Ez ji bo şewitandina rehet hildibijêrim
Piştî çend şewitandinên li Taylandê, ez hest dikim ku divê di doza min de ne wusa be. Rast e ez nikarim xwe ji vê hêstirên hêstiran berdim, lê ez dixwazim piştrast bikim ku ez di bîranîna xwe de wekî zilamek ku tişt rast kiriye bijîm. Di dema zindî de û paşê. Û ew jiyan dibe ku gelek salên pêş de berdewam bike.
Bê guman ew cûdahiyek çandî ye, lê ez ji awayê ku bermahiyên mirovî li gelek deverên Taylandê têne rêve kirin hez nakim. Bi taybetî li bajarên mezin, rêwîtiya paşîn pêdivî ye ku bi leza zêde were kirin. Crematoryên li tenişta perestgehan ji bilî cîhek qedandinê ne, ku tê de pereyên mezin ji êşên kesên din têne çêkirin. Rahîb, ku hejmara wan li gorî îmkanên darayî yên bextreş ve girêdayî ye, duayên xwe yên li Pali bi dengekî bilind dikin, dema ku şîniyên li wir, li ser kursiyên plastîk rûniştine, hewl didin ku mirî di hişê xwe de dua bikin Nirvana. Tevgereke bêwate.
Hemî tişt zarokatiya min tîne bîra min, dema ku ez hîna bi mezinbûna katolîk bar bûm. Lîtanya Hemî Pîrozan, ku yên amade neçar bûn ku piştî gazîkirina yek ji bi sedan pîrozan bersiv bidin: ora pro nobis (ji bo me dua bikin). Mirî di tabûta girtî de ma. Paşê ew li goristanê bû: xwelî li ser wê. Heya ku mamê min Piet neçar ma ku bi hemî hêza xwe were sekinandin ji ber ku wî dixwest xwe bi qûmê re bavêje gorê da ku hevaltiya jina xwe ya mirî bike. Deh sal berê, li vir jî: sand ser wê.
Ji bo destpêkê, ez ê li ser yek ji wan lewheyên pola zengarnegir razim. Ew bê guman li dijî lehiyan e û hûn di qutiyek sar de radizên, lê dîsa jî. Ez qutiyeke darîn a ku bi min re dikeve firinê teqdîr dikim. Her weha dibe ku plywood an karton be. Ger girtî be. Ez rewşa pîrejineke ku li vir miriye dizanim. Keça wê sindoqek darîn emir kiribû. Xizmetkarên Perestgehê guh nedan wan. Ew di firnê de li ser plakaya pola zengarnegir, lingên wê yên mirî li derve daleqandî bû. Qutî bêkêmasî hate hiştin û dibe ku ji xerîdarê din re hatibe firotin….
Di heman demê de ez ji veguheztina vekirî ji qutiya sar berbi firnê jî hez nakim. Ne hewce ye ku ez mîna cesedekê, bi cil û bergên roja Yekşemê, mîna ku di meşê de bêm kaşkirin. Na, sindoq girtî dimîne. Ez nikarim wê fêm bikim, ez soz didim.
Paşê destûr tê dayîn ku rahîb di hucreya xwe ya rahîb de bimînin. Weke agnostîkek ez naxwazim guh bidim malbat, heval û nasên xwe ku guh bidin vê helwesta monoton. Jixwe têra wan heye ku li ser yên jêrîn bifikire û çêtir e ku meriv wiya di bêdengiyê de bike. Wek mûzîk ez çend stranên Eagles pêşniyar dikim: 'Tu tenê mijûl bûyîna Fabulous bû' ji bo Thai yê ku ez bi keçek xwe re hiştim. Û: 'Ew Cîhana we niha ye' ji bo yên ku li dû xwe hiştin. Ji kerema xwe bi tevahî hêza xwe. Di CD-ya ducar de sernavê guncav heye: 'Ji Edenê derket'. Ji bo kesên ku di hişê wan de tiştek klasîktir heye, dibe ku Nocturne No. 2 ya Chopin were lîstin.
Û vexwe, gelek vexwarin. Jixwe, ji bo gelek kesan mirina min cejnek e û di nav de alkol, û her weha BBQyek giran jî heye, her çend ne bi goştê min be. Divê kesên hazir di derbarê şewitandina min de hestek baş hebe.
Koda cilên din. Ma hûn ê li Holandayê bi şortan biçin serjêkirina şewitandinê, tevî ku germ be? Helbet na. Wê hingê çima li Taylandê wekî betlaneyek ku serdana mirî bike. Me hemûyan xwedî mezinbûneke baş bû, ne wisa? Dibe ku Amy Groskamp deh Have jî bixwînin (Divê ew çawa be). Rêzek piçûk ji mêr an jina di qutiya sar de û malbata têkildar re nayê destûr kirin, rast?
Jixwe, dibe ku ax biavêjin deryayê. Di jiyanê de ez keştîvanekî dilsoj bûm. Ma ji bo xatirê Xwedê yek, du, sê çêtir e, gelo çîtikekê bi ser de diçe?…
bermayiyên min dê biçe cem zanyarên bijîjkî yên li Nexweşxaneya Chiangmai
ev pere û wextê gelek kesan xilas dike
jor e.
Ez ê ji ber wê xewa xwe winda nekim.
dê çawa xizmên min çûna min pîroz bikin an na.
Ez berê beşdarî 20 şewitandinên li Bangkok û Taylanda Navîn bûm, tevî ya jina xwe.
Min qet dîmenên ku hûn diyar dikin nedîtine. Dibe ku ev dîmen di hêlîna Pluto de li cîhek kûr di Isanê de cih digirin. Lê ne li Taylanda Navîn û Bangkok.
Henrî, ez dikarim te dilniya bikim, di Îsayan de jî ne wisa ye. Hûn di "qutiyek xweş" de ne, lê di qutiyek de ne. Ew "qutiya sar" bê guman di van germahiyan de ew qas ne ecêb e. Şewitandin jî di tabûtê de pêk tê. Hûn dikarin li vir di hemî rêzikên bihayê de qutiyan bistînin.
Li vir cenaze ji tabûtê derdixin.
Carinan di dema şewitandinê de jî tenê di tabûtek vekirî de tê pêşandan.
Cara paşîn, jina mirî di tabûtê de nîvco bû.
Min her gav meraq dikir gelo belkî ew ne mirî bû dema ku ew çû cem cemidandinê.
Lê hûn ji bo xizmên xwe şewitandinê dikin, bi gelemperî hûn bi xwe hay jê nabin.
Ji ber vê yekê hin rahîbên mêtinger bi qasî ku têra xwarin û vexwarinê hebe, tiştek tune ye.
Ho Ho Bacchus Min bi çavên xwe ew dapîra malbatek Taylandî li Isaan dît
tenê li ser komirê. Petrol an benzîn li ser komir û ronahiyê. Erê, ez şaş bûm!
Erê, û ez yekî nas dikim ku li Holandayê bê tabût li ser kulmek ji şaxên bîrîkê hatibû çêkirin û dûv re rasterast ketibû firnê. Xerîb, lê bedew! Û li Hîndîstanê bê tabût tu dişewitînî li ser tabûta cenaze û ax tê avêtin Gange; carna laş jî neşewitî spartiye Gange. Xerîb, lê bedew! Û tiştek ku dê ji bo holandezên teng û zirav bi tevahî xerîb xuya bike, heke ne tirsnak be: Li Chinaînê ew ji bo miriyan PERE dişewitînin. Xerîb, lê bedew!
Xala li vir ev e ku, li ser bingeha çavdêriyek yekane, tê pêşniyar kirin ku şewitandinên li Taylandê ji şûştina drav û bêhurmetiyê wêdetir ne tiştek din in. Ecêb e ku holandiyekî şewitandina taylandî wekî pereyan dibîne, ji ber ku ger li deverek ji cenazeyan an cenazeyan gelek pere bê qezençkirin, ew li Hollanda ye, ku piştî 10 salan mirov dev ji dayîna erkên goran berdidin, ji ber ku ev îsraf e. ji pereyan. Çima bêhurmetî?
Xweşbextane, nîrê Kalvînîst ji bo şewitandina wan bi xwe tê avêtin: Em bi şahiyek paşverû ya bêhempa ya bi muzîka bilind û vexwarina zêde re diçin. Vegere rojên berê!
Henny, 'dera Pluto Isaan ??
Bifikirin ku hûn hewce ne ku hûn hinekî din karê malê bikin.
Ez li wir dijîm. Qet dîmenên ku hatine vegotin nedîtin.
KhunBram.
Te baş got Hans.Piçek rêz ne tiştekî zêde ye û teqez e, piştî şewitandinê, reggae û blues û rondikên rock ber bi behrê ve di nav pêlên Dol-fine de biherike.
Berê ji 13 heta 80 salî ji Thais re hin şewitandina gelek farangan ceriband û dît ku her tişt bi rêzdarî tê derman kirin.
Ya xerabtir ez bi Hans re napejirînim, xizmên wan bi gelemperî zarokên piçûk ên farangên mezin in, divê paşê çi bibe serê wan.
Hevalek min Thai li Bangkok mir dema ku çû gundê xwe yê li vir ji bo ku li vir li Isaan were şewitandin.
Li vir di îsanê de qet tiştek ku nayê bihîstin bi şewitandinê re nedîtiye û bê guman her tişt bi rêzdarî tê girtin.
Ku di dema şewitandinê de (rabûn) reaksiyonek normal a mayîna mirovî ye dema ku were germ kirin. Di heman demê de di qutiyek girtî de jî çêdibe, her çend pêçandin wê hingê ji hêla dîwarên qutiyê ve tê sînorkirin.
Di vê navberê de min 3 cenazeyên Taylandî û 1 goristana Çînî dîtin, û tiştek bêrûmet nedît. Ew ji merasîmek definkirinê ya Xiristiyanên Rojavayî (Katolîk) cûda ye, ji şewitandina ateîst cûda ye. Her çend di hin ji wan cenazeyên rojavayî de civîna paşê (ku jê re tê gotin maseya qehweyê li Flanders) dişibihe şahiyekê, di nav wan de nakokiyên malbatî bi dehfdan û hejandina serxweşan.
Wêneyê ku Hans Bos xêzkirina şewitandina taylandî rengîn e, lê di heman demê de pir bijartî ye, îstîsnayek giran ji rêzê.
Çîrokek xweş, lê çarçoveyek referansê ya rastîn tune ku meriv merasîma cenazeyê xwe li Taylandê rast bike.
Malbata jina min Sino-Tai ye û di malbatê de hem definkirin û hem jî şewitandin heye. Ez hîn ji bo xwe derneketim. Ez rêûresmê Taylandî bixwe balkêştir dibînim ji ber ku ew ji min re kêmtir xemgîn xuya dike, lê goristana çînî, bi tumulên ku di bin darên birûmet de aştiyê radikin, ez pir xweşik dibînim….
Li ser rahîban bi vî rengî axaftin şaş e. Pêşiya şewitandinên ku ez bûm şahidê hefteyek êvarê bi rahîb û ayînên nimêjker û gelek ziyaretvanan re. Bi xwe şewitandin rîtuelek xweş e. Ez şîna kolektîf û rîtuelan ji ya Hollandayê pir dijwartir dibînim.
Belê ew ezmûna te ye. Serpêhatiya min cuda ye: qumar û qertaf û vexwarina bîraya li tenişta tabûtê û ez bi rastî nabêjim ku şîn ji wê zêdetir e!
Ma carî li Irelandrlanda cenazeyek / şiyarbûnek orjînal ceribandine? Taylandî belkî ji vê yekê dûr nihêrî: heya ku hûn ji ser xwe bikevin, vexwin, stranan bistirên an bistrînin, dans bikin û her weha tenê li TV-yê temaşe bikin û li ser werzîşên cihêreng û 3 rojan qumar bikin.
Yanî ez şîniya Thai ji ya ku em pê bikar tînin cûda tê ceribandin, di wê de tiştek xelet tune. Di şewitandina min a paşerojê de li Taylandê bê guman dê ji bo her kesî pir vexwarin û hem jî xwarin hebe. Bi rastî, ez dixwazim şûşeyek wîskiyê di qulikê xwe de bikim.
Shocking ? Her tişt di derbarê olê de li Taylandê armanc e ku drav û xwarinê ji bo û bi riya rahîban berhev bike. Bi rastî, hefteyek beriya şewitandinê her êvar sifreyek ziyafetê heye, tevî rahîbên nimêjker ên ku li odeyeke girtî li ser maseya ziyafetê ya zêde dixwin, ji bo ku dutkenên belengaz nikaribin bibînin ku rêza cil û bergên zer çawa li xwarin û vexwarinê dixwin. . Min vê dawiyê tiştek dît ku bi taybetî ez lê xistim û êşandim: dema ku ez diçûm perestgehek mezin, cûreyek pêşangehek cam hebû ku diviyabû meriv pereyan bavêje hundur. Min dît ku jineke pir pîr, di nav pîsîtiyê de, ku êdî nema dikare bimeşe, ber bi wê pêşangehê ve digevizî, lingekî xwe li paş xwe dikişand, di destê wê de noteyekî 100 baht hebû. Ez ji dûr ve rûniştibûm û li vê dîmenê temaşe kiribûm û min ji xweber xwest ku alîkariya wî biçûkê belengaz, belkî 30 kg, bikim û jê re bibêjim ku çêtir e ku ew ew 100 hemam ji xwe re bihêle, da ku bi kêmanî sibê xwarinê hebe. Wê banknota xwe xiste devê derî û bi dengekî bilind dua kir, dîsa di nav tozê de bizivirî. Piştî 2 deqeyan, du jinên bi şeklekî baş hatin pêşangehê vekir û hemû pereyên ku pir bûn xistin nav çenteyekî jute û wek dizên bi şev ji xwe kirin. Dibe ku 'karmendên' Perestgehê yên ku diçûn pereyan ji rahîban re bişînin. Tevahiya dîmenê min xwest ez bavêjim. Axaftina li ser rahîbên weha şok e, ha? Her çiqas gotin li ser lêvên min amade bin jî ez ê çi bifikirim nenivîsim.
Bi birêz Bos re bi tevahî razî ne. Ez ne li benda cenazeyeke tirsnak jî me. Dikarin ji bo rahîban jî pereyan teserif bikin. Her çend, bi rastî jî ew dikarin ji bo rûmeta gundê xwe, ji bo rûmeta wî gundî, piştî van hemû tam feydeyên ku ji aliyê xezûrê min ve li min hatine ferzkirin, belaş werin. Bi rasthatinî, hîn jî li Taylandê li hember dîwarê pileyên Bangkok Posts hene ku ew dikarin ji min re şaş bikin. Ger ez vegerim vê axê, wê hingê dîsa Hollandîyek û ne Taylandî.
Ev gotar serpêhatiya yek kesî îfade dike û bê guman nikare wekî wêneyek giştî ya şewitandin û merasîma berî wê were hesibandin. Di heman demê de ev nîşan dide ku nivîskar ji kevneşopiyên Budîst ên Taylandî û hurmeta ku gelê Taylandî ji hunermendên xwe, rahîb re heye, hindik an tune ye. Hûn dîndar bin an nebin, rengekî rêzdar her gav di rê de ye.
Piştî gelek salan ji jiyan û jiyîna li Taylandê, min tu carî ceribandî nekiriye ku bi vî rengî were kirin û erê, min ew tewra di qada vekirî de jî ceriband: li ser piyan, lê tewra ev bûyerek aram bû.
Bi qasî qezenckirina pereyên mezin, hûn difikirin ku tişt li Hollanda an Belçîkayê cûda bûn/cuda bûn? Li wir jî, kalîteya cenazeyek bi mezinahî û qalindiya berîka we ve girêdayî ye. Li wir jî, carinan ew di nav "paş-partiyek" rastîn de bi hemî hûrguliyan dejenere bû: vexwarin, dans û di dawiyê de şer kirin.
Ji bo min bi xwe, dema ku ez bimirim ne hewce ye ku ez zêde qijekê bikim. Ji bo bîranîna yekî ku kêfa wî ji xwarin û vexwarinên xweş hat xwarin û vexwarinên xweş bidin mirovan. Daxwaza min tenê ev e: Ji bîr neke ku tu mifta min a Morse û perçeyek têl sifir bidî min. Ger tiştek piştî mirinê hebe, hûn dikarin piştrast bin ku ez, wekî amatorek radyoyê, dê di dawiyê de di veguheztina wê de biserkevim… Ji bo Taylandblogê dibe ku blogspotek be!
Werhasil Hans Bos... û erê, HarryN, ez jî matmayî mam ku kerosîn an benzîn avêtin ser kesê mirî û avêtin firinê... û ew qumar û vexwarin û zû berhevkirina pereyên bîmeyê... Wek wê di heman rojê de dikare were kirin... Lê belê, ev Tayland e, divê hûn tenê bifikirin... Û min berê jî li wir tiştek jiyaye...
Birêz Hans Bos, ez ji her peyva ku mîna manna ji bihuştê ketî kêfa min hat 🙂 Di berhema te de ne komedî, ne axaftinên şîrîn, ne bêaqilî, ne lêdan li dora çolê, ne nûnertiya derewîn an berevajîkirina rastiyan, na. Baş bang li ser, pir têkildar û rast hatiye gotin. Kêfa dilê min ê rastdar e ku min gotarek mîna ya we xwendiye. Spas, birêz Bos, ji hevalek ateîst re. Û ji ber reaksiyonên neyînî xem neke!
Dê û bavên min erdek mezin diyarî Perestgehê kirin da ku mala sersaxiyê ava bikin. Berê cesed bi eşkere dihatin şewitandin û dema ku cenazeyek dihat, her kes ji tirsa direviya. Di sê hefteyan de ez çûm şewitandina malbata jina xwe, pir aram, lê dirêj bi 12 rahîban re û şînê giran bû, gelek girîn, gelek rêz û hurmet ji mirî û malbatê re hate gotin, min negot. Li ser cejnê tiştek ferq nekir, lê xwarin hat dayîn, pêşkêşî rahîb û beşdaran hat kirin.
Ez ê li ber jina xwe Isaan bimirim, min jê xwest ku min li cîranan bişewitîne, haha = Perestgeha Thai. Ew naxwaze li ser wê biaxive lê ez dizanim ku ew daxwazên min pêk tîne û ew baş e!
Lezkerên agir lê têne zêdekirin ji ber ku Taylandî ji ezmûnê dizane ku agir bi qasî kalorîkî nîne ku bermayiyên mirî bişewitîne. Têkiliya xwe bi bêhurmetiyê re nîne, ji bilî kêmbûna çavkaniyan.
Li her krematoriumê li Welatên Kêm, nirxa calorîk a pêwîst bi zanistî tê hesibandin, li gorî pîvanên cihêreng. Di nav de nirxa calorîf a cureyê gazê, gelo ji axa Slochteren an ne. Ji bo ku li dû komê heft jimar bê gotin. Ma hesabên sar ên gaz, sazkirin û girseya ku têne şewitandin kêmasiya rêzdariyê nîşan dide?
Niha li “Rojavaya şaristanî” (sic) ji bo ku pêvajoyek bikêrhatî pêk were jê re taybetmendiya teknîkî tê gotin. Dengek ecêb rêzdar e, rast? An jî ew henekên xwe yên sar in? Li Taylandê, tedbîrek rêveberiyê ya bi vî rengî ji bo ku pêbaweriya şewitandinê bi rêkûpêk bi rê ve bibe, ji hêla hin kesan ve bi hêsanî wekî bêhurmetî tê binav kirin.
Di her du wêneyan de heft cûdahiyan bibînin, bê guman bi rêz, bi hin zanîn û bê pêşdarazî.
Ma cenazeyek jî bêyî rahîb an tiştek din dikare pêk were? Ez qet wê xirecira olî naxwazim.