber bi maseya mêvanan ve çû, ku ev yek ji bo min pir bi êş bû, ji ber ku ez di wê demê de hîna ev çand bû. xerîb. Dema ku min 10 sal berê bi hevalekî xwe re careke din serdana vê xwaringehê kir, ji ber ku min dixwest ez vê serpêhatiyê bi wî re parve bikim, jixwe ew ji holê rakiribû û li gorî serdema nûjen hatibû adaptekirin. Tiştê ku hûn hîn jî li her derê Taylandê dibînin, û ya ku hîn jî beşek ehlê baş e, ev rastiyek e ku mirov gava ku derbas dibin bixweber xwe davêjin xwarê, bi vî rengî rêzek diyar nîşan didin. Di merasîmek ku padîşah tê de tê de, hîn jî meriv meriv li ser erdê tevdigere û Wai-yek ku li jorê serê xwe zivirî ye bide kirin, tenê ji bo Bhudda ev hîn bilindtir e.
Mixabin, Dick rast e. Taylandî bi tenê xwedî vê adetê ne. Û ew vê yekê pir xerîb dibînin û qet we cidî nagirin. Ger hûn ji vê yekê dûr bikevin. We 5 astên cûda yên bejê hene. Lê farang hene ku alîkariya herî bilind didin zarok an malbatê. Bi min bawer bike, tu bi vî zilamî re xwe ji baweriyê pê ve şerm dikî. Û ew ê bifikirin ku divê ew pir kêm be ku tenê li benda min bimîne. Di çanda wan de jî wisa ye. Ez her gav tenê destê xwe radikim da ku silavê bidim cîranek û pir kes qebûl dikin.
Edîtorên hêja,
Di çîrokê de xeletiyek mezin heye.
'Birayek an xwişkek mezin û birayek an xwişkek piçûk heye. Ger ferqa jidayikbûnê pênc deqe be jî, yê mezin 'phi sau' (birayê/xwişka mezin) û ya duyemîn jî 'nong sau' (bira/xwişka herî biçûk) e.
divê > phi-nong chaay/sau (bira/xwişk) be
Silav Joy
พี่น้อง phîe-nóng jixwe tê wateya xwişk û bira (ku di Îngilîzî de jî heye: xwişk û bira). Tenê gava ku hûn dixwazin birayek an xwişkek ji hev cuda bikin, lêzêdekirina chaaj an săaw tê!
พี่น้อง phîe-nóng jixwe tê wateya xwişk û bira (ku di Îngilîzî de jî heye: xwişk û bira). Tenê gava ku hûn dixwazin birayek an xwişkek ji hev cuda bikin, lêzêdekirina chaaj an săaw tê!
Piştî pênc salan li Taylandê, min pir awayê şînbûna xwe neguhart... Berî her tiştî ez biyanî me û dûv re jî ji bo Taylandiyek tê fêm kirin ku ez her gav nizanim kengê dev jê berde. Ya duduyan, ez jî pîr dibim, ji ber vê yekê ne hewce ye ku ez li benda her kesî bimînim. Paşê ez serê xwe dihejînim û ew jî tê qebûlkirin.
Tiştê ku ez bi rastî balkêş dibînim ev e ku gava mirov karmendên firotgeha an xwaringehê diparêzin… hingê ez di cih de dizanim ku ew di betlaneyê de ne. Wan bihîstiye an jî dîtiye ku mirov li bendê ne, lê hêj nizanin kê. Jixwe li ser wan kesan tiştek dibêje.
Lê gelek caran ez jî nizanim... Jina min a delal ji min re dibêje ka min rast kiriye an na, da ku ez hîn hîn bibim...
Ew hinekî dijwartir e. Ez ji bo kirîna birêkûpêk li benda diravgir namînim, lê ji bo nimûne, heke ew hatine ji bo min li tiştek taybetî digerin, ez diçim. An jî di dawiya mayînek dirêj de spasiya jina paqijiyê ji bo lênêrîna wê ya baş bikin. Û wê hingê dibe ku ez ê carinan xelet bikim, lê heya ku ez her 10 metreyan li bendê nemînim an jî qet li bendê nemînim, wê hingê ez dikarim jê birevim.
Dibe ku ez vê yekê li wî Wai zêde bikim.
Weke heştê salî, ji min re gotine ku ez neçarim vegerim cem xaniman, ew ê bibe şans.
Ma kesek din bi wê re ezmûnek heye?
Ligel rêzên taybet,
Pierre Van Mensel
Rêbazek piçûk a bersiva min a jorîn, Dema ku du sal berê li çaraliyê cîhanê pandemîk derket, hîn zelaltir bû ku Wai ji hejandina destan pir çêtir e.
Ji nişka ve me dest ji ramûsanan berda û ji destanên xwe re her cûre alternatîvên ku bi qasî ku ew bi rastî jî fonksiyonel bûn jî henek xuya dikirin.
Hinekan dest bi lêdana çîpên xwe kirin, hinekan jî, tevî ku em fêrî bipişkîna hundirê milê xwe jî kiribûn jî, bi lêdana milên me dest bi silavkirina me kirin.
Carek din, we carinan dît ku yên din bi lêdana tiliyên tiliyên xwe li hev dikin, mîna ku ew têra xwe ne pêkenok be.
Ma çima li şûna van guheztinên ecêb ên ku bi rastî jî wate nedikirin, tenê Waiyek bidin hev?
Bi rastî, refleksên jorîn ên ji hemî falangan ji bo baştirkirina têgihiştinê hindik dikin.
Mirov awayê silavkirina me ya rojavayî bi awayê taylandî re berhev dike.
Ez bala xwe didim xalên biyanî yên rojhilatî yên safî, yên ku rojavayî dixwazin bibînin. Oryantalîzm ev e ku Tino Kuis jê re digot.
Edîtoran bi eşkere ferq kir. Hûn nikarin awayê silavkirina meya rojavayî bi destandana bi wai ya Taylandî re wekhev bikin. Ji bo wan ev nîşana statûyeke civakî ye, bi taybetî jî ew kesê ku hinekî kêmtir e (ji aliyê temen, pere, statû, xwendin û hwd.) ve divê wai bike. Ji ber vê yekê ew bi rastî ne silavek e! Ev jî nêzîkatiyeke neyînî ye.
Gava ku hûn destên xwe dihejînin (ango dest dixin yekî) wek me, hûn li ser bingehek yeksan nêzîkî wî kesî dibin. Em rojavayiyên ku padîşahên xwe yên mutleq anîne ser îskeleyê û bi şoreşa proleterî wekheviya kesan û wekhevkirina çînan îlan kirine, em nikarin fêm bikin ka çima Taylandî carinan li erdê dizivirin an jî dema silavê didin wan xwe pir piçûk dikin. Em vê yekê şermezar dikin.
Em Rojavayiyên azad, serbixwe, wekhev, demokrat bi destekî nîşanî hev didin ku em ji destê din ne kêm in.
Di heman demê de derecên destên hejandina me jî hene da ku nîşanî kesê din bidin ka em di çi pêwendiyê de ne, ku silavek bi awayek erênî ye...
Heger em ne heval bin, em destên xwe hişk dihejînin, em bi kurtî an jêr, an pir dirêj dihejînin, em bi her du destên xwe destê kesê din digrin, em hembêzekê lê zêde dikin, kurt an dirêj, dilpak an na, û erê, dema Sovyeta kevn mişk hevdu dibînin, hembêzkirinek pir dirêj a samîmî dikare pêk were.
Bi kurtî: em rojavayî texmîn dikin ku em wek hev in... lê gava em destên xwe dihejînin em nîşan didin ka têkiliya me çiqas sar an çiqas germ e, ji ber vê yekê derengbûnek hestyarî.
Û erê, redkirina destek bi rastî bêaqil e. Hûn çawa çareser dikin? Ger hûn li ser maseyek pir dirêj rûnin, hûn ê li dora wê negerin, wekî ku Pûtîn nîşan dide.
Ji ber koronayê bû, min bihîst. Na, ew redkirina hişk a wekheviyê li hember hevalbendê danûstendinê bû.
Ez ê nîqaş bikim ku nêzîkatiya Taylandî pir zêdetir xwe dispêre hiyerarşiyê û nêzîkatiya Hollandî/Rojavayî pir kêmtir, lê ne 100%. Gelek pirtûk û qurs hene ku hewil didin ku kesek fêrî der û dorê bikin ka meriv çawa di têkiliyên karsazî an kesane de nêzîkbûn û silavkirina hevdu dike. Ev bi mebesta ku hûn bandorek erênî li ser têkiliya xwe (karsaziyê) bihêlin, ku hûn helwesta xwe zelal bikin û hûn wekî dek û dolaban neyê dîtin.
Ez ne heyranê fêrbûna çandek gelêrî an karsaziyek ji pirtûkek tijî xêzên stereotipîkî yên hişk im, belkî ji bo kesên ku pir neewle ne û tercîh dikin ku li şûna ku bi xwe biceribînin û fêr bibin destekek wekî rêwerzekê bibînin bikêrhatî me. Ger em hikmeta pirtûk û qursan paşguh bikin, ez ê dîsa jî îdia bikim ku kesek, koleyekî sade, ku bi serokê dewletê, serokwezîr, derhêner û hwd re rû bi rû maye, ji dema ku du kesên ku zêdetir an di fonksîyon, çîna civakî û hwd de kêmtir wek hev tên. Erê, li Holandayê jî. Li Taylandê ev deşta lehiyê pir zêde heye û mirov vê yekê, di nav de awayê silav û rêzgirtinê, bi rengekî din diyar dikin.
Girtebêjîn:
Em rojavayiyên ku padîşahên xwe yên mutleq anîne ser îskeleyê û bi şoreşa proleterî wekheviya kesan û wekhevkirina çînan îlan kirine, em nikarin fêm bikin ka çima Taylandî carinan li erdê dizivirin an jî dema silavê didin me xwe pir piçûk dikin. Em vê yekê şermezar dikin.'
Em û wan. Ez ji we re piştrast dikim ku piraniya Taylandiyan jî çokkirin û rijandin kêmasî dibînin û dixwazin wê biguhezînin. Ez pir baş fam dikim ka çima Taylandî hîn jî dizivirin û dixwazin jê xilas bibin.
Bi rastî, hîna jî li Hollandayê hiyerarşiyek heye û li Taylandê ji bo zêdetir wekhevî heye. Ji ber vê yekê em ne ew qas cûda ne. Lê dixuye ku meriv her gav li ser 'cudabûn' sekinîn xweştir e.
Piştî 30 sal jiyan û rêwîtiya li Tayland û welatên cîran û piştî xwendina her cûre pirtûk û malperan, ez fêrî vê yekê bûm:
1. Heya ku ez xîtabî keşîşekî nekim, ez pêşî li bendê nabim. Ez ê tu carî mirovên xwedî statûya bilind nas nekim...
2. Ez zarokan naxwazim
3. Kesên di pîşesaziya xwaringehê û karmendên dikanê de tune ne ji ber ku ew zarok in
4. Kesên ku di pîşeyên ku kêm qedr û qîmet lê têne girtin tune; paqijkerên kolanan, paqijkerên kanalîzasyonê û polîsê trafîkê (heta ku ya dawî dest bi axaftina pere neke...)
5. Marekî jehrî ji baxçeyê min paqij bikin û hûn ê wai ya herî kûr bistînin (û 200 baht...)
6. Ez di 70 saliya xwe de me û kes ji min hêvî nake. Kenek jî ewqas xweş e.
7. Etîket li gor welat û heta li gor herêman diguhere.
8. Li şûna waiyekî nezelal, bişirîn gelek çêtir e. Û axaftina çend peyvan bi zimanê wan jî hêja ye.
Precisely. Hebûn an nebûna wai ne pir girîng e, lê eleqe û sempatiya xwe nîşan bidin. Bişirînek û serê xwe gelek tişt dibêje.
— Zêde nalîn neke bavo! kurê min gelek caran digot, ez bi rastî nizanim çima...û paşê ez ê bi tinazî bi wî bidim. Waiyek spasdar jî baş e.