Zilamê belengaz xwedî zevîyek pir piçûk bû û bi zorê dikaribû debara xweya xwarinê bike. Xwedayê Îndra rehmê lê kir û jineke spehî di nav çengê fîl de veşart û avêt zeviya xwe. Wî ew çîp dît û bir kozika xwe. Wî nizanibû ku jinek di hundurê de veşartibû.
Dotira rojê gava ji zeviyê vegeriya, dît ku yekî jê re xwarin çêkiriye, ew jî xweş bû. Ew şaş bû. 'Niha çi? Kê ev kir?' wî mir. Rojên pêşî ew xwarin avêtin; ew ditirsiya ku bi jehrê bibe.
Lê wî meraq dikir ka kê çêdike; hilkişiya ser darekê û li bendê ma. Di dawiyê de wî dît ku jinek ji nav tûrikê derket û dest bi çêkirina xwarinê kir. Bi tiliyên tiliyên xwe ve çû, bi qumaşê vekirina tebeqê pêça û jê pirsî: "Tu kî yî?" "Ez ê ji te re xwarinê çêkim. Ma çima tu wê diavêjî?'
Ew zewicîn û di kabîna wî de rûniştin. Ew xweşik bû. Keçikek delal! Her kesî ji bedewiya wê hez dikir. Û serdarê wî bajarî ev bihîst. Çû ku lê binêre û got 'Çi bedew e!' Ew bi wê jinikê ve mijûl bû, ew ji bo xwe xwest û dest pê kir ku çawa bikuje cotkarê birinc. Ji ber ku wî li bendê bû ku gundî bimire û jina li pêşberî wî…
Heywan di xefikê de
Gava ku hukumdar difikirî, cotkar heywanên ku ji birincê wî xwaribûn girtin. Ewilî civetek di xefika xwe de girt û xwest bikuje. Lê civêt qîriya 'Ji kerema xwe canê min berde. Wê gavê ez ê alîkariya te bikim, ger hewcedariya te bi tiştekî hebe an jî bêbextî an jî xemdar bî.' Cotkar îqna bû û ew berda.
Pişt re pilingek girt û a nagas û bi heman awayî çû. Herdu heywanan qîriyan 'Ji kerema xwe canê min berde. Wê gavê ez ê alîkariya te bikim, ger hewcedariya te bi tiştekî hebe an jî bêbextî an jî xemdar bî.'
Û cotkar ew berda.
Cotkar tê asteng kirin….
Mîr gazî belengaz kir û emir da. 'Dîkekî bibîne ku bi dîkê min re şer bike. Ger hûn qezenc bikin hûn ê hezar zêr bistînin. Wekî din ezê te bikujim.'
Lê mirovê qenc ne dîk bû û ne jî nizanibû ku meriv çawa bikire. Jina wî mudaxele kir. 'Ewqas gemar nebin. Ew civeta di kemîna te de tê bîra te? Çima tu gazî wî nakî?' Loma gazî wî kir û civet hat. 'Tu çima gazî min dikî? Pirsgirêk çi ye?'
Cotkar her tişt rave kir û planek civet hebû. "Netirse û sibê dîsa gazî min bike." Dotira rojê civet hat û xwe kir dîkekî pîr û gemar. Feqîrê ew bir qesrê. Temaşevan di demeke kin de hêsir ketin. "Hûn çawa dikarin bi cenawirekî weha bi ser bikevin?" Li ser şer behîseke giran hebû û dîkan berda.
Rokê hukumdar netirsiya! Li baskên wî xistin, li palpiştan xistin û li hev firiyan. Klabang! Lê bîskek şûnda qirika dîkê hukumdar vekirî mabû; civet, tê bîra wî?, qirika wî çikandibû. Cotkar hezar zêr wergirt.
Nêzîkî deh roj şûnda, cotkar dîsa hat îxbarkirin. 'Bi gayekî re werin. Ger gayê te winda bibe…” Dîsa ji bo hezar zêr. Vê carê gazî piling hat kirin û veguherî gayekî pîr ê xirav, lê dîsa jî têra xwe bi hêz bû ku gayê hukumdar bike şûr.
Serdar hîn jî têr nebû û emir da wî ku ji bo bezê bi qeyikê siwar bibe. Jixwe qeyikeke wî ya bedew û mezin hebû ku hemû jin û zarokên wî bi hêsanî tê de bi cih dibûn. Cotkar dîsa ket panîkê.
Wî gazî naga kir û ew veguherî keştiyek piçûk a şit. Ew ji bo pêşbaziyê amade bûn. Serdar di keştiya xwe ya mezin de bi muzîkê û hemû jin û zarokên xwe li hember keştiya cotkarê belengaz. Lê bi rastî ew naga bû!
Pêşbirk dest pê kir û piştî keştiyê demekê naga bi dûvê xwe li avê xist. Ewqasî lêxist ku girseyên avê ketin qeyika hukumdar. Ew keştî binav bû û hemû jin û zarok û hukumdar bi xwe xeniqîn.
Wusa dibe dema ku hûn jina kesek din dixwazin ...
Çavkaniyê:
Çîrokên tililkirina ji bakurê Taylandê. Pirtûkên Lotusê yên Spî, Tayland. Ji Îngilîzî hatiye wergerandin û ji aliyê Erik Kuijpers ve hatiye amadekirin.
Nivîskar Viggo Brun (1943) ye ku di sala 1970-an de bi malbata xwe re li herêma Lamphun jiyaye. Ew li zanîngeha Kopenhagê doçentê zimanê Taylandî bû.
Ev çîrok jî ji kevneşopiya devkî ya li Bakurê Taylandê tê. Ji bo ravekirina bêtir bibînin: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Ev çîroka xweş hinekî dişibe çîrokek din a ji çîrokên folklorî yên Taylandî, bi navê 'mîrê di şêlê de'. Vê girêdanê bibînin: https://www.thailandblog.nl/cultuur/sung-thong-de-prins-in-een-schelp-uit-folktales-of-thailand/
Gelek ji wan çîrokên gelêrî li ser gundiyên asayî ne, yên ku ji padîşah û serwerên din, bi gelemperî ji hêla xwedayan ve hatine arîkarî kirin, bi ser ketine. Divê gundiyan ew çîrokên bi coş û henek bihîstibin.
Em jê re dibêjin çîrok.
'Em' kî ne, chris? Gotin.
Na Chris,
Ev ne çîrok in.
Ev çîrokên hêja ne ku ji demek dirêj ve têne gotin.
Demek berê we ew çîrokbêj hebûn, wek ku min demek dirêj berê li Fasê bihîstibû.
Tîno rast dibêje, gundî bi her gotina bêjer ve daliqandî û bi hev re digirîn, digirîn û dikenin.
Ew çîrokek ecêb bû Erik.
Li vir çend pênaseyên çîrokek Simon hene.
https://www.encyclo.nl/begrip/sprookje
Ez pênaseya jêrîn ji bo vegotina ku ji hêla Erik ve hatî wergerandin herî zêde derbasdar dibînim:
"Rewşa prozê bi gelemperî ji hêla kevneşopiya devkî ve tê parastin, ku tê de rastî û bûyerên fantastîk, mucîzeyî, an metafizîkî cûreyê bi metnek bi piranî xeyalî (fiction) vediqetînin. Sêrbaz, heywanên xeberdar (çîroka heywanan) an jî tişt, gêjik, perî, ejderha, troll, sêrbaz û hwd., pêkhateyên guherbar ên çîrokê ne.”
Ji ber vê yekê ez bi Chris re razî me û texmîn dikim ku hûn nafikirin ku ev çîrok bi rastî qewimî.
Bê guman TheoB, kes nafikire ku çîrokek bi rastî qewimî. Lê pir kes wateya kûrtir, sembolîzmê fam dikin, û ya girîng ev e. Ji ber vê yekê divê em ji xwe bipirsin ka wateya vê çîrokê çi ye, ew çi ye. Zarok bi gelemperî ku ramana bingehîn zûtir fam dikin û rastiya ku heywan nikarin biaxivin paşguh dikin. Bi vî awayî ez çîrokên olî dibînim. Û tabloyên Van Gogh bi cîhanek bi rengek ecêb.
Min li Taylandê ji kurê xwe Rak re pir dixwend. Holandiya wî hîn jî hêja ye. Carekê min jê re çîroka şêr û mişk xwend. Min got 'lê ne rast e, Rak, şêr û mişk nikarin biaxivin'. Wî bersiv da 'lê ne ev e, bavo. Wî şêr alîkariya mişk kir û paşê jî mişk dîsa alîkariya şêr kir.'
'Em' di çîrok, helbest, şano, stran, huner û çîrokan de daxwazên xwe, evîn, kêfxweşî, xemgînî û xemgîniyên xwe tînin ziman. Wê demê jî, li Siyama/Taylanda meya delal, mirov ji bo wê diçin zindanê. Ew ne çîrokek e.
Hilbijartina xwe bikin Birêz.
https://historiek.net/verschil-tussen-mythen-en-sagen/56094/
Ew nivîsandina xweş in, bi awayê, ku dîroka welatek bi gelemperî bi eşkere tê nas kirin.
Ez diçim 'Mîtê' her çend Asya di vê lînkê de nehatiye behs kirin.
Pirtûk bi xwe her tiştî bi hev re vedihewîne û peyvên Îngilîzî bikar tîne.
Ji efsaneyê re efsane, fabl, alegorî, çêkirin, çîrok tê gotin.
Efsane bi me re efsane, kesayetiya efsaneyî, jiyana pîrozan e
Trickster Tales; Çîrok çîrok e, çirok e, efsane, gotegot, gotegot, gotegot e
Çîrok bi me re çîrok an jî îcad e
Anekdot bi me re anekdot û hûrguliyên dîrokî / biyografîk ên veşartî ye
Di nav de çi heye, kesek carekê got.
Paşê gelek çîrok li ser seks û xapandinê, û li ser xwestekên seksî yên rahîban û awayê ku ew bi wan re mijûl dibin têne. Lêbelê pirtûk ne skandalek kronîk e ji ber ku ez texmîn dikim ku hema hema her tişt qet nebûye.
Lê ne ji ber vê yekê min pirtûk kirî. Ez bi kevneşopî û mîzaha gelerî ya ku dev bi dev ji nifş bi nifş tê derbaskirin eleqedar im.