destê alîkariya Buddha

 

Jedsada Kiatpornmongkol / Shutterstock.com

Berî ku ez vegerim malê piştî rêwîtiyek bi rastî dirêj, ez du rojên din li Bangkok dimînim û wekî her car ez MRT diçim Hua Lamphong, stasyona sereke ya rêyên hesinî yên Thai. Ne ku bêtir rêwîtiyê bikin, lê hewl bidin ku li wir hin wêneyên xweş bikêşin. Ji bo min ew cîhek bêhempa dimîne ku hûn dikarin dîmenên xweşik bi piçek bextewar bikişînin.

Bala xwe bikişîne ser komek rahîbên ku bi awakî eşkere li pêşiya qada bendewariyê ya ji bo wan hatiye veqetandin, rûniştine. Sê Erebên ku li pêşandana wêneya padîşahê mirî dinêrin jî ji lensa min re paşxaneyek bedew ava dikin. Hema li derveyî qada bendewariyê, zewacek pîr ku li erdê razayî ye bala min dikişîne. Ew di xew de ye û jina wî nû şiyar bûye. Ez hewl didim ku bala wê bikişînim û, nîşanî kameraya xwe bikim, ez dipirsim ka ez dikarim portreya wan bigirim. Du tiliyên nas dîsa di hewayê de diçin, tiştek ku ez nikarim xala wê bibînim. Destê xwe bide ser milê wê. Dema ku mêrê wê bi aramî radizê, ez encamê li ser ekrana kamerayê nîşanî wê didim. Bişirîneke têr li rûyê wê xuya dike û pere dixwaze. Ez hema qet naxwazim ji bo kişandina wêneyek pere bidim, lê di vê rewşê de ez notek bîst baht didim wê. Ew bi minetdarî destê min digire û bi bişirîneke dilşad maç dike.

Çiyayê Çînê

Qereqola trênê bi Bajarê Çînê re sînordar e, ji ber vê yekê ez ji kolanê derbas dibim û berbi vê dorpêça mezin a Chineseînî dimeşim. Pir ecêb e, jina ku min notek bîst baht da, di hişê min de lîstika xwe didomîne. Spas ji çavên wê dibariya û ez ji her demê bêtir fam dikim ku em rojavayiyên nerazî gelek caran çiqas dewlemend in. Mîqdara piçûk ku min da destê wê dikaribû hinekî zêdetir bûya.

Piştî gera naskirî ya di nav beşek piçûk a taxê re, ez vedigerim û diçim qada Wat Trimit, ku çêtir wekî Buddha Zêrîn tê zanîn. Ji bo ku hûn 'hurmeta Buddha Zêrîn' nîşan bidin divê hûn 40 baht li kasê bidin û ji bo temaşekirina 'pêşangehê' divê hûn 100 baht zêde bidin.

Budîzm

Bi rastî, ez ji Budîzmê pir hindik fam dikim. Li ser bilbordên mezin ez bi rêkûpêk rastî vê peyamê tê ku divê hûn hurmetê nîşan bidin û ku peykerên Buddha ne ji bo xemilandinê ne. Li seranserê kompleksê, ango di devê şêran de, bi dehan stenbol hene ku tê de peykerên Buddha yên bi her şekl û mezinahiyên gengaz têne firotin têne pêşkêş kirin. Bi rastî nikare wê li hev bike.

Û tiştek bi tevahî cûda: li ser bingeha Qesra Mezin bi tîpên mezin tê gotin ku tattoş nayên destûr kirin. Çîrokek xweş, lê gelek rahîb bi gelek xemilandî li dora xwe digerin. Û paşê îdiaya ku Budîzm ne ol e, felsefeya jiyanê ye. Dibe ku rast be, lê wê demê Ateîzma min jî felsefeya jiyanê ye.

Gava ku ez dibînim ku mirovên li kaseya kasê 140 baht didin da ku hurmetê nîşanî Buddha bidin, ez hestek sar dibim. Felsefeya jiyanê te got? Ji min re, ev cîh bêtir wekî karsaziyek bikêr xuya dike.

Lêbelê xuya ye ku Buddha bandorek li ser min dike ji ber ku ez naçim kasayê û biryar nadim ku 'şaşiya xwe ya bîst baht' rast bikim. Vegere Hua Lamphong û ez dibînim ku zewacên pîr li salonê li kêleka hev radizin. Min notek 100 baht danî destê wê û dema ku ew hişyar dike, ew bi dîtina peran dişewite. Dema ku ew dixwaze rabe, ez îşaretî wê dikim ku li jêr bimîne û xew bidomîne. Ew dîsa destê min digire û kenê wê yê bextewar berdewam dike li min.

TV Thai

Di serê êvarê de min aperitivek li ser Rêya Sukhumvit heye û di heman demê de weşanek zindî ya TV-yê ji Qesra Mezin di derbarê civînek bîranînê de ji bo padîşahê Thai yê mirî temaşe dikim. Padîşahê nû yê tayînkirî û hejmareke mezin ji rahîbên xuya pir girîng xwedî rolek sereke ne. Tevahiya hukûmetê jî bê guman amade ye, hemî bi cil û bergên spî bi cil û bergên reş li dora milê xwe û li ser cil û bergek sor, pir cihêreng li xwe kirine. Bi awayekî xwezayî, sîng bi xelatên pêwîst ji bo kirinên qehremaniyê yên bê şik bêhejmar hatibû xemilandin. Padîşahê nû jî cil û bergên nehiyan li xwe kiriye û li ser sînga wî jî rêzek madalya hene. Her carê ew ji cihê xwe derdikeve û li ber portreya bavê xwe yê mirî çok dide. Sabera ku ew hildigire hê bêtir kezeb dide wî, lê dîsa jî ji bo padîşahê nû taybetmendiyek nenas e.

Ew pir bi comerdî cil û bergek nû ya porteqalî dide hemû rahîbên amade. Berê jî tiştekî ji wî standibûn, wateya wê bi temamî ji min direve. Wê, belkî bi bêhurmetî, wekî wêneyek li ser darekê binav bike.

Ew ji bo derve bûyerek xerîb e û dimîne. Ez jî meraq dikim di hişê gelek kesên amade de çi diqewime. Dît ku Serokwezîr bi guman xuya dike. Xuya ye ku keşîşekî pîr êdî jê hez nake û ev yek bi yawîna wî ya birêkûpêk eşkere diyar dibe. Dema ku ew bi destê xwe terka rûyê xwe bi hênikeke mezin paqij dike, ez nikarim pêkenokek spontan bitepisînim.

Gava ez wan hemû xanim û birêzên giregirên xemilandî dibînim, ez neçarim ku vegerim ser hevjîna ku li qereqolê cil û bergên xwe li xwe kiribûn; tevgera wê ya spasdar, awira kêfxweş a di çavên wê de û reaksiyona pir spontan.

Ma divê ez nuha dest pê bikim ku bawer bikim ku ew destê alîkariya Buddha bû ku hişt ku ez vegerim ba wan?