Ji çediyekî re tenê nebêjin stupa

Wat Phra Pathom Chedi

Hûn bi hêsanî nikarin wê li Taylandê ji bîr nekin; chedis, guhertoya herêmî ya ku li cîhana mayî tê zanîn - ji bilî Tîbet (chorten), Srî Lanka (dagaba) an Endonezya (candi), wekî stupas, strukturên dor ên ku bermahiyên Bûdîst dihewîne an, wekî di hin rewşan de jî bermahiyên şewitandina Mezinên Welat û xizmên wan.

Dibe ku stûpas an çedî ji tumul, girên gorên dor ên ku di demên kevnar de li Hindistanê li ser bermahiyên şewitandî yên eremits an hermîtan hatine çêkirin, derketine. Ev gorên qubekirî, ku pir caran li ser eywanek çargoşe hatine çêkirin, cîhên pîroz dihatin hesibandin û gelek caran bûn navenda îbadetê.

Piştî mirina Siddhartha Gautama Buddha, li gorî kevneşopiyê, bi qasî 370 sal beriya serdema me, ax û bermayên din ên ku rasterast bi wî ve girêdayî ne, di nav chedis de hatine veşartin. Ev di nihêrîna pêşîn de diyar bû, lê xuya ye ku gelek kes hatine gazîkirin û hindik hatine hilbijartin ku beşek ji bermahiyên wî bistînin. Nêzîkî şerekî navxweyî bû ku li ser xwedîkirina van bermayiyan derbiketa, lê Brahmîn Drona aqilmend karîbû pêşî li vê yekê bigire, bi dabeşkirina wan bi qasî hev - li gorî kevneşopiya kevneşopî - 8, 10 an 11 beşan. Demek şûnda, serwerê Budîstê Hindî Asoka (304-232 BZ) tê gotin ku van bermayiyan hemû hatine kolandin û ji nû ve hatine cem hev da ku di rojekê de li seranserê cîhanê di 84.000 çedî de bi cih bikin. Bi taybetî ev efsaneya ku li Asyaya Navîn, Rojhilat û Başûrrojhilatê Asyaya Navîn kul û hurmeta bermayên Bûda yê dîrokî pêş xistiye. Ji Sri Lanka, Sukhothai û Luang Prabang heya deverên herî dûr ên Chinaînê, em chedis dibînin ku tê gotin ku ji belavkirina bermayiyên ji hêla Asoka ve hatî çêkirin.

Wat Yai Chai Mongkhon li Ayutthaya

Di rastiyê de, du sedemên sereke hebûn ku çima chedis piştî mirina Buddha hatine çêkirin. Ji aliyekê ve wan dixwest ku bermahiyên xwe bi vî awayî biparêzin, û ji hêla din ve jî fikirîn ku ev rêyek minasib e ji bo bîranîna heşt kirinên mezin ên ku Buddha di jiyana xwe de kirine. Li gorî efsaneyeke xweş, Buda, dema ku wî hest kir ku dawiya wî nêzîk dibe, bi rengek pir hêsan nîşanî şagirtên xwe da ku çawa şeklê gora xwe xeyal dike. Kirasê keşîşê xwe di nîvî de pêçan, danî erdê û tasa xwe ya berovajîkirî û gopalê rahîbê xwe li pey hev danî ser wê. Bi vê yekê, wî sê hêmanên sereke yên ku çediyekê pêk tînin destnîşan kir: lingek çargoşe an bingehek ku bi qubeyek an bedenek wek zengil tê serjêkirin, bi lûtkeyê ve, tacek zirav û bircek bi gelemperî bi kulmek diqede. Bi demê re, bi sedan guhertoyên chedi derketin holê, lê hema hema li her deverê ev sê hêmanên bingehîn bingeha van abîdeyan man.

Avakirina çedî bi çend rîtuelan re tê ku tavilê bi destnîşankirina cîhê herî guncaw heya destpêkirinê û di nav de dest pê dike. Bê guman, ev ayîn tenê pêk nayên û bi taybetî girîngiya giyanî ya mezin a ku heya roja me ya îro bi van avahiyan re tê dayîn tekez dikin. Beriya her tiştî, çedî sembola wê yekê ye ku çawa nîrvana di dawiyê de li ser çerxa ji nû ve zayînê bi ser dikeve, lê di heman demê de çedî jî wekî temsîla çiyayê pîroz Meru, cîhê xwedayê Shiva yê ku gerdûnê diparêze û yê ku çêdike jî xuya dike. girêdana erd û ezman.

Wat Chedi Liem li Wiang Kum Kam - Chiang Mai (KobchaiMa / Shutterstock.com)

Digel vê yekê, pênc hêmanên xwezayê di avakirina wê de û beşên kevneşopî yên avahîsaziyê û ka ew çawa bi hişmendiyek ronakbîr re têkildar in têne xuyang kirin. Bingeh, bo nimûne, sembola erdê, lê di heman demê de wekheviyê jî nîşan dide. Qube ji bo av û nexerabiyê, bingehê kulm ji bo agir û dilovaniyê, kulm ji bo ba û xwe-pêkhatinê û jorîn ji bo fezayê, qadên esmanî û hişmendiya zelal û berfireh e. Yên din îdia dikin ku şiklê dor çedi bi şeklê laşê Buddha yê rûniştî, meditant vedibêje û ku avahî jî hebûna giyanî ya Buddha û/an şagirtên wî temsîl dike. Ji vê nêzîkatiya sembolîk, ji ber vê yekê divê ne surprîz be ku çedî di heman demê de navendên pîroz ên buddhavasa, beşek ji kompleksek keşîşxaneya ku ji bo perizîna rahîb û layenan ve hatî veqetandin, ava dikin.

Ji ber vê yekê gelek keşîşxane li dora chedis hatine çêkirin û ne berevajî, wekî ku gelek rêberên geştyarî bi xeletî îdîa dikin. Di çavê gelek biyaniyan de hûrguliyek ecêb ev e ku chedis, wekî cewherek Buddha, xwediyê kesayetiya qanûnî ye û ji ber vê yekê dikare mafên qanûnî bidest bixe. Diyariyên ku ji çedî re têne dayîn, milkê wê çedîyê taybetî dimînin û ne yên sangha, civata Bûdîst. Ji vê perspektîfê jî tê fêmkirin ku ji bo her kesê ku çediyekê xera bike an xera bike, cezayên giran hene. Bi rastî ji ber ku chedis dikare wekî nefsên Buddha were hesibandin, ew her dem pîroz têne hesibandin. Tevahiya olek li dora wê rabû, ku tê de gelek qaîdeyên ji rêzikên li ser hurmeta rêzgirtinê bigire heya qedexekirina lingên xwe ber bi çediyekî ve bigire heya mecbûriyeta meşîna li gorî çeperên demjimêrê li dora chedi. Tê gotin ku hilkişîna li ser çedî jî qedexe ye, ne jî pêşkêşî…

Chedi Luang Chiang saen (ChiangRai)

Di eslê xwe de, bermahiyên - bi gelemperî di konteynirên metalên hêja de an bi kevirên giranbiha hatine xemilandin - di nav ku jê re digotin harmika, bingeha çargoşe ya lûtkeyê li jora laşê sereke yê çediyayî yê binavkirî an zengilê hatine veşartin. Dema ku ev depo îsbat kir ku ew ji tiliyên dirêj re ne ewle ye û xeternak e, bermah û tiştên din ên bi qîmet dest pê kirin ku di beşên piçûk ên kûr di binê çediyan de werin veşartin. Pratîkek ku di heman demê de ji hêla Jeremias van Vliet (nêzîkî 1602-1663), bi taybetî serekê bazirganê VOC-ê li Ayutthaya, ji nedîtî ve nehatibû:

"Ji xeynî wê, di bin kursiyên pûtan de di hin temmanan de xezîneyên mezin ên zêr û zîv, gelek yaqût, kevirên giranbiha û zêrên din ên di serê hin birc û pîramîdên herî bilind de, ku ji bo xizmeta Xwedê mane, hatine veşartin. herheyî li wir. Di nav Siammeran de çîrokên ecêb li ser pirbûna van xezîneyan hatine gotin.

Ji bilî chedi, ku avahî û şeklê xwe bi serê xwe ji Hindistana kevnar deyn kir û dûv re ji Srî Lankayê bandor bû, abîdeyek pîroz a birc-wek din a bi navê Phra Prag, ku ji bo wê Siyamîyan xerdelê ji avahiyên Kmeran girtine. Çediya herî dirêj a cîhanê 130 metre bilind Wat Phra Pathom Chedi li Nakhom Pathom e. Di heman demê de ew yek ji kevintirîn cihên naskirî yên chedi li Taylandê ye, ji ber ku ev avahî jixwe di kronîkek ji 675-an de xuya dike, lê ji vedîtinên arkeolojîk dikare were encamdan ku ev cîh berê di sedsala çaremîn a serdema me de cîhek olî bû. Di sedsala yanzdehemîn de, dema ku Kmer li herêmê berfireh hukum kir, ev chedi pir mezin bû, lê ya niha li ser însiyatîfa King Mongkut (1804-1868) hate çêkirin. Lêbelê, ew ê nejî ku pîrozkirina xwe bibîne ji ber ku ew du sal berî qedandina wê ya dawîn di 1870-an de mir.