Stûn: Krîza nasnameyê
Vê heftê min gotarek xweş li ser zilamek xwend ku dilgiran bû ku ew bala xortan dikişîne û ji ber vê yekê ditirsiya ku bibe homoseksuel.
Gava ku hûn bi fenomena ladyboy re rû bi rû dimînin carinan tevlihev dibe. Her kes di nav hevalên xwe de homoseksuelek heye ku hûn dikarin pê re li hev bikin, lê carinan rê ji hev vediqetînin.
Dema em qala xaniman dikin, xuyaye ku tu eleqeya wan bi xaniman re tune. Ew wê pir mê dibînin. Li gorî wan zilamek homoseksuel tenê ji zilamên din hez dike. Lê paşê pirs tê: "Kî ji keçên jin hez dike?"
Û çi li ser ladyboys bi xwe!? Ma ew ji jinên din hez dikin? Ji ber ku ew di her du cîhanan de çêtirîn xuya dikin, ew dikarin li hev bikin.
Çend hefte berê, hevalekî ji min re got, wî keçek nû li barek dît. Rûyekî spehî, şîrîn, ne zêde mezin, fîgurekî xweş û lingên xweşik. Wî ji xwediyê bar pirsî ka ev keça nû kî ye. Pirs: "Ma hûn van rojan di nav katoeyiyan de ne?" "Barst", yekem bersiva wî ya ne dîplomatîk bû. Nasên din jî hatin û gotin ku ev bi rastî jî xanimek e!
Lê wî ji tiştekî bawer nedikir. Bi rastî, ew bawer bû ku wan vê keçikê ji bo xwe dixwest. Ji ber vê yekê wî biryar da ku jê re vexwarinek emir bike. Bi rastî Miss Taylandek fantastîk. Dema ku ew bi wê re rûnişt û navê wê pirsî, wê bi ken got: "Leak". Lê bi dengekî ku qet li hev nedihat, bêtir dişibihe Sylvester Stallone bi laryngitis.
Hevalên wî dema rûyê wî dîtin bi ken ketin. Welê, wê şevê xwe bi xweber çareser kir.
Çend meh şûnda, Amerîkîyek dewlemend ev "Miss Thailand" hembêz kir.
Bê guman, baş e ku ger mirov rasterast hilbijêrin. Lê em wan nexin yek sindoqê. Gelek cûrbecûr hene. Û ya xweş ev e: "Xatûn" jî tune. Dibe ku hê bêtir guhertoyên ladyboys ji yên rasterast hene. Û li deverek li ser cûrbecûr cûrbecûr, dibe ku tenê celebek kesek rasterast bikeve ber celebek celebek jinikê. Rast xweş?
'Hilbijêre' ku rasterast be? Min nizanibû ku ew vebijarkek e…
Xuya ye, zanyar hîn jî li ser wê yekê nakokin ku meyla zayendî, wek heteroseksuelî an homoseksuelî, cewherî ye, ji hêla çandî ve hatî destnîşankirin, an bijartî ye. Nerîn ji hev cuda ne, bi taybetî di derbarê hevzayendî de. Heya ku ew gotûbêj ne biryar e, ez pêşniyar dikim ku em hevgirtinê nîşan bidin û wê di hilbijartina her kesî de bihêlin. Ew ego, xwebirêvebirin û nasnameyê dihesibîne. Û helbet em bi giranî alîgirê xwerêveberiyê ne. Ji ber vê yekê heke hûn nikaribin li ber xwe bidin, bê şerm rast bin. Ji hêla din ve, rastiya ku em di ciwaniya xwe de bi gelemperî heteroseksuel in, ne hewce ye ku bibe asteng ji bo girtina dorhêlek homoseksuel. Û dorhêl bihuşta xaniman in: her gav rast û fersend ku li gorî xwestinê bizivirin.
Kîjan alim? Ji kerema xwe nav û çavkaniyan.
Ji xeynî alimekî îslamî yê dîn, çend zanyarên cidî dê li ser bingeha lêkolînên saxlem diyar bikin ku ev hilbijartinek e. Tewra Papa - li serê kelehek pir muhafezekar - um………
Peter, her çend ev ne forumek zanyarî ye, ez ê kêfxweş bibim ku çavkaniyek yekane li ser nîqaşa meyla cinsî peyda bikim. Ji wir, hûn dikarin bi şêwaza 'lîsteya referansan' ya ku hatî peyda kirin, bi şêwaza "lîsteya referansê" ya ku hatî peyda kirin, di vî warî de nêrînên zanistî yên cihêreng bişopînin. Helbet ez têdigihim ku di nîqaşên civakî û siyasî de guncantir e ku meriv encamek zanistî ya bi xêrhatî wekî diyarker pêşkêş bike. Lê ez bi xwe tercîh dikim ku nezelaliya zanistî, û ji wir jî mafê bijartina xwe, çarenûsî, azadiyê qebûl bikim. Ji bo kêfê, min mînakek zanistî hilbijartiye ku li gorî biryardariya biyolojîkî diaxive (ji ber vê yekê li dijî azadiya min a bijartinê), lê di referans û ravekirina vê lêkolînê de, bi giranî tê gotin ku "meyldariya zayendî bi têkiliyek tevlihev di navbera faktorên fizîkî, psîkolojîk û çandî.” (Ez sensoa.be vedibêjim). Dîtin https://www.cambridge.org/core/journals/psychological-medicine/article/genomewide-scan-demonstrates-significant-linkage-for-male-sexual-orientation/864518601436C95563EA670C5F380343
Lodewijk, bêtir ji perçek xweş!
Dibe ku homoseksuelek dereng bi mezinbûna xiristiyan (salî 50-60?) li pişt diranan ku di dawiyê de pişta salên têkiliyên bêbext ên bi jinan re, xwe dide hestên xwe yên rastîn.
Di cîhana meya rojavayî de ne asayî ye, ku em bi hestyarî bi salan li paş Rojhilatê dimînin
Mirov di cihêrengiya xwe de xweş tê dîtin. Pirsgirêka min bi wê re tune, her çend ez ê çu carî nikaribim têkiliyek pê re hebe. Lê ez fam dikim ku mêr hene ku bala wan dikişîne. Xanim hene ku ji jineke wisa ji dayik bûye ne kêmtir in. Ez carinan hewl didim ku xeyal bikim ka dê çawa be heke hûn bi vî rengî hest bikin, lê ez nikarim xeyal bikim. Welê, ez texmîn dikim, hûn tenê divê bibin, ji ber ku ez nafikirim ku jiyanek pir kesan hêsan e. Ger hûn wekî keçek an kur ji dayik bûne û, ji ber ku ew wusa hîs dike û xuya ye ku di genên we de ye, hûn dixwazin guherînek zayendî derbas bikin û gelek kes bi rastî vê yekê dikin. Ji bo zêr nayê guhertin.
Salan berê li yek ji wan şanoyan li Pattaya min wêneyê jinekê dît, ku min berê bihîstibû ku katoey e, ji ber ku ev celeb pêşandan tenê ji hêla katoyiyan ve di vê şanoyê de tê pêşkêş kirin. Ew di bejna xwe de piçûk û xweşik çêkirî bû. Ez bi jina xwe re li pêşiyê rûniştim û me herduyan jî li hev kir ku ew dikare ji bo bedewî û jinîtiyê xelatan bistîne. Dûv re fersend heye ku hûn lîstikvanên şanoyê nas bikin, yên ku dûv re li rêzê rêz dibin, destên xwe bihejînin an jî wai bikin û spasiya wan bikin ji bo pêşandana xweş a ku hatî dayîn. Ev bi gelemperî ne tiştê min e, lê min neçar ma ku dengê wê bibihîzim da ku ez bawer bikim ku ew ne jin e. Dema ku ew peyivî, gumanên min hebûn, lê ev jî ne qanî bû, dibe ku bibe. Carinan hewce ye ku hûn bi her awayî wê qebûl bikin û ez hêvî dikim, mîna her kesê din, ji bilî îstîsnayan, ku jiyan ji wê re dilovan e.