Hi-So û Lo-So, çînên civakî li Taylandê
In Tayland statuyek pir girîng e. Civaka Taylandî pir hiyerarşîk e. Rêz û meqam ji bo wan in thai zû zelal.
Mînakî, têkiliyek kar bi taybetî ji bo statûya ku ew girîng e thai dikare jê derbikeve. Karmendên medenî kêm meaş distînin, lê ev celeb pîşe ji ber ku prestîjê digirin daxwaz in.
Tewra di zimanê Taylandî de, cûdahiyên hiyerarşiyê têne destnîşan kirin. Di zimanê Taylandî de cînavkên kesane hene ku eşkere dike ka ew kes xîtabî kesek piçûktir an pîr e, lê di heman demê de kesek xwedî statûyek jêrîn an bilindtir e.
Ev rave dike ku çima gelek mirovên Taylandî bi hin awayên cihêkariyê re pirsgirêkek hindik in. Thai di derbarê pozîsyona civakî ya ku hûn tê de ne xwedî ramanên pir hêsan in. Kesek bi çermê tarî li zeviyan, li kolanan an di avahîsaziyê de dixebite. Mirovek çermê sivik di nivîsgehê de dixebite. Ji ber vê yekê yê çermê tarî di binê pêlên civakî de ye.
Helwesta we di civakê de, di nav tiştên din de, ji hêla esl, pozîsyon û çavkaniyên darayî ve tê destnîşankirin. Ji ber vê yekê Thais dewlemendiya xwe nîşan didin. Cil û berg û gerîdeya ku hûn diajon mînakên aliyên ku ji bo gelek mirovên Taylandî pir girîng in. Di dema mezinbûna aborî ya mezin a destpêka salên 90î de, Tayland yek ji bazarên firotanê yên herî girîng ên Mercedes Benz. Tevî kaosa trafîkê ya li Bangkok, gelek Taylandî tercîh dikin ku bi rê ve biçin ser kar û ne ku biçin Skytrain. Jixwe, otomobîlek ji bo navûdengê we girîng e.
Hi-So
Rêjeya jorîn a civaka Thai wekî 'Hi-So' tê zanîn. Ev ji 'civaka bilind' ya Îngilîzî hatiye wergirtin. Hi-So esilzadeya Thai û malbatên dewlemend ên Çînî-Tai dihewîne. Hi-So ne hewce ye ku wateya rêzê be lê dikare bi dewlemendî û xuyangê re jî hebe.
Pêşveçûna aborî ya dawiya salên 80-an û destpêka salên 90-an gelek mirovên nû yên dewlemend afirandin. Van 'dewlemendên nû' di nav Hi-So de komek nû ava kirin. Çîna jorîn a Thai bi giranî li Bangkok û derdora wê dijî. Hi-So ji bo tabloîd û stûnên gotegotên medyaya herêmî mijarek hêja ye. Ew Tayland Taller kovarek e ku li ser Hi-So disekine. Kovar bi kesên taylandî yên serketî, bedew û dewlemend tijî ye.
çîna navîn
Çîna navîn a Thai jî bi lez mezin dibe. Ev ji Bangkokiyên pir xwenda pêk tê ku bi giranî li derûdora Bangkok dijîn û li ser nivîsgehek li paytextê dixebitin. Pir balkêş e, ev kom gelek taybetmendiyên rojavayî nîşan dide. Îdeala rojavayî ya mal, dar, heywan tê şopandin.
Underclass
Çîna jêrîn, koma herî mezin, ji aliyê sektora çandiniyê ve tê avakirin. Ev Thais bi giranî li gundên li gundan dijîn. Lê îro îmaja gundê îdylîk bi awayekî hovane tê xerakirin. Gundiyên ciwan ji ber bêkarî û xizaniyê diherikin bajarê mezin. Ew wek ajokarê taksiyê, karkerên înşaetê an jî fahîşe dixebitin.
Bi sedema serhildana girseya cotkaran û xelkê parêzgehê, ku bi tundî xwe bi tevgera siyasî ya çend sal berê (Sorkiras) nas dikin, bala siyasî zêdetir li ser vê komê heye. Lê cudahiyên di pêşveçûn û dewlemendiyê de hîn jî mezin in.
Veqetandina dersan
Taylandî hîn jî veqetînê bi rengek hişk diparêze. Têkiliya bi kesek ji çîna jêrîn re nayê pejirandin. Zewac û bijartina hevjînê ji aliyê çîna civakî ve tê diyarkirin.
Dostaniya Taylandî ya li hember tûrîstan bi piranî ji ber avahiya hiyerarşîk a civakê ye. Divê hûn ji yekî ji çînek bilind re rêz bigirin. Ferangek spî ye û pereyê wê heye, ji ber vê yekê li ser pêlên civakî bilindtir e.
Her çiqas ecêb xuya bike jî, Taylandiyên çîna navîn û jorîn, ji bo farangek ku bi jinek Isan re bijî an jî bizewice, nepêkan e û pir pêkenok dibîne. Ji bo Taylandiyek, çîna civakî ji hestên ku hûn ji bo kesek heye girîngtir e.
Em li rojava bi fikra ku rengê çerm, esl û olê çi dibe bila bibe her kes wekhev e, mezin bûne. Ji me re, ramanên Taylandî yên di derbarê strukturên civakî de, bi kêmanî xerîb xuya dikin.
- Peyama ji nû ve bişînin -
Li Rojava em bi wê baweriyê hatin ku her kes wekhev e? Ji kerema xwe zanibin ku ev bi taybetî li Holandayê ber bi astekê ve tê girtin. Mînakî, li Belçîka, Almanya û Îngilîstanê (tenê navê çend welatên derdorê) jixwe pir zêde behsa desthilatdariya (bilindtir) tê kirin, û têkiliyên di xebatê de jixwe pir hiyerarşîktir in. Li Îngilîstanê hûn hîn jî xwedî civakeke çîna xurt in. Ez li gelek welatên din ên rojavayî yên li derveyî Ewropayê jî, hem di kar û hem jî di jiyana taybet de rastî vê yekê hatim.
Çîroka der barê çînên cûda yên li Taylandê rast e. Lê bila em vê yekê jî zanibin ku Hollanda di aliyek din de xerîb e.
temamen li hev dikin. Li Lufthansa bi min re bi hemû hurmetê tê dermankirin. Pir caran li Îngilîstanê jî, lê piştî 50 salan kêm bûye. Karsazê min ê hollandî jî bi awakî xweş li ber derî sekinî heta ku min got ew dikare were hundur
Bi tevahî bi we re li hev dikin. Dema ku li Hollandayê mamosteyan berê bi navên xwe digotin, em li Belçîkayê dîsa jî bi Meester en Juffrouw re axivîn. Şêweya U jî hîn jî li Belçîkayê bi berfirehî tê bikaranîn.
Li Fransa û Almanyayê jî ev rewş heye. Dûv re, karmendên me qet bi navê me negotin.
Li Belçîkayê di warê tenduristiyê de jî cudahî heye. Welatiyê asayî ji bo şêwirmendiya pispor diçe nexweşxaneyê, kesê ku debara xwe bike bi taybet diçe cem bijîşk. Dibe ku ev jî yek ji wan sedeman e ku ji Hollandayê kêmtir lîsteyên bendewariyê hene.
Di derbarê Hi-So û Lo-So de,
Ez nizanim serpêhatiya we çi ye, lê heke li Taylandê hevalek we wekî farang hebe, malbat li gundê ku lê dijîn bi prestîjê radibe. Tiştekî ku ew xuya ye pir girîng dibînin, carinan ez dihizirim ku ew bi tevahî li ber pêlavên xwe dimeşin ji ber ku di malbatê de ferasetek wan heye. Û li ser çi? Em behsa kîjan prestîjê dikin? Heger fereng bi pereyên xwe erzan be, zû jê re khi nie-jouw (bixêr) tê gotin û malbat ji rûyê xwe winda dibe û dikene veşartî. Carekê min karîbû li gundekî din ê ku farangek pir mijûl bû bibînim. Ma wî sûcdar nekin ku ew ji bo wê pir xebitî rast e?. Û windakirina rûyê, wusa dixuye, tiştê herî xirab e ku li Taylandê heye.
Lê çi li ser çavnebariyê? Ger di malbatek/kuçe/gundekî de çend farangên we hebin, ew ê xweş be. Ger yek xaniyek çêbike, yê din jî bixwaze, Ger otomobîlek hebe, yê din jî bixwaze, Ger yek bi malbatê re here behrê, yê din jî bixwaze. Û hemû bi awayekî superlative. Tecrûbeya min ev e ku pismamên Taylandî yên navborî dikarin ji pismamê xwe yê serketî yê ku farangek girêdaye pir çavnebar bibin. Hin bi hemû hêza xwe hewl didin ku bi dîtina farangek hîn "dewlemendtir" vê yekê derbas bikin. Lê ew qet pê nizanin ku farangê li welatê xwe tenê Jan bi sergirtî ye û bi gelemperî di nav 1.000.000-a jorîn de jî xuya nake. Ez carinan meraq dikim dema ku digihîjin welatek wusa dûr, ew çawa hîs dikin.
Hesûdî dikare formên pir cidî bigire. Mirov heta ku di derbarê farangê din û Thaiya wî de her cûre tiştên xirab îcad dikin û belav dikin, ku di dawiyê de dibe sedema nîqaşên nav malbatê. Mîna ku pere we kêfxweş dike? Di rewşeke wiha de nabe. Tenê gava ku hûn têr bûne hêsan e.
Ez carinan bêriya ramana xwe dikim ku yek bi tenê tiştek ji dil dide yê din û dixwaze. Û dema ku ev welat ewqas tije bexşîn e bi hêviya ku piştî mirina we hûn ê jiyanek çêtir bistînin û ji bo wê werin xelat kirin. Lê dixuye ku heke hûn li Taylandê li binê derenceyekê bin an li navîn an jor bin, destûr tê dayîn ku li yê din ê ku hîn dest pê nekiriye binêre û dibe ku qet negihîje wir.
Hûn li ser pileya herî nizm a pêla civakî ya Thai diaxivin. Li vir, di nav malbatê de farangek din "avantajek" e.
Li aliyê din ê spektrumê: Keça kargehek 150-zilamî bi Ir-ya spî hinekî kevintir bû (cudahiya temenê 20 salan). zewicî. Keç hat bêdengkirin û li tu derê nehat vexwendin.
Kurê pîşesazekî mezin… dixwest bi jineke xwedî heman “karakterê” re bizewice. Sinsod ji .. 200 MILYON baht Thai + hin "emoluments biçûk". Akademîsyenekî spî yê dewlemend jî nêzî vê yekê nabe.
Min carekê li bankê hevalek karsaziyek Thai nas kir. “Titirat, tu dişibî dara Noelê”. Rast e, divê mirov bi wê fikrê nebe ku ez têra xwe ne dewlemend im.
Bi hevalekî din ê karsaz re: çu carî nedixwest ku li bajêr li tenişta min bimeşe. Bersiva wê bû: “Ez ne barekî bîraya xanimê me”. Loma ew her tim çend metre li pêş min dimeşiya.
Ez û jina xwe ya Taylandî çend sal berê li Songtaew bûn, (Pirtûkek bi kursiyên li paş û pir caran banek li dijî baranê.)
Em derketin û xanimeke Taylandî ya ku em nas nedikirin jî bi me re derket.
Şîroveya wê ji jina min re ev bû: Mêrê min ê fereng ne mecbûr e ku di straneke wiha de be. Otomobîla me heye, têra me heye.
Pir caran xuya dike ku çavnebarî, drav axîn, paşvekêşandin. derew bûye ola nû ya jinên Taylandî. Ev ji bo nifûsa Thai ya li Hollandayê jî derbas dibe.
Hemî pesn ji bo çîroka zelal a di derbarê civaka çîna li Taylandê de. Ev diyarde li seranserê Asyayê diqewime. Li Hindistanê hîn jî bi kastan difikirin û avahîya feodal a Pakistanê hîna serdema navîn e.
Çend hûrgiliyên din:
– Karmendên dewletê yên Taylandê ew qas qezenc nakin, lê di betlaneya xwe de mûçeyê wan tê dayîn. Ew li hember bîmeya tenduristiyê û bi gelemperî dêûbavên wan jî sîgorte ne. Peymanên wan ên demdirêj hene û mafê wan ê teqawîdan heye. Ew pêvekên xweş in.
– Ne tenê Taylandî hez dikin ku dewlemendiya xwe bi nîşandana serweta xwe nîşan bidin, ku bi serê xwe hobîyek giranbuha ye, lê ew jî dixwazin bi nîşana ku ew dikarin çiqasî xerc bikin, wê jî nîşan bidin. Ew hobiyek hîn bihatir e.
û bi rastî, li Holandayê em giş wek hev in, lê li vir jî mirov kêfxweş in ku hinek pere li ber destên wan hene, ku ew ji yên din wekhevtir hîs dikin. “Cewherê gelê me” û her cûre kodên civakî jî li Hollandayê xwedî girîngiyek mezin in.
Mijarek balkêş e ku meriv bersivê bide. Çima? Çîn, rêz û meqam ji bo zanyaran her dem diyardeyek balkêş e. Jixwe pirtûkxaneyên tije li ser wê hatine nivîsandin. Ez tenê difikirim ku şerm e ku bersiv bi giranî li ser Seks Loso, hwd bûn û ne li ser mijarê bûn. Pirsgirêk ev e: Divê hûn bi kê re bidin hev? Çanda Rojava û hwd? Têgihiştina we ji vê yekê çi ye? Çarçoveya referansa we çi ye (Marcuse, Fromm? û gelekên din). Ez gelek caran hest dikim ku ez gelek caran van cûre mijaran û bersivên ku ji xwendina wan re kêfxweş dibim, wekî pir subjektîf û teng dibînim. Ji ber ku, dîsa, hûn kê û çi didin ber hev? Mînak. Hollanda. Her Holandiyek normal-fikir bawer dike ku civakek çînek heye. Tenê serdana şanoyê bifikirin. Lê hûn xêzan li ku derê xêz dikin? Bi hatinek/sermayek diyar? Reh? Kesek esilzade ku sedeyek wî tune ye ku bike? An jî hişekî kedkar, enerjîk, afirîner ku tiştek keşif kiriye û ji ber vê yekê dewlemend bûye, lê dîsa jî ji hêla çîna jor ve nayê pejirandin/ Em behsa kê dikin? Li Taylandê jî, ez nafikirim ku hûn bi hêsanî civakê li sê çînan dabeş bikin. Pir hêsan. Ew qadeke gewr a mezin e ku di nava civakê de tevdigere û bi bextewarî ev civak xwedan "rêveberiyek navîn" e, ku bingeha civakek aborî ye. Lê hûn bi hêsanî nikarin xêzkirinê bikin. Hemû bi hev re diherike. Ya ku min eleqedar dike û min hîn bersiv nedîtiye û li deverek nexwendiye. Pergala Thai çawa dixebite? Mebesta min ev e: Min bihîstiye ku ji bo ku were hilbijartin divê parlementer xwedî xwendina zanîngehê be. Ji ber vê yekê demokrasî tune. Lê ew li welat çawa diçe? Dema ku ez ajotinê an bi bîsîklêtê di nav devera xwe ya niştecîh re dizivirim, ez bi rêkûpêk rastî bilboardên kesên ku ji bo wezîfeyê (qedexe) dimeşin têm. Li Holandayê her kes dikare bibe berbijar, şaredarî, parêzgeh, hwd. Li Taylandê çawa ye? şert û merc çi ne? Pergal çawa hatiye avakirin? Ez bersiva wê dixwazim, ne spekulasyon lê rast.
Silav Peter,
Spas pir agahdar.
Li Taylandê ez gelek caran dibihîzim termên hi-so, kêm-so ku têne bikar anîn ji ber vê yekê min pirs kir ku peyva çîna navîn çi ye kes nikaribe ji min re bibêje û min hema dest pê kir ku bawer bikim ku ew tune ye lê di paşerojê de ew bi riya valahiya ziman.
Bi awayê, hûn jî hinekî zû jê xilas bibin 🙂
Tiştê ku ez niha dizanim ev e ku lo-so û hi-so di zimanê populer de tenê di nav dewlemend û feqîran de pereyan bi nav dikin.
Şertên ji bo çîna civakî di Thai de ev in:
chan tam - çîna nizm
chan glaang - çîna navîn an navîn
chan stran - çîna jorîn an Elite
Bi awayê, ez bawer dikim ku çînên civakî di warên wekî feqîr, navîn, dewlemend û elît de li welatên rojavayî, di nav de Hollanda, cûdahiyek çêdikin, her çend gelek kes dixwazin bawer bikin ku ne wusa bû.
Hevalên li Bangkok li ser MiSo dipeyivîn, ji min re guncaw xuya dike.
Bi xatirê te, wan nizanibû ku stranbêj/gîtarîstê navdar Sek Loso çawa navê xwe yê şanoyê girtiye û dema ku min behsa eslê wî kir gelek matmayî man. Belê ev nehat zanîn.
Ma hevalên Bangkokiyan qet şorba japonî xwaribûn?
Ji ber ku ew e ku her kes ji çîna navîn dixwe (MiSo ;~)
Dema ku ez serdana hevalên baş ên Taylandî (ne cîranan) dikim ez derbekê didim. Li Hollandayê dê destek bidaya.
Di heman demê de ez li portreya padîşah jî dihejînim dema ku divê ez li ser podyumek piştî pêşbaziyek bezê trofeyekê bistînim. Ez difikirim ku ev dîn e, lê ez nizanim çawa bi wê re mijûl bibim. Hevalên min ên bezê difikirin ku ew her weha xweş e.
Sala par zilamek bi xesûya min re eleqedar bû û xwest bi wê re bizewice. Ji ber ku keçikeke felangê heye 20.000 hezar serşokê dowîz hat diyarkirin. Ji ber vê yekê min di malbatê de nirxek zêde ya zêde heye, her çend beşdariya min pir hindik e. Xesûya min 76 salî ye û ji ber vê yekê hê jî xwedî nirx e. Mêrik nikarîbû dowîzê bikira û êdî nayê dîtin.
Belkî ev gotina xezûrê te ye, lê dibe ku ew zilam tenê aciz bibe ji ber ku di normalê de ne hewce bû ku wî bi tu awayî drav bide ji ber ku xesûya te berê zewicî ye. Dozek li Taylandê tenê ji keçikên ciwan ên nezewicî re derbas dibe û ew bi rastî rast e, wekî din ne wusa ye, pêşde biçin. Ligel rêzên taybet.
Li ser Silav So û Lo So. Khun Peter, Silav! Di dawiyê de kesek ku li serê xwe dixe. Gelek pirs û nîqaşên li ser Thailandblog-ê ji nişka ve ne girîng dibin û gava ku xwendevan ji prosa we fam dike têne bersivandin. Ez dixwazim lê zêde bikim ku ya ku hatî nivîsandin bi rastî ji hemî SE Asyayê re derbas dibe. Ez bi xwe ev 10 sal in li Endonezyayê jiyam û li wir ne cûda ye, her weha li Malezya û Fîlîpînan, welatên ku min jî ezmûnek berfireh bi dest xistiye. Spas ji bo vegotina weya zelal a vî alî ya çandên Asyayî.
Ma her kes xwepêşandanên kirasê sor di Adar-Gulan 2010 de tê bîra her kesî? ? Bi qasî sed mirî, hezar birîndar û bi hezaran girtin? Blog Tayland jî wê salê dest pê kir!
Du pankartên ku gelek caran dihatin dîtin û li ser qonaxan jî hatin daliqandin ev bûn:
1. กู เป็น ไพร่ koe pen phrai 'Ez serf im' Referanseke îronîk li ser awayê ku hi-so li ser lo-so difikire bi peyama: 'Êdî em ê vê yekê qebûl nekin!'
2 โค่น อำมาทย์ koon ammaat 'Bila elît!'
Ev tê vê wateyê, wekî yên din destnîşan dikin, ku pirraniyek mezin a nifûsa Thai êdî bi nirxên hiyerarşîk ên kevn bawer nakin. Ew tenê ji hêla komek piçûk a li wir ve têne girêdan ku wusa dixuye ku ew hîn jî beşek ji wê çanda xweşik a Taylandî ya bi navê Thainess e.
Ah erê, pankart.
Û ji bo ku tiştan wekî ku ne bikin, kirasên sor li dû komeke ku tenê dengdêr bikar anîne da ku xwe dewlemend bikin.
Her weha ji bîr mekin ku gelek eşîrên Hiso zewaca bi yekî fereng an jî spî re wek riswa dibînin. Ew ê di çînek wekhev de bi Taylandek an bi kêmanî bi Japonek an Koreyîyek dewlemend re bizewicin.
Bi rastî, civaka Taylandî gelek civakên rojavayî yên berî sed û çend dehsalan tîne bîra min….. Di heman demê de dabeşbûna çîna me jî hebû û jin neçar bûn ku bi qasî ku pêkan spî xuya bikin… …..zincîrên zêr têra xwe ne dirêj…..Li rojava me bi giranî ji vê yekê derbas kir…..li vir hîn jî divê mirov van tiştan fêr bibe û biceribîne.
Û paşê em neçar bûn ku bi qasî ku gengaz be qehweyî bin, ji ber ku wê hingê hûn ê karibin betlaneyê bidin Spanyayê. Û gava ku hûn ji betlaneyê spî vegeriyan, tiştek ne rast bû
“Zewac û bijartina hevjînê ji aliyê çîna civakî ve tê diyarkirin” Rast e! Keçikek belengaz ji gundan dikare bibe hevjîna Bangkokîyek kêm-zêde dewlemend, lê bi gelemperî ne pir wêdetir. Zewaca li wir bi rastî ne gunca ye ku jin weke li welatên rojavayî li ser pêlên civakî rabin. Yê ku ji bo perek ji dayik bûye…… Ji ber vê yekê ew li ferengan digerin. Ew ferq û cudahiyê nadin wan. Helbet kêmasiyên wê jî hene. Taylandiyên dewlemend dizanin ku heke yek ji zarokên wan bi malbatek xizan re bizewice (ku ew bi rastî destûrê nadin) dê malbat ne tenê zirarê bide statûyê, lê di heman demê de drav jî winda bike.
Jixwe, hûn pir caran xezûrek hewcedar distînin.
Dema ku farang fêr dibe, bi rastî pir zû, bi gelemperî pir dereng e.
15 sal in ez bi Taylandiyekî ji Îsayan re zewicîme. Em pir ji hev hez dikin û ez ê wan bi kesekî din re neguherim. Otomobîla min ne Mercedes Benz e lê Toyotaya 16 salî ye. Ew hîn jî baş ajotiye û di van van salan de qet min nehiştiye. Wê demê çima divê ez drav li yekî nû xerc bikim? Her kes bi min re wekhev e û ez guh nadim vê statûyê.
Jina te jî heman tiştî ji hevalên xwe re dibêje:
Ev 15 sal in bi heman zilamî re ye, ew ne Mercedesek e lê Toyotayek kevn e.
Û wî hê ez nehiştim, ne jî ez pereyên xwe li ser wê xerc dikim.
Tenê henekê xwe bi Guido dikim, ji we re baş be, David Diamant.
Carekê li Laosê me coteke ciwan a Taylandî, bi eşkereyî ji çîna "çêtir" nas kir. Ji ber ku Thai-ya min tenê bi nermî dizanibû, me veguherand Englishngilîzî, zimanek ku hevjînan bi xweş diaxivin. Bi kêmanî nîv saetê bi wan re axivî. Hemî vê demê wan ji bo jina min a Taylandî awirek nehişt! Bila ji wê re tiştek bêje. Jina min jî hewl da ku tev li sohbetê bibe lê guh nedan wî. Ey mia farang.
Min carekê di pirtûkek li ser vê mijarê de xwend ku ew dikare formên tund bigire.
Mînak: du heval. Yek pir terfî dike, yê din nake. wê demê xalek tê ku hevaltî bi dawî dibe ku ji ber cudahiya statûyê nebaş bibe. Herdu jî vê yekê fêm dikin.
Lê dîsa jî ew bi Ewropiyan re ye, tenê ne li Ewropayê. Ez ji sala 88 heta 98 li Endonezyayê jiyam û dixebitim û helbet carnan jî diqewimî ku Buleh (ferang) bi jineke xwecî re li ser vexwarinê derdiket. Ger ew jinek karsaziyek pêşkeftî ya bi holandî an îngilîzî baş bû, ew di demek kurt de hate qebûl kirin û di axaftinan de hate girtin. Lêbelê, dema ku bahsa jinek bi eslê xwe an perwerdehiya ne girîng bû (bi gelemperî "zêrker" an jî barkar) kesek wusa dihat paşguh kirin. Ger ji we resepsiyonek li Javanese ya xweşik were xwestin, hûn ê nefikirin ku hûn li wir bi yekî weha re xuya bikin. Ew bi rastî ne gengaz bû. Li wir jî cudahiyên mezin hene. Piştî demekê mirov jê re tê bikaranîn, ev jî xwedî avantajên xwe ye. Êdî ne hewce ye ku hûn bi celebên ku hûn bi rastî hewce ne re danûstendinên nerm bikin.
Ez difikirim ku jina min tenê hate paşguh kirin ji ber ku wê ew bi farangek xwe domand. Ji bo fêhm bikin ku ew bi kê re eleqedar in, ne xema wan bû. Wan bi tenê gotinek bi wê re neguherand. Jina min jî zanîngehek heye. Rastiya ku wê bi farangê re tevgeriya bes bû ku wê wekî "ne têrker" bi nav bike. Bi rasthatinî, ez difikirim ku cûdahiya sinifê, an heke hûn cûdahiya statûya civakî tercîh dikin, ji hêla kapasîteyên rewşenbîrî ve bêtir li gorî mezinahiya hesabê bankê tê destnîşankirin.
Qet ferq nekir ku pêşkeftina gelemperî, mînakî, ji hêla Thais ve tête pejirandin. Axir, pirraniya wan rojnamê jî naxwînin, pirtûkekê jî naxwînin.
Hêjayî gotinê ye, gelên îsan farangan dikin du beş an jî çînên civakî: Ferang û fereng kee nok. Heke hûn di kategoriya paşîn de têne dabeş kirin, hûn li Taylandê di kasta herî nizm de ne. Carinan fêrbûna zimanê Taylandî bes e ku hûn li wir bijmêrin! Ferangek dewlemend bi taylandî nizane, ne wisa?
Erê, Slagerij van Kampen, ez xemgîniya we fam dikim, ceribandina vê yekê jî xemgîn e. Hin tişt hene ku ferengên nezan heta ku bi wan re rû bi rû nebin nikarin xeyal bikin. Mixabin, hûn nekarin mirovan di derbarê wê de hişyar bikin, nemaze li Hollanda, wekî ku min çend caran ceriband. Dûv re mirov bi matmayî li we dinêrin, ji we bawer nakin û hûn dikarin bi hêsanî jê re bibin "nîjadperest" an "nazîst". Min demeke dirêj berê xwe avêt destmalê û di rojbûn û şahiyan de xwe ji van mijaran dûr xist. Di heman demê de ez bala xwe didim ku jinên Taylandî yên akademîk ên ku bi farangek re têkiliyek dişopînin bi gelemperî dixwazin ji wê farangê "dûr bibin", ango berbi Ewropa, Avusturalya, DY, hwd. ” vebijarkek eşkere.
Bi dîtina min, dabeşkirina hişk li çînên civakî di civakek mîna Taylandê de riya herî girîng a domandina newekheviya civakî ye. Beriya her tiştî: em çi bi çînên binyadî re hewce ne? Kastên li Hindistanê bibînin. Mîna li Hindistanê, li Taylandê tevgera civakî dijwar e. Metirsiya vê helbet di wateya Marksîst de hişmendiya çînî ya gengaz e. Çîn wekî dijberên xwezayî yên hev. Ramana Taylandî "modela polder" a Hollandî ne mumkun dike. Ev dibe ku pevçûnên di navbera sor û zer de rave bike.
Çîrok heta nuha rast e lê ez bêriya hêza pere, bertîl, kirîna sernav û bawername û dîplomayên dibistanê dikim. Ev tê vê wateyê ku bi taybetî di pola Hi-so de gelek 'sexte' heye. Min carekê li ofîsa ajansê Siemens dixebitî û ji ber ku wî bi giranî bi Siemens re xizmeta deryayî dikir, lê min hemî bircên hucreyê li her şaredarî û her dezgehek hukûmetê bi cih kirin, gelek caran ez bi efserekî payebilind re dihatim xwarina nîvro û ji xwediyê wê fêr bûm. kesên wisa çawa hatibûn cihê xwe. Kesê ku perwerdeya leşkerî ya pola nizm heye, wek nimûne, bi keçeke malbateke dewlemend re dizewice û paşê îmkana aborî heye ku "stêrk" (kariyera) xwe bikire. Ev jî dikare bi têkiliyên we re were kirin, ku li Hollandayê jê re 'siyaseta hevaltiyê' tê gotin. Tevliheviya dewlemendan bi kesek xwendî ji çînên jêrîn re tê vê wateyê ku ew tevlihev e, lê ji ber pozîsyona bilind a li pêş, ew zû dest pê dikin ku mîna Hi-so tevbigerin. Ez bi dilpakî li hemî wê pêşandana derve binêrim. Ew hemî mirov in, û qelsiyên mirovan hene, ji ber vê yekê hûn ne hemî çîn û hêz in. Ez li hawîrdora xweya niha ya ku ez di xaniyek bedew de dijîm ku min nûjen kiriye ku ne xwediyê wê ne, ku mirov ji min dipirsin çima ez nakirim. Ew pirs tenê li ser statuyê ye. Ger ez rave bikim ka sermayek deynkirî ya ku girtî ye, bêyî ku tiştekê bi dest bixe, çi dike, lê ez erzan didim kirê, ew qas erzan ku xwediyê wê di kêmtirî 50 salan de pereyê xwe vegerîne û xanî tê nivîsandin. Ji ber vê yekê ji bo min kirêkirin ji kirînê pir erzantir e û çima ez hîn jî dixwazim di temenê xwe de xwediyê milkan bibim. Bi rastî, ez ji dersan û xwebûna xwe aciz nabim, bi palpiştan dimeşim, şort û tîşort li xwe dikim lê ferq nake ka ew li ser min çi difikirin. Ez dizanim ez kî me. Hêjayî gotinê ye, ezmûna min heye ku ez 10 salan bi kesekî 20 salî biçûktir ji malbata Îsaanî ya herî feqîr re zewicîm, berdayî, hevalên keç ên ku di perwerdeyê de bûn hebûn. NIHA ligel kesekî ku 30 salan di bankekê de xebitiye ku tevahiya malbata wî xwedî dikanên mezin û gelek erd in… Ez difikirim ku ez bi gelemperî li ser kesayetî û taybetmendiyên xwe têne darizandin û pejirandin. Ne bi pere ye, ji ber ku ez bi teqawidiyek kêm a dewletê re ne xwedî.
Ez guman dikim ku gava mirov mîqdara teqawidiya weya kal û pîr û kêmasiya we bizanibe, Thai we qet bilind nabîne.
Dibe ku ew niha difikirin ku hûn mîlyonerek eciz in û ji ber tirsa talan û revandinê mîna wî tevdigerin. an ku hûn xemgîn in.
Axir, feqîrekî rojavayî ji bo balafirê, ji bo betlaneyê an jî ji bo xebatê qet pereyê wî tune.
Jina min jî dewlemendiyê nîşanî dinyaya derve nake, ji ber ku ditirse ku neviyên wî bên revandin an jî xizm û xizmên xwe zêdetir bên û pere jê bixwazin.
Welê, arîstokratiya Taylandî hîn jî di siyaset û civaka Taylandî de pir serdest e!!
………Bastille hîna neketiye tofanê!
Û paşê jî hejmareke Thai hene ku ji Lo-So têne, di Mi-So de qedandin û mîna ku ew Hi-So ne tevdigerin.
Mînakî, ez çend jinên Taylandî li ser Instagram dişopînim, di nav de hin ji yên jorîn jî.
Cil û pêlavên sêwirandî, cil û bergên giranbiha yên bi gelek cil û bergan, da ku mezinbûn hêsantir werin dîtin, apartmanek herî kêm 25,000 p/m, xwarina her du rojan li xwaringehek xweşik, her dawiya hefteyê şahî, her meh dawiya hefteyê li havîngehekê. , ku hewcedariya wan bi deh bikiniyên cûda heye, salê du caran diçin betlaneyê li derveyî welat, hwd.
Min qet nedîtiye ku ew dixebitin. Min qet heval û mêrek jî nedît. Lê gava ku ew diçin serdana dêûbavên xwe, ew di xaniyek hêsan de li deriyek li Isaan dijîn.
Ez texmîn dikim ku wan ji ber sedemek profîla xwe danîn ser instagram.
Ger ne ji bo kar be, dê ji bo tiştekî din be.
Gotarek zelal û rast.
Xweşbextane, du padîşahên li Taylandê destnîşan dikin ku yên di hiyerarşiyê de vedişêrin jî dikarin werin pira.
Mînakî, diya padîşahê dereng Bhumibol, bi navê Srinagarindra, keça bazirganek bazarê pir hêsan bû. Ew bû hemşîre û bi Prince Mahidol, doktorek, li Dewletên Yekbûyî yên ku King Bhumibol jî ji dayik bû, zewicî.
Padîşahê niha, Qral Maha Vajiralongkorn, çar caran zewicî. Cara yekem bi biraziyê xwe yê esilzade, Soamsawali (bi hev re keçek wan hebû), piştre bi lîstikvanek ciwan a asayî, Yuvadhida (bi hev re 4 kur û keçek wan hebûn), piştre ew bi Srirasmi, karmendek qesrê re zewicî (bi hev re wan hebûn. kurek), û di dawiyê de bi Suthida, karmendek berê ya balafirê li Thai Airways.
Hêvîdar e ku mînaka baş a van her du padîşahan cûdahiyên hiyerarşîk li Taylandê kêm bike!
Jina min jî ji Isaan tê, ew ji malbatê re pir eşkere dike ku lêçûnên li Hollandayê ji Taylandê pir zêdetir in.
Wekî Falang, hûn dikarin bibêjin ka hûn çiqas qezenc dikin, lê ji ber hêrsa mezin hûn nabêjin lêçûnên we çi ne, Taylandî difikirin ku ew gelek qezenc dikin.
Di heman demê de berpirsiyariya Falang e ku ji wan re bêje ku ew ne hemî tav e.