Tu kîjan olê tercîh dikî?
Beriya duh min ji hevalekî Skoçyayê “Peyama Noelê” wergirt. Peyam tenê ji 32 wêneyên afîşên ku ateîzmê terfî dikin pêk dihat. Ew bi Merry Christmas bi dawî bû, ku bê guman berevajîyek berbiçav e, ji ber ku Noel ji bo ateîstek tune. Yek ji afîşan slogana balkêş a "Ateîzm ji we xwedayekî kêm e" hebû..
Ez ne ateîst bi wateya rast im, lê bi salan e ku ez ji her cure olên olî dûr ketim. Ez li cîhanek Xirîstiyantiyê mezin bûm, ola herî mezin a cîhanê ku zêdetirî 2 mîlyar şopînerên wê hene. Îslam bi 1,3 milyar di rêza duyemîn de ye.
Xiristiyan
Sê şaxên Xirîstiyantiyê, Katolîk, Dêra Ortodoks û Protestantî hene. Ez di derbarê Dêra Ortodoks de tiştek nizanim, lê li Holandayê hem katolîk û hem jî protestantîzma me heye. Xirîstiyantiyê Mizgîniyê wekî rêbernameyek bikar anî, li ser qencî û xerabiyê û çawa jiyana xwe bijî. Lêbelê, ew pirtûkek gelek nakokiyan e. Li vir dibêje çawa "tiştek" rast e, li wir dibêje çima heman "tiştek" xelet e. Li vir dibêje "tiştek" ku destûr e, li wir dibêje çima heman "tiştek" bi tevahî qedexe ye.
Kahîn an jî keşîş dikare her pirsgirêkê ji Kitêba Pîroz şirove bike, wekî ew nivîsarek jê re bêje, wekî ku ew guncan dibîne. Lê gotina wî pir caran hêsan e ku meriv bi nivîsarek din a ji heman Mizgîniyê re berevajî bike. Tiştê ku her gav min aciz kiriye ev e ku ew rêxistinên Şerîetzan bi giranî ji min re dibêjin tiştê ku ez NAKIN ku ez bikim.
Ez di malbateke Protestan de hatime dinê û mezin bûm, ku diçû Dêra Baptist. Ji zû de ji min re gotin ku ez nahêlim ku ez biçim reqsê (salona topê), neçim sînemayê, neçim fûarê û roja yekşemê futbolê nelîzim. Bisiklêtan roja Yekşemê destûr bû, lê tenê ji dêrê û ji dêrê. Em li Hollandayê gelek dêrên Protestanan nas dikin û yek ji wan destûrê nade û ya din nahêle. Em hemî mînakan dizanin, ez tenê behsa qedexekirina bêaqil a vakslêdanên pêşîlêgirtinê ya dêra stokê reş li Veluwe dikim.
Xortên min ên katolîk ên li tenişta derî pir hêsan nebû. Roja yekşemê lîstina futbolê destûr bû, lê roja înê xwarina goşt qedexe bû. Li dibistanê bi keçan re di polê de? Nemimkûn! Hevdîtin an bi kur an keçek Protestan re zewicî? Ji bîr bibe. Lêbelê, heke wan tiştek xelet kir, fersendek baş bû ku bi îtîrafê jê xilas bibin. Te ji kahîn re got ku te çi xerabî kiriye û bi cezayê xwendina çend Silav Meryemê gunehên te hatin efû kirin. Wê demê heta radeyekê, ji ber ku hevalekî baş, ku li gundekî Brabantê mezin bû, carekê ji min re got ku deriyên îtîrafxaneyê li ber wê hatine girtin, ji ber ku keşe nema dikare guh bide gunehên wê, ew qas!
Tiştê ku di derbarê Xirîstiyantiyê de jî min aciz dike ev e ku berê û niha ew hewl didin - pir caran bi serfirazî - ku nebaweran veguherînin. Xirîstiyantî yekane dînê heqîqî ye û yên ku jê bawer nekin dê bi dojeh û lanetê re rû bi rû bimînin. Bi mîsyon û mîsyonê, Xirîstiyantî bûye tevgera herî mezin a cîhanê û ji min re bêje ka wê ji bo wan welatên pir caran xizan tiştek baş peyda kiriye.
Îslamiyet
Paşê Îslam? Welê, li wir jî zêde destûr nayê dayîn. Goştê beraz û alkol bi tevahî tabû ne û hevaltiya di nav muxalifan de jî ne pirs e. Îslam jî destwerdan e û bi hemû kiryarên (xerab) hewl dide ku dînê wan li ser rûyê erdê tenê rast bike.
Baş e, niha ez tê de dijîm Tayland û bi vî awayî bi Budîzmê re pir têkiliyek tê. Bûdîzm jî gelek qedexe hene, wek ne alkol û ne goştê goştê, lê bi gelemperî Taylandî zêde guh nade wan qedexeyan. Tayland wek nimûne, di vexwarina alkolê de di cîhanê de di rêza pêncemîn de ye û ew ne tenê ji ber farangên heyî ye.
Budîzm
Lê Bûdîzm ne tevlihev e û ez vê yekê wekî erênî dibînim. Her Thai Bûdîzmê bi awayê xwe ezmûn dike. Jina min a Taylandî ne tenê silavê dide gorîgeha piçûk a li baxçê me, lê li derveyî wê jî ew ê her peykerê Buddha bi "wai" rêzdar bike. Ew bi rêkûpêk darên bixûrê û mûman pêdixe û ji bo jiyanek xweş dua dike. Perestgehek jî bi rêkûpêk tê ziyaret kirin û xwarina pêwîst dide rahîban. Wê qet ji min nexwest ku ez dua bikim an biçim perestgehekê, wê ji min nexwest ku bibim Bûdîst. Ez wê wekî olek pir kesane diceribînim, ew tiştek ku di her mirovî de dijî û ne hewce ye ku hûn wê bi kesek din re parve bikin.
Ji ber vê yekê Budîzm dînê min ê hezkirî ye, her çend ez jê bawer nakim. Ez bi tu dîn bawer nakim, lê ez ne ateîst jî me. Ez tenê bi xwe bawer dikim!
Wê demê hinduîzm çi ye? Rêberê min di gera başûrê Hindistanê de ji min re got ku ev ol bi qasî 32.000 xwedayan hene. Bi awayê, wî nikarîbû navê wan hemûyan bigota. Destûr nedan ku ez biçim pîrozgehan di perestgehan de. Rêberê min bi henekî diyar kir ku Lingam li wir diperizin. Ew feleka kevirî ye ku ji vajîna kevirî derdikeve. Hindu rûnê germ bi ser de dirijînin. Niha ew bawerî ye!
Zêdetirî 40 sal in min dev ji Katolîkiyê berdaye. Ez zarokekî gorîgehê ji kahînan alkolîk re bûm, min li dibistanek bira fêrî xalên herî xweş ên îşkenceyê bûm û di lîseyê de baweriya xwe bi her mezhebekê winda kir (kur, îsûî, Den Haag).
Li Den Haagê, dê û bavê min tenê li firotgehên Katolîk ên Roman dikirin. Bi gelemperî me li wir ji sedî 10-15 dakêşandin.
Demekê li Voorburgê têkiliya min bi keça wezîrekî re hebû. Roja yekşemê destûr nedidan ku em erebeya xwe ajotin. Ew guneh bû. Jina pastor eşyayên zîv berhev kirin. Dema ku ew di nav hefteyekê de diçûn kozika xwe, fîloya zîv baş diçû. Heya ku êvara şemiyê vegeriyan û dîtin ku wan kîsikê zîv di kozikê de ji bîr kiriye. Kêfxweş e ku ew roja Yekşemê bi otomobîlê paş û paş ajotin. Durûtî di lûtkeyê de ye.
Min berê ji Sinterklaas û Santa Claus bawer dikir.
Û paşê ji bo demekê li Xwedê.
Xweşbextane, min niha ev hemû li pişt xwe hiştin û ez niha ateîst im.
Lê divê ez bibêjim ku Budîzm bi dîtina min ya herî hindik e
dîn e! Hûn dikarin pê re bijîn!
Ger hûn bîskekê bifikirin: ew qas ol hene, şansê ku hûn ê beşdarî yekane 'rast' bibin.
ji ber vê yekê ew pir piçûk e!
Amerîka yek ji welatên herî olî yên cîhanê ye.
Û dîsa jî ew ji bilî şeran tiştek nakin!
Ma ne yek ji wan emrên ku Tu nekujî bû?
Ez bi xwedê bawer dikim, û ez ji Xwedê re dua dikim, LÊ EZ JI HEMÛ SUPERMARKETÊN ERDÊ BAWER NAKE, û bê guman ne bi KAREKÊN WÊ JÊJÎ.
@ Meel joseph, ji kerema xwe carek din sermayan bikar neynin. Ev li gorî qaîdeyên me destûr nayê dayîn.
Ez tenê destê xwe didim wê pirtûka wî keşeyê Zeelandê Klaas Hendrikse:
"Xwedê tune û Îsa kurê wî ye."
Heya nuha, ev qaîdeyek ji bo min guncan e.
Hem li Bangkok û hem jî li Ubon Rachatani, min hebûna Şahidên Yahowa dît, yên ku peyama Incîlê belav dikirin û/an jî radigihînin, lê min qet nedifikirî ku ew bêtir zordar in.
Ma ew ne Mormon bûn? Hûn hîn jî dikarin wan li vir bibînin. Ne Netewe jî di derbarê wê de perçeyek mezin heye: http://notthenation.com/2010/12/health-ministry-warns-of-mormon-outbreak/
Na, li Bangkokê, min Salona Padşatiyê [navê avahiya dêra wan] dît û li Ubon R. min broşûrek ji Şahidên Yahowa Taylandî stand.
piraniya şer ne li ser baweriyê ye, ew hemî dixwazin ku ew alîkariyê bike. eger ew hebe.wê demê ew alîkariya kê dike?û çima ew herdem şer dixwaze?Gelek pirsan qet bersiv nadin.ger bihuşt hebe ez ê heta kengî di rê de bim? erê bawerî tenê pere dixwaze
dema ku ez her cûre raporên rojnameyan dixwînim ku mirov li ser navê baweriya xwe çi dikin, wê demê bi saya olê hîn rêyek dûr ji cîhanek medenî li ser vê gerstêrkê heye.
Çend gotinên xweş li ser olê:
Heger mirov bi xapandinê ve bibe jê re dînbûn tê gotin. Dema ku gelek kes di heman demê de xapînok in, jê re ol tê gotin (Richard Dawkins)
Ji ber ku ne gengaz e ku hemî ol rast bin, encama herî eşkere ew e ku hemî xelet in (Christopher Hitchens)
Ol rêyek girîng e ku mirovên gelemperî bêdeng bimînin (Napoleon Bonaparte)
Mirov ji çay, titûn, afyon, whisky û olê hestiyariya xwe distîne (George Bernard Shaw 1856 - 1950)
Bavê min ê rehmetî digot, “Baweriya min tenê heye ew jî goşt ji hestî çêtir e. Ji ber ku ez piştrast im. ”…
Bapîrê min digot: "Heta ku îbadetxane hebin (dêr, kinîşte û hwd.) dê şer jî hebe". Her wiha alîgirê şewitandina hemû cihên îbadetê bû.
Karl Marx nivîsiye: Ol dermanê gel e.
Ew werger şaş bû. Marx got: 'afyona gel', ango dermanek ku gel bixwe bi rê ve dibe.
Îro ez rastî nivîsek di Incîlê de hatim, hûn pirtûka herî xwendinê ya cîhanê dizanin: Ez neql dikim
Zebûr 14 ayetên 1 heta 3
1. Mirovên bêaqil ji xwe re difikirin: Xwedê tune
Ew neheqiyên xedar, tiştên herî xerab dikin;
yekî ku daxwaza Xwedê bike tune.
2.Ji bihuştê Xudan li mirovan temaşe dike; ew dixwaze bibîne ka kesekî din ê jîr heye, yê ku serî li wî bide heye yan na.
3. Lê tu kes tune ku daxwaza wî dike, Tu kes tune.
Her kes di riya xwe de dimeşe, mirov hemû jî wek hev xerab in.
Bi qasî ku. Min ji bo nîqaşa vê blokê pir guncaw dît.
Hûn dikarin her cûre gotin û gotinên ne-xirîstiyanan bibêjin, lê hene
xwezî jî ji alimên olî, hunermend û hwd.
vekirî
@ Pirsgirêk tune Frank. Ger ez qet hişê xwe winda bikim, ez ê vegerim baweriyê.
Baş,
Dîsa jî xwendevanek erênî, hûn her gav dikarin bi min re têkilî daynin….
vekirî
Li ser Thailandblog hûn bi giranî dixwînin: nûçe, nerîn, paşeroj û nerînên li ser Tayland. Karmendên edîtoriya Thailandblog ji endamên xwedan paşnavê edîtorî û/an rojnamevanî pêk tê.
Ji bilî rastî û nûçeyan, em jî dixwazin li ser jiyana rojane ya li Taylandê binivîsin, wek: tiştên balkêş, şaşfêmkirin, bûyerên komîk û pevçûna çandan. Li ser Thailandblog-ê ji bo agahdariya geştyariyê jî cîh heye.
Nizanim ku ez vê stûnê têxim binê kîjan kategoriyê, lê ez nafikirim ku ew di vê blogê de ye.
Gotarek ku wekhevî û/an ciyawaziyên olên cihêreng vedihewîne ji min re xweş xuya bû.
Lê quncik û çend bertekên li ser wê (ji endamên redaksiyonê jî di nav de) niha ji min re xuya ye ku tenê dergehek e ji bo hejmarek mirovên bêhêvî û ew ne girêdayî vê blogê ne.
Bi taybetî reaksiyonên curbecur, bêtehemulî û bêhurmetiya nivîskaran a li hemberî hevrêyên xwe nîşan dide.
Ez ê yê paşîn bim ku înkar dikim ku Dêrê xeletiyên mezin nekiriye, lê ez bawer nakim ku cîhan bêyî ol çêtir bûya.
Şerê cihanê yê yekem û duyemîn (bi baweriya min 60.000.000 mirin), bextreşiya li welatên (berê) komunîst û hwd. ne ji dêran, lê ji hêla kesên ku ji xeynî mebestên olî ve têne çêkirin.
@ Ez ji kesî aciz nakim ez nêrîna xwe ya kesane diyar dikim. Taybetmendiya ku hûn di dîrokê de di derbarê olê de tînin. Paşê jî li şerên xaçperestî û tundiya tundrew ên 'bawermendên' niha binêrin. Ez bawer dikim ku cîhan bêyî olan pir çêtir e. Hûn dikarin cûda bifikirin, jê re tê gotin azadiya ramanê.
Bi rastî, dîtin bawerî ye. Ez li Taylandê bawer dikim, em dikarin wê tahm bikin. LOL
@KuhnPeter
Ez jî ji bo azadiya ramanê me, lê ji bo exlaqê baş jî. Lê vegotina gotinên li ser olê û şîroveya te ya "Eger ez hişê xwe winda bikim, ez ê berê xwe bidim îmanê" ez li hember kesên ku bawer dikin neguncaw dibînim.
Gotineke me ji bo wê heye: “Ji hev re dibêjin masiyên xidî”. ”
Lê heke ew ji bo we "li ser we" rêyek baş e ku hûn nîqaş bikin
Bersiv
@ Dibe ku ne gotina min a herî baş (aqilmend) be lê ew ji dilê min tê.
Bi rastî, mijar hinekî ji mijarê dûr dikeve.
Lêbelê, bifikirin ku şîroveya li ser "bikaranîna / windakirina hişê xwe" an "bawerî" bi taybetî guncan e. Bi pênase, hûn bi hişê xwe bawer nakin, ji ber vê yekê ew bêyî wê pir hêsan e.
Her weha ecêb e ku bawermendek her gav ji bawerî û komeleya xwe re rêz digire. Pêdivî ye ku rêz were girtin û piran bawer dikin ku bi kêmanî klûbên wan di dîrokê de nebûne.
Ji ber vê yekê encama ku Budîzm, bi qasî ku bawerî ye, zirara herî hindik e, belkî hin kesan jî çêtir dike, di her rewşê de ne zordar û şerker e. Ew bi xurafeya ku li dora wê digire û her cûre rêûresmên nefêmkirî yên ku mirov bi gelemperî ji xwe re îcad dikin û wekî ku ew kesane guncan dibînin bikar tînin cûda ye. Li wê derê şîroveya li ser karanîna "hest" dîsa derdikeve pêş.
Lêbelê, di van salên ku ez li Taylandê me, tu Budîstek li herêma min xiristiyanek mehkûm nekiriye. Tenê pejirandin, rêzgirtin û bijî û bila bijî bala xwe bidinê.
Berevajî tiştê ku min di van mehên dawî de ji malbatek pir nêzîk û bi serê xwe ji Swîsreyê pir xweş dît, Xirîstiyanên pir olî, yên ku gava yekem serdana xwe ya malbatê li Taylandê plan dikirin, karîbûn diyar bikin ku wan bi tevahî nedixwest ku perestgehan li nêzîk bibînin. mala wan.. serdana xezûrê kurê xwe bikin. Ev yek bi yek baweriya rastîn a "wan" re têk çû. Me tenê ji wan re got ku ew hemû perestgeh di rê de dibistan bûn.
Çend meh berê, hevalek din dixwest ku li vir bi evîna xwe ya Taylandî re bizewice, hem jî katolîk. Dêra herêmî karî zewaca wan qedexe bike ji ber ku ew ji 3 mehan kêmtir li vê klûbê herêmî nehatibû tomar kirin. Di dawiyê de, zewac ne li dêrê, lê li gorî "qanûnên" Budîst pêk hat. Malbat û cîranên wê dixwestin ku ji bûyerê tiştek pîroz bikin.
Di xortaniya min de, cenazeyê bavê min ji ber ku cara duyemîn zewicî bû û diya min fahîşe bû, merasîma dêra bavê min hat astengkirin.
Hevalên pir olî yên li Holandayê ji min re hêvî û dua dikin ku ez jî bigihîjim baweriya rast (eşkere li gorî wan), da ku ez jî wekî wan bextewar bim. Behsa quretiyê dikin.
Bi tevayî, ez bi rastî pir bala xwe nadim "baweriyê", bi rastî ez li Taylanda Bûdîst pir xwe li malê hîs dikim, ku her kes min wekî "bêbawer" bi tenê dihêle û di vî warî de ji min re hurmetê digire û ez di demên taybetî de bi xêr hatî. hetta wekî ne-Bûdîst jî.. li perestgeha xwe de, ji bo bîranîna nasekî nêzîk yê ku nû koça dawî kiriye, bisekine.
Ji ber vê yekê dîsa hinekî "li ser mijarê" û cûdahiyên di navbera olên cihê yên ku ji hêla Aad Pronk ve têne xwestin. Rûmet.
Ferdinandê hêja, ji bo şîroveya te gelek spas.
Ji min re behsa mirovên dêrê neke, ez wan nas dikim, ez di hawîrdorek protestantên ortodoks de mezin bûm û fêr bûm ku, wekî di her civakê de, mirovên dêrê yên baş, ne ewqas baş û nebaş jî hene.
Lê ev ji bo min ne tiştek bû. Tişta ku ji bo min girîng e ew e ku deng û naveroka hin bersivan (li ser mijarên din jî) wisa ye ku ez meraq dikim gelo bi hurmetek zêde nayê kirin. Û ez dizanim ku hişkbûn û hişkbûn beşek ji demên niha ne, lê yek ji çend nivîsarên Mizgîniyê yên ku ji berê ve tê bîra min ev e: "Ji cîranê xwe wekî xwe hez bike". Û naha ew 100% ne hewce ye, lê bi piçek hezkirina cîrantiyê dibe ku em civakek çêtir bistînin.
Tenê wekî ravek: Ez di hawîrdorek Protestan de mezin bûm, lê êdî tu têkiliya min bi dêrê re nemaye. Ne ji ber tevgera mirovên dêrê (ji ber ku heke hûn destûrê bidin ku hûn bi wê yekê rêve bibin, divê hûn pir qels bin), lê ji ber tiştên din ên ku dêrê hîn dike, lê ji min re nebawer xuya dikin.
Lê heya ku Papa hîn jî mizgîniya nekirina kondoman bide, dê hejmara kesên bi HIV-ê vegirtin û mirin, nemaze li welatên olî yên Afrîkaya Başûr, zêde bibe.
Ma axayê me yê delal 6 emrê 'tu nekujî' pûç îcad kiriye.
Ji ber vê yekê îro jî Dêr bi rastî di hişê xwe de kuştin û mêrkujiyê diçîne.
Birêz Hans,
Ma hûn bi rastî difikirin ku ew ê bibe alîkar ger Papa dev ji qedexekirina kondoman berde?
Zilamên li welatên ku we behs kir tercîh dikin ku gelek jinan bixapînin (ji ber ku ji ber vê yekê gelek mirovên me bi HIV-ê ketine). Ev li dijî qaîdeyên dêrê ye, lê ji wan re ne xem e.
Û wê demê ew ê kondoman bikar neynin ji ber ku dêr qedexe dike?
Bi dîtina min hin sedemên din jî hene ku ew wan bikar naynin (nezanîn; perê wan tune, li gundê xwe nayên kirîn, baş naçin, hwd., hwd.)
Ji bo ku hûn bi Xwedê bawer bikin ne hewceyê olê ne. Ev mijarek pir kesane ye û tu dêr, mizgeft, sunagogue û / an perestgeh nikare tiştek lê zêde bike. Bi dîtina min, Napolyon rast e û ol tenê ji bo ku xelkê aram bihêle û berî her tiştî negihiştî, hatiye afirandin, da ku sermayeya mezin karibe karê xwe bike.
Heta ku li vê dinyayê dêr, mizgeft, kinîşte û perestgeh hebin, cihê şaristaniyê tune ye. An jî divê hûn wek mînak îstismarkirina zarokan ji aliyê 'karkerên erdî' yên Xwedê şaristaniya xwe bi nav bikin, helbet.
Pir caran beşdariyên Gringo bixwînin. Ev beş - hema hema ji mijarê dûr be heke me Budîzm neda nav xwe - herî zêde bala min kişand. Ecêb zelal, sade û di heman demê de nerm. Kêm caran ew qas xweş, xweş û bi rêkûpêk hatî gotin çima ez jî bawer nakim.
Tecrûbeya min jî ev e ku piraniya Bûdîstên "bawermend" min di aramiyê de dihêlin û zorê li min nakin. Yekane peyrewê Îslamê an jî xirîstiyanên heyî bi heman awayî têne pejirandin û qedirgirtin.
Li vir li gundên Îsanê bi hevdû toleransê cuda ye. Her civatek li vir rêgez û adetên xwe hene û ez difikirim ku piraniya wan tiştek bi Budîzmê re tune, lê her tiştê ku bi xurafeyan, çîn / pozîsyona civakî ve girêdayî ye.
Nîşandana rûyê xwe di rewşên rast de li perestgehê an çalakiyên têkildar ji bo pozîsyona we bi qasî rûniştina li dêra katolîk a li pêşiyê girîng e.
Bi berhevokan re, navê we dê bi mîqdara hatî dayîn re were ragihandin. Girîng e ku çavên cîranên xwe li vê deverê dûr bixin. Divê her taxek perestgeha xwe hebe, bi tercîh bi pereyên mirovên herî xizan. Di bin rojê de tiştek nû tune.
Lê wek min got, ew min bi aramî dihêlin.
Ji ber vê yekê ya ku her gav min nefret dike, hebûna Yahowa an Mormonên bi cil û bergên xweş, yên Amerîkî-axêv e (bibore ku ez wan tevlihev dikim) ku min bi destnivîsa xwe / Încîla wan di dest de li ber deriyê Soi Cowboy dîtiye ku dojeh û lanet diqîrin. li Bangkok, an jî li vir li navenda Udon û Nongkhai dînê xwe didin bihîstin, hewl didin ku Taylandiyên asayî ji baweriya xwe dûr bixin. Ez ê bibêjim wan Taylandiyan bi tenê bihêlin, ne hewce ne ku werin guheztin. Ji mêj ve ji bo jiyana xwe ya xebatê riya rast a jiyanê dîtine.
@ Ez diwêrim bibêjim ku Thai, û bê guman ji Isaan, bi giranî anîmîst in û pir hindiktir Bûdîst in…
Ew wekî otobusek rast e, lê xurafe jî baweriyek e….
Ji bo boyaxkirina Bûdîzma li Îsanê bi "anîmîzmê", ez 200% bi we re dipejirînim, her çend mirovên li vir hîn jî îdîa dikin ku ew ji sedî 100 Budîst in. Tiştek, tu xurafe, her tiştê ku ji hêla Buddha û ruhan ve hatî destnîşan kirin bi rastî heye. Jina min jî ew dîtine. Ew ji zanîna ji fîlima "Bûda piçûk" pir wêdetir nagihîje.
Ez gelek caran ji kêmbûna zanîna bingehîn a di derbarê Budîzmê de di nav gelek Taylandiyên li vir de matmayî mam. Her tişt li dora qaîdeyan, adetên herêmî û xurafeyan dizivire. Rêjeyek bêbawer a bêwate ji Buddha re tê hesibandin.
Wekî nûhatî hûn bi xwezayî xwe di Budîzmê de dihêlin da ku hûn jîngeha xweya civakî çêtir fam bikin. Bi rastî ne hewce bû, ez nuha ji cîranên xwe bêtir di derbarê Budîzmê de dizanim û ji serpêhatiya wan kêmtir û kêm fam dikim. Bi taybetî ji ber ku ew dikare her roj, her kolan, her gundek cûda bibe.
Ya girîng ev bû ku ez naha mamosteyek Amerîkî li vir nas dikim ku ji bo hînkirina "erf û etîka Bûdî" li dibistanên navîn û bilind ên li Udon û Nongkhai hatibû tayîn kirin, mamosteyek Taylandî tune bû ku ji bo wê mijarê were dîtin.
Bi rasthatinî, ev ne tenê ji bo Isaan derbas dibe, di heman demê de di salên min de li Bangkok hindik karîbûn min hîn bikin ka Budîzm ji bo wan tê çi wateyê. Hûn ji malê mîras bûne, hûn bi rêgez û tiştê ku cîranan dikin disekinin.
Pirsên min ên li ser Bûdîzmê, naveroka duayên wan û hwd bûn sedema têgihîştinê û carinan jî acizbûn. Belê.. tenê.. naka.
Di heman demê de vê yekê bi hevala min re jî nas bikin, nemaze henek dike gava ku ew tiştek li ser xurafeyên xwe vedibêje, wê hingê ew ê di demek nêzîk de li dolabê be.
Bûdîzm li Taylanda hevdem bêtir merasîm e, êdî pir pêşandan nake.
Dema ku ez li Himalayas bûm, min Bûdîzmek bi tevahî cûda dît, ku ez difikirim ku Budîzm bi rastî divê bibe. Ew ezmûnek giyanî ya rastîn bû. Tu carî duayek ji bo 4*4ek mezin an jî bilêta lottery ya serketî ya lotoyê tune bû. yek çû perestgehê li wir bi tevahî ew bû ku ez ji dil spasiya xwedê Budha re bibêjim ji bo tiştê ku wî hînî mirovan kiribû ku ji bo xwe-pêşkeftina erênî ji bo berjewendiya kes, mirov û xwezayê bi pirsgirêkên rojane re rû bi rû bimînin. Ez ji Budîzmê hez nakim. li Taylandê û li Îsaan ew eminîstên pak in.
Her ol, nêrîna cîhanê, di heman demê de karmendên erdê yên ku qaîdeyan dişkînin jî hene.
Carinan mirov bêhêvî li pişt rastiyê ne.
Û gava ku ez li cil û bergên Papa dinêrim, wek nimûne, divê ez ji bo bîskekê bifikirim ka ew mesrefa wan çiqas bû û çiqas xwarin ji bo zarokên birçî bikirin. Tiştek nermtir dê were destûr kirin (ramana kesane).
Lê gelo ew hemî mehkûmî û xemgînî ye?
Ma dibe ku di nav sedsalan de gelek personelên bejahî hebin ku bi hezkirin û fedakarî xwe spartine mirovên xwe? Û ne tenê ji bo bidestxistina giyan? Mîna rahîbên li nexweşxaneyên Hollandî û birayên li kampên kotî yên li derveyî welat. mamoste û hwd.
Ma dibe ku Xirîstiyanî, Îslam û baweriyên din an
dîtinên cîhanê beşdarî cîhanek çêtir bûne?
Mînakî li Ewrûpayê beşeke mezin a zagon û çandê li ser bingeha xiristiyaniyê ye
prensîbên (xêrxwazî, dilovanî).
Em baş dikin, Û ew serdema Me ye. Hewcedariya me bi tiştek û tu kesî nîne.
Lê dibe ku hin hîna jî dua dikin an jî diçin dêrê gava ku di jiyana me ya kesane de tişt xirab dibin. Lêbelê, dêra nas jixwe hatî hilweşandin an jî di nav kompleksek apartmanek an xaniyek çandî de nehatiye çêkirin.
Niha em beşeke mezin dixin çopê. Xanî tê hilweşandin.
Încîl û Dêrê bi sedsalan gelek kes li ser riya rast hiştine.
Dibe ku ew alîkar be heke hin eşîr, wek hin bankerên xirab û holîganên futbolê, karibin hundurê dêrê bibînin û ji wan re hin prensîbên Xiristiyan, Misilman an Bûdîst werin gotin (gelek prensîb yek in). Dibe ku ew ê bibe alîkar ku cîhan hinekî çêtir bike.
Bawermend an ateîst, an ji bo kesek di navberê de:
Di Sersalê de em hêvîdar in ku li yekî ku di axê de ji dayik bûye bifikirin. û hemû jiyana xwe ji bo hezkirin û aştiyê rawesta.
Ji ber vê yekê ez bê guman naxwazim di Sersalê de gilî û gazinan bikim, lê bi ramanek rastîn a Sersalê bi dawî bikim: Aştî li ser rûyê erdê ji we hemûyan re.
Û hêviyên herî baş ji bo sala bê.
Dêra (Xiristiyanan) Noel ji almanan diziye.
Sedsal beriya ku me Noel pîroz bike, Almanan di vê demê de "Solstice" pîroz kirin. Ji vê gavê û pê de, rojên wwer dirêjtir dibin û jiyanek nû tê. Dara me ya Noelê jî ji vê derketiye. Xirîstiyanan fikra bûyîna Îsa pê ve girêdaye, ji ber ku ev jî tê wateya jiyana nû. Ji hingê ve hat îsbat kirin ku Îsa qet di vê wextê salê de nehatiye dinyayê, tewra sala bûyîna wî jî ne diyar e.
Ji ber vê yekê ez bi we re dipejirînim ku divê em di Sersalê de li kesek bifikirin, lê divê ew kesek be ku em dikarin xêrxwaziyê bidin wî. Û li ser cîhanek çêtir bifikirin. Guh bide şahbanûya me.
Na, ez îsal di Sersalê de li ser kesek di axê de nefikirîm. Bi îmanê qet tiştek tune. Bi "ekîba bejayî" re tiştek xelet tune. Bawer bin ku ji bo ku hûn qenciyê bikin ne hewce ye ku hûn bi tu olê ve girêdayî bin. Ev ne ji bo bawermendan e.
Kêm zêde nebawermendên baş û xerab hene.
Ne hewce ye ku "evîndar"ek bêbawer were kaş kirin nav dêrê, wê dêrê bi sedsalan bi têra xwe lûtkeyên bawermendan çê kiriye. Gelek ji wan bankerên xirab mirovên "paqij" in. Ji ber vê yekê ateîstên hêja bidin min, yên ku tiştên rast ji dil û delaliya xwe dikin, ne ji tirsa lanet û dojehê an jî ji bo ku di jiyana din de di rewşek çêtir de bin. Ew tenê di berjewendiya we de ye.
Bila her kes li ser rêya xwe be, her olê dewletê ji holê rake, zorê li kesî neke, tenê mejî û dilê xwe bi kar bîne. Ji we re sala 2012 xweş dixwazim.
Baş e, ev çi qas dîwan e, gelo ew jî dibe ku kesê ku bawer dike, bi kîjan baweriyê dibe bila bibe, dikare bi vê yekê şa bibe û bi merivê xwe re bi dilovanî û bi têgihiştinê tevbigere? Ev we nake pîroz, lê hûn ji bo mirovên li dora xwe baş in.
Cotik; kesekî bi te re henekeke xerab lîst:
Hûn çi dikin:
a.Te li devê wî xist
b. Hûn diçin dadgehê
c. Tu dibêjî Yûhenna, ew tişta ku qewimiye giş dike, lê ez difikirim ku ew tenê ez im; em dikarin axaftineke din bikin an ji nû ve dest pê bikin?
Ez fêr dibim ku wekî Xiristiyanek, lê divê ew di nav we de jî be. Min her gav keştiyê kir û ew demên dijwar bûn. Poşmaniya tiştan? Ok, lê zêde li paş xwe negerin ji ber ku hûn nikarin li wir tiştek biguherînin. Di paşerojê de dibe ku hûn karibin tiştên cuda bikin.Zêdetir dilovan bin. Ji bo tiştên ku ji ber hewcedariyê di rewşa ku me nedîtiye de efûkirina mirovan. Carinan ez ji beşên Încîlê fam nakim an jî bi wê re napejirînim.
bi çîrokên carinan nakok. Lê… ew ne manualên gerîdeya we ne. Pirtûk 2000 sal berê ji aliyê kesên ji demeke bi temamî cuda hatiye nivîsandin.
Dema ku min çîrokên ku di dema borî de destûr nedane wek Katolîkên Romayî, Protestanî an wekî din dixwînim, wê demê porê te li ser disekine.
Ji ber vê yekê: encam Ez hewl nadim ku kesek biguherînim, lê ez bi xwe rehet bûm ji ber ku Jesussa (baweriya min ev e) min efû dike û ne hewce ye ku ez rûnim ji ber ku min her tişt xelet kiriye. Ew rehetiyê dide!
Ger em vê mijarê bidomînin û hevdu teşwîq bikin dê baş be.
2012 rojên pîroz û bimbarek be
vekirî
Divê her kes ji tiştê ku dixwaze bawer bike, heya ku kesek pê aciz neke.
Û baweriya bi îmanê dinya xweştir nake.
Welê, tiştek ez bi rastî dizanim, em ji bo mirinê hatine dinyayê.