Pîrê buffaloyê - Kurteçîrokek ji Khamsing Srinawk (1960)

Khamsing Srinawk di navbera salên 1958 û 1996-an de, bi nasnav Law Khamhoom, çend kurteçîrokên bi sernavê ฟ้าบ่กั้น 'Faa bo kan (ton: bilind, nizm, ketin), Isan bi îngilîzî dizane û bi îngilîzî nahese' nivîsî. Weşana 'Khamsing Srinawk, Siyasetmedar û çîrokên din', Silkworm Books, 2001 hat weşandin. Wî pirtûk diyarî 'dayika min a ku nedikarî bixwîne' kir. Ew ji bo heşt zimanên din, di nav wan de Hollandî, hat wergerandin. 

Ev çîrok, bi rastî tenê berhema wî, navdar bûne. Di salên lîberal ên di navbera 1973 û 1976 de (beşek ji) ev xebat di bernameya dibistanê de hate girtin da ku di civaka Taylandî de li ser 'mirovê hevpar' bisekinin. Piştî qetlîama hovane ya li Zanîngeha Thammasaat (6ê cotmeha 1976an, rojek ku di bîranîna gelek kal û pîrên Taylandî de hat xemilandin), pirtûk hate qedexe kirin lê di salên XNUMXî de wekî beşek ji mufredata neteweyî (hîn jî?) hate destnîşan kirin, di heman demê de. Khamsing di heman demê de bi piştgirîya qralî sernavê 'Hunermendê Neteweyî yê Wêjeya Taylandê' wergirt.

Xemsîng di sala 1930 de li Boea Yai, ne dûrî Xoratê, kurê cotkarekî Îsan û jina cotkar bû. Ji bilî kariyera xwe ya nivîskariyê, wî jiyanek siyasî û civakî ya çalak bi rê ve bir, mînakî ew cîgirê serokê Partiya Sosyalîst a Taylandê bû. Di sala 1976an de direve daristanê û li wir tevlî gerîllayên komunîst dibe, lê piştî ku di sala 1977an de bi Partiya Komunîst a Taylandê re şer dike dest bi jiyaneke gerokî li derve dike û demekê li Swêdê wek penaber dimîne. Ew di sala 1981 de, bi alîkariya efûyek giştî vegeriya Taylandê. Di Gulana 2011 de, wî û 358 kesên din 'Manîfestoya Nivîskarên Taylandî' îmze kirin ku xala 112 ya Qanûna Cezayê (gotara lèse-majeste) ji nû ve biguherînin.

Zilamek dilsoz a civakî, ku deng û rû da tengasiya cotkarên Thai û doza dadmendiya civakî di civaka Thai de kir. Teswîra wî ya cotkarê Taylandî di çîrokên wî de belkî hîn jî hinekî derbasdar e, ji bilî ku cotkarê Taylandî bi bextewarî dev ji helwesta xwe ya bindest berdaye, her çend ev hêj negihîştiye her kesî. Ez ji çîrokên wî kêfxweş bûm, ew pir hêja ne. Ji bo jînenîgarî û xebata wî bêtir bibînin: en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk

---

Pîrê buffaloyê - Kurteçîrokek ji Khamsing Srinawk (1960)

piştî nîvro, dereng di demsala hişk de. Li zeviyê, li ber ava tava zer, çend golikên gamêşên avê ji bo dayikên xwe difûrin. Carinan banga wan tê bersivandin. Wek hemû danê nîvro, Çom jî bi tevgerên pîrejinekê li dû xwe digere. Ji bo ku sewalên xwe û yên du neviyên xwe ji zozanên din ên gund dûr bixe, qumaşê dihejîne.

"Were bapîr", her du xort bi hêrs bang dikin, "ma tu nikarî hinekî zûtir biçî?" Em westiyane. Em dixwazin biçin malê.'

'Westya? Bê guman li ser wan hemî lîstikan, ew paşde vedigere, 'Ez ji bo bufalan hêdî digirim. Ew jî germ û westiyayî ne. Buffaloyên avê ji bo avê têne armanc kirin lê hûn dikarin vê rojê û temenê li ku derê bibînin? Hetanî nîvro tu giyayek jî nabînî. Li wan binêre! Gava ku ew di bin siyê de bin jî, ew dîsa jî mîna bilbilan diponijin. Divê xortên cotkar li dewarên xwe hes bikin.'

"Qet nebe, bapîr. Ji min re bêje te ji bo firavînê çi xwariye.'

Pîremêr li ser dikê birinc dadikeve, aciz dibû ku rebenan ew neçar kirin ku spasdar be.

Xort got: "Çûka ku me xwar tenê ne ket xwarê, kalo," lawik got, "Min û Lom da dû wî heta ku ew ket xwarê." Û hema em jî.'

Di dawiya danê nîvro de, çend gawir li ser çîçeka bêber li ser çend çîpên ziwa yên giya û çîmên birincê, dema ku xort li dû wan digerin, li çiqilkan digerin. Golikên ku di nav xweliya qehweyî de, bi rengê zeviyan, li ser gewriyê dikin. Roj li pişt asoyê sor dike. Zarok zozanan vedigerin gund. Çom li ser embara di nav dûmana cixarê de pêçayî rûniştiye û li perda gewr a qumaşê ku ji aliyê keriyê ve hatiye avêtin, dinêre. Dûv re ji nişka ve bi dengekî bilind nîqaşa kuran dibihîze. Dema ku ew ber bi wê ve diçe, her yek ji xortan bi dengekî hêrs doza xwe diparêze.

'Ev bû ya min gamêş. Min bi xwe dît, ew bû min. '

'Ev çi ye? Tu ewqas li ser çi dixebitî? Pîrê ji hewildana ku bi xortan bigire piçekî bêhna xwe girtiye.

Xort bi bêdengî li hev dinêrin, lê Çom zû sedema nîqaşê dibîne û rûyê wî tarî dibe.

'Min bi çavên xwe dît. Ew buffaloyê min bû, "dîsa Iang dibêje.

"Erê, lê ew axa min e û ez ê nehêlim ku ew bi vî rengî biçe," Lom diqîre, dema ku ew her du jî bi çavên xwe li girseya goma gamêşan diqelişin.

Pîremêr demekê li ser pirsgirêkê difikire û paşê dîwana xwe dike.

'Belê, hûn li ser vê yekê çi difikirin? Buffalo aîdî Iang e û erd jî yê Lomê ye. Werin em komê perçe bikin, baş e?' ew ji kurê yekem ê ku çavê xwe jê dûr dike dipirse û bersivê nade. Paşê berê xwe dide xortê din. 'Tu çi dibêjî Lom? Ez ji we dipirsim ku hûn komê bikin du, nîv ji bo we û nîvê din ji bo Iang. Qebûlkirin?' Lom çend caran zikê xwe dişewitîne û dû re jî bi erê dike.

"Belê, Iang, Lom razî ye, û hûn çi dibêjin?"

'OK!' bersiva biryardar e.

Pîremêrd bi axînekê dişewite. "Baş e, niha herin parve bikin."

Xort bi hev re dibişirîn û ji bo ku para her kesî nîşan bidin, çîçek jê dikin.

'Bi vî awayî divê hûn wiya bikin. Em bi hev re dijîn, bi hev re dixwin, bi hev re birçî ne, û gava ku em tiştek distînin em parve dikin. Sibe sibe ku roj hilat û mij hilkişiya, em ê dîsa li vir bicivin da ku kurmikên mêşokan bikolin'. Wî ji xortan xwest ku aniha gamêşan ajotin gund.

'Çima tu rûyekî wisa dirêj dikî, Iang? Ma tu xwe baş hîs nakî?'

Zarok bêdeng e.

Kal bi fikar e. "Eger zikê te biêşe, bêhna xwe bigire, çend ji van pelan bicewîne û ew ê di kêliyekê de biqede," ew dibêje, çîçekê nîşan dide.

"Ev ne derd e, ez tenê birçî me."

Pîrê Çom destê xwe datîne ser milê lawik û bi nermî dibêje: "Were, em herin malê, birçîbûn tenê cûreyek bela ye."

Roj diçe ava û ezman gewr dibe. Ji bakur bayekî hênik dibare. Bapîr û her du zarok li pey hev vedigerin gund.

"Kalo, te tenê got ku birçîbûn celebek nexweşiyek e?"

'Belê, min wisa got'.

"Gelo derman û bijîşk jê re hene?"

Pîrê li neviyê xwe dinêre, lê bersiva wî ya dudil di nav xişiya bamboyê de winda dibe. Zarok pirsa xwe ji bîr dike dema ku bayekî hênik li sînga wî dikeve û wî dişîne pêş.

Berî razanê, Iang bûyerên wê nîvroyê ji dê û bavê xwe re dibêje. Piştî ku dîsa ji wî dipirse, bav bi dengekî qeşayî dibêje: "Tu sedem tunebû ku ew zibil bi Lom re parve bike. Bûka me bû û tu pêþî gihîþtî wir, ne wisa? Çima we bi parçebûnê razî bû?'

"Belê, ez yekem bûm ku ber bi wê ve revîyam, lê lingên Lom dirêjtir in, wî bi min girt û em li wir rast hatin."

'Guh nedê. Ez bawer im te tavilê ferq kir ku gamêşên me rijandine….' Dengê bavo derdiket.

Iangê belengaz li dora xwe dizivire û xwe bextreş dike. 'Ez ne bawer im, bavo. Dibe ku Lom di heman demê de dît ji ber ku em bi hev re dimeşiyan, û gava ku min dest bi bezê kir ew yekser li pey min çû. Ger ew terpilî nebûya dê pêşî li wir bihata.'

Lawik di tariyê de dibihîze ku bavê wî axîn daye.

"Ma te got dema roj hilat û mij paqij bibe, hûn ê sibê li wir bicivin?"

'Erê bavo.'

'Baş. Lê gêj nebin, gamêş jî yê me ye û pozê wî jî. Berî ku roj derkeve ez ê te ji xew şiyar bikim û paşê tu mêşhingivên di binê pîvaza bufaliyan de bikolî, ma tê?'

Iang çavên xwe digire û xeyal dike ku mîlyonek mêşhingivên ku ezman tarî dikin.

Dema ku bayekî hênik porê wê yê tenik diqelişe, diya Lomê bi destê xwe digihêje bin zozanan ku Lomê şiyar bike.

"Va, rabe. Jixwe ronî dibe!'

Bi xew ve çavên xwe dişewitîne û kenê komplogerî yê diya xwe vedigerîne. Yekî davêje phakhaoma qumaşê li ser milên xwe, ji derenceyan dadikeve û kul ​​û kelek hildide.

Mêj hîna jî bi sar li ser zeviyê disekine dema ku pîr bi lêdana dilê xwe di ber baxçê bambozan re derbas dibe. Dilşewatiya xortan dike, ji ber wê yekê ku dê çi bike şerm dike û wijdana wî li ser wî giran e. Di dawiya çolê de ji nişka ve di nav mijê de dibîne ku her du xort ber bi hev ve dimeşin, her du jî bi hingiv û kepçeyek çekdar in.

"Lom, tu fêlbazê pîs!"

Iang, tu bi xwe xapandinek xirav î!'

'Lanet, ew e ya min gamêş.'

"Bêdeng bike, ew e ya min erd. Heger ew gewrika te ye çima tu wî nabînî cîhekî din ku şêt bike, ne?'

'Ya min zeviyê, Lommetje? Bavê te kelûpel girtiye û heta dawiya mehê heqê xwe nede wê winda bike.'

"Kurê keriyê, tu bavê min jî tê de?" Lom kulma xwe li çavê hevalê xwe dixe. Iang davêje, Lom hevsengiya xwe winda dike û li ser zeviyê belav dibe. Iang çala xwe hildide……

Kalê Çom bi qîrîn mudaxele dike. Xort disekinin û dizivirin.

Baranek ji nişka ve, li derveyî demsalê, dibare. Iang û Lom ji hev dûr dikevin û vedigerin malê da ku ji baranê birevin. Tenê wê gavê tê serê wan ku bapîr jî hingiv û kelek bi xwe re hilgirtiye.

'Şikir ji Xwedê re, ew baran', pîrê difikire ku ew bi lerzîn li binê baxçê bambû digere. "Dibe ku mêşhingiv tune be, lê bi kêmanî çend fîşek û şîn ji bo ku kur di çend rojan de bixwin."

Agahiyên li ser kêzika goştê:

Ji bo şîvê ew diçin lêgerîna gomê çêlekê, ji bo nêçîra mexlûqên ku di hundurê wê de dijîn, kêzika gozê ya hevpar, ku li herêmê xwarinên hevpar e. Ev kêzika reş, ku bi qasî nîvê mezinahiya vê tilikê ye, ji bilî zikê heywanan tiştek naxwe. Gava ku goma buharê li erdê dikeve, ew bi mêşhingivên zozanan tijî dibe, dema ku mêşhingiv naxwin, ew vedişêrin da ku paşê bixwin û tevaya pozê tenê di çend demjimêran de winda dibe. Di komika ewil a pozê de nêçîrvanên me yên bêxem heşt mêşokan dibînin. Girîng e ku meriv depoyên nû yên ku hîn jî tijî mêşan in bibînin. Hema ku mêşhingiv ji gomê tên derxistin, dixin nav satilek ava hênik. Ev ne ji bo paqijkirina kêzikan, lê ji bo avdana baskên wan e ku nikaribin bifirin.

http://www.samuitimes.com/raw-calf-bbq-rat-dung-beetles-menu-andrew-zimmern-thailand/