'Em ê destên hev xurt bikin'

Çar meh berê şok bû: Abbotê keşîşxaneya daristanê ya navdar Suwandavanaram li Kanchanaburi û damezrînerê Weqfa Maya Gotami piştî hema hema 40 salan îstifa kiribû da ku bi sekreterê xwe Suttirat Muttamara re bizewice.

Piştî ku zewac li Suvarnabhumi di rê de Japonya hate dîtin, gotegot li ser medyaya civakî derketin: qaşo keşîş ji hêla wê ve hate derman kirin, hate gotin ku wê ew revandine, hate gotin ku wê ew reş kiriye. Suttirat ji ber ku wêneyên wan li ser Facebookê belav kirin, hat rexnekirin. Û dema ku wê wek sekreter li cem wî dixebitî, jixwe têkiliyek wan hebû?

Piştî ku çar mehan li ser vê yekê bêdeng ma, keşîşê ku bi navê Phra Mitsuo Gavesako tê naskirin, Mitsuo Shibahashi (62), vê dawiyê derket. Di du pirtûkên kaxezê de ew rastiya li pişt biryara xwe ya derketina ji fermana rahîb vedibêje. Û jina Suttirat pê re axivî Bangkok Post da ku nêrîna xwe li ser gotegot û paşgotinan bide.

Aliyê tarî yê medyaya civakî

Li ser medyaya civakî, Mitsuo dinivîse ku kolandina nav karên taybet ên kesên din û şandina encamên li ser Facebookê - hin rast, hin derew, hin ji bo rûreşkirina malbatên kesên din hatine çêkirin - tevgerek nefret e. Di civakê de li şûna ku lihevhatinekê çêbike, dibe sedema nakokiyan û têkbirina aştiyê.

Aliyê tarî û metirsiya tora civakî ew e ku bêyî delîl dikare wan agahiyan belav bike an kesek tawanbar bike. Navûdengê mirov ji bilî gotegotên hin komên mirovan bi tiştekî din nikare zirarê bide. Em xeletiyên kesên din girîng dibînin û yên xwe jî wekî çavê derziyê dibînin. Em ji bo bayê kesên din dibêjin bêhna wan nebaş e û em guh nadin bêhna xwe.'

Suttiratt (52, xwediyê pargîdaniyek hilberên bedewiyê û mezûnê dermanê dij-pîrbûnê) dibêje ku di destpêkê de wê her roj li Înternetê dinihêrî ku li ser wan çi hatî nivîsandin, heya ku mêrê wê jê re got ku dev jê berde ji ber ku ew tenê dema wê bû. "Dema ku skandal derket, wî got ku heke em bersiva rexneyan bidomînin dê bibe nîqaşek bêdawî. Û wisa xuya dike ku me hincetan çêdike. Wî got ku meriv pirtûkek binivîse çêtir e ji ber ku di pirtûkê de hûn dikarin tiştan bi hûrgulî rave bikin. Niha dema axaftinê ye.”

Ma me guneh kir, wê ji Mitsuo pirsî

Biryara Mitsuo jî ji bo wê surprîz bû. Dema ku wî biryara xwe ragihand, du mehan li cem wî wek sekreter kar kiribû. Wê ev hêvî nedikir. "Wî ji min re got ku wî hîs dike ku em di jiyana xwe ya paşîn de bi rengekî ve girêdayî bûne." Dûv re piştî zewaca wan a li Japonyayê, Mitsuo wan gotinan di klîpek vîdyoyê de dubare kir: "Di jiyana min a borî de, divê ew giyanê min be - piştgirî û hevjîna min."

Ji bo Mitsuo ne pirsek bû ku ew dev ji adetên xwe berde. "Ger keşîşek ji jinekê re hestên hezkirinê hebe û ew li xwekirina adetên safran bidomîne, wê hingê ev tenê negunca ye. Ji Budîzmê re şermezariyek. Ger ew kes wekî rahîb bijî, ew ne keşîşekî rastîn e, ”ew dinivîse.

Dema ku Suttiratt ji şokê xilas bû, wê ji Mitsuo pirsî: Ma ew ne xelet e, ma ne guneh e? Gelo biryar dê rê li ber Ronahiyê bigire? Bersiva Mitsuo wê piştrast kir, "Te guneh nekiriye. Hûn ne bûne sedem. Aqilê min bû sedem û tu jî faktor bû.”

Niha çi? Zewac bi hînkirina qursên dhamma li Tayland û Japonyayê hînkirina Budîzmê didomîne. Mitsuo di wê de baş e û navûdengê xwe jê re deyndar e. "Tiştê ku qewimî tenê evîna min ji wê re zêde kir," Mitsuo nivîsand. Ji bo ku mejiyê me ji ber zextên derve nerehet bibe, em ê destê xwe hîn xurttir bikin.”

(Çavkanî: Bangkok Post, 8 Çirî 2013)