Tayland bi gelemperî civakek torê ye
Ger hûn ji Hollandayê biçin betlaneyê li Taylandê, bê guman hûn ê bala xwe bidin ku Tayland ji welatê beqê sar ên li Deryaya Bakur pir cûda ye, her çend li Taylandê beq jî hene (lê ew li vir wan dixwin): hewa pir tavtir , Germahiya bilindtir, her tişt erzantir e (xwarin, vexwarin, cixare, cil, komputer, nermalava, DVD), mirovên dost, xwarinên xweş lê carinan jî tûj, gelek û gelek fêkî, ferqek mezin di navbera Bangkok û yên din ên Taylandê de..
Tiştê ku hûn wekî betlaneyek bi dijwarî bala xwe nadin ev e ku jiyana civakî jî ji Hollandayê pir cûda û cûda organîze ye. Yek ji cûdahiyên sereke girîngiya torê ye.
Ji bo Thai, torên girîng girîng in. Ev şebek ji malbatê an jî ji malbata ku hûn tê de têne çêkirin. Malbat ne malbat e (mêr, jin û zarok) wekî li Hollandayê, lê di heman demê de dapîr û dapîr, mam û met, birazayî û biraziyên xwe û bi gelemperî hemsalên ku hûn bi wan re li kuçeyê mezin bûne an jî hûn bi wan re di polê de mezin bûne jî tê de hene. (an jî di xizmeta leşkerî de). Gelek Thai ji hevalên xwe yên di 'klanê' de bira an xwişk dibêjin lê ji hêla biyolojîkî ve ew qet ne.
Klan ji hev re xem dikin; di demên baş û xerab de
Van 'eşîran' di demên xweş de bi dayîna heqê perwerdehiya we (mînak li zanîngehê), we bi hevjînên zewacê re têkilî danîne, drav didin we ku hûn xanî û otomobîlek bikirin, bidin we (karekî din). .. (û dûv re pêşvebirin). Eşîr di demên xirab de endamên xwe jî diparêze: dayîna fatûreyên doktor û nexweşxanê (pir hindik Taylandî xwedî bîmeya tenduristiyê ye), peydakirina drav û rûniştinê heke hûn bêkar, nexweş an jî teqawît bin (di her sê rewşan de jî hûn drav nagirin). meaş an feydeyên), di her cûre proseduran de piştgirî dide we.
Ger tora we yek an çend endamên ku dewlemend in hebin, hûn dikarin jiyanek pir bêxem bikin her çend hûn bi xwe ne dewlemend in an jî xwedan karekî baş in. Ger ev endamên dewlemend daxwaz bikin divê piştgirî bidin yên din. Ger hûn di toreyek xizantir de ji dayik bûne, dibe ku we di tevahiya jiyana xwe de gelek ava vexwarinê hebe.
Yek ji awayên ku meriv ji vê yekê xilas bibe zewaca bi kesek ji torgilokek Taylandî ya dewlemendtir e. Lêbelê, ev ne ew çend hêsan e heya ku hûn jinek ciwan an xortek pir balkêş bin. Beriya her tiştî: divê kesên herî girîng ên di tora dewlemend de zewacek weha pejirînin ji ber ku zewac ne ew qas girêdanek di navbera du kesan de (wek Hollanda) lê girêdanek di navbera du malbatan de, di navbera du toran de ye.
Xewna her jineke ciwan a Taylandî ya ne dewlemend ev e ku merivek ji malbatek dewlemend girêbide
Her hefte li ser televîzyona Taylandî hûn dikarin bibînin ka lîstikvanên ciwan ên Taylandî çawa karîbûn zilamek (carinan ciwan, carinan jî pîr) ji malbatek dewlemend girêbidin. Xewna her, ne dewlemend, jina ciwan a Taylandî (Dibe ku ev yek jî bibe sedem ku jinên ciwan ên Taylandî ew qas bala xwe bidin xuyangê xwe; kî dizane). Bingeha zewacê ji bo pêşerojê (bi taybetî di warê aborî de) bêtir ewlehî ye û evîna romantîk pir kêmtir e. (Evîn xweş e, lê divê çixare bikişîne, dapîra min digot.)
Ji bilî mêrên Taylandî, bê guman mêrên biyanî jî wekî şirîkên zewacê pir populer in. Bi gelemperî, ew hemî ji mêrên ji torên xizan ên Taylandê gelek carî dewlemendtir in. Ev yek ji bo karkerekî teqawîtbûyî yê Ewropî jî ku ji teqawidiya dewletê hindiktir e jî derbas dibe. Û: erêkirina torê ji wan biyaniyan re derbas nabe. Ew bi xwe biryarê didin ku bi kê re bizewicin, malbat, zarokên li Ewropayê jê hez dikin an na.
Pirsên ji kesên Taylandî yên ku ez bi wan re zewicî me ji bo fêrbûna ka ez di torgilokek Thai de kar dikim û heke wusa be, ew tora çiqas girîng e (jina min ji bo xebatê çi dike, ew ji kê re dixebite, xwendina xwe ya kê heye ji zanîngehê re tê dayîn, ku dê û bavê wê, bapîr û dapîra wê ne, ku wan xwişk û bira dihesibîne, yên ku heval in).
Strukturên torê di siyaset, karsazî û hikûmetê de kar dikin
Van strukturên torê ne tenê di siyasetê de, lê di heman demê de di civata karsaziya Taylandî ya asayî (ji mezin heya piçûk) û hukûmeta Thai de jî têne xuyang kirin. Ez Taylandiyek xwedan pargîdaniyek navîn û ji sî karmendên wî nas dikim, herî kêm bîst ji gundê başûrê Taylandê ku ew jê tê. Dehên din wê demê hevalên (Bangkokiyî), pismam, 'bira', 'xwişk'ên yekî ji wan bîst in. Û bi vî awayî tevahiya karmendên wî girêdayî ye, û ne tenê bi kar.
Ger hûn girîngiya torê fam bikin, hûn ê her weha fam bikin ku di rojnameyan de hema hema ti reklamên kar hene (hevkarên nû bi tercîh di torê de têne peyda kirin) û ku ew ji biyaniyan re ne hêsan e (heke ew ji Taylandê re nehatibin şandin. ji hêla pargîdaniya wan ve) ew e ku li vir kar bibînin: ew ne xwediyê torê ne. Yên ku vî karî dikin her gav ne yên herî jêhatî ne ku kar bikin. Hûn li vir karekî distînin ji ber ku hûn kî ne (û pozîsyona we di nav torek diyarkirî de) ji ya ku hûn dikarin bikin.
Derketina ji torê (an jî derxistin) ji bo Thai encamên cidî hene. Ev dibe ku ji ber ku jinek Taylandî bi biyaniyek re dizewice û li pey wî diçe welatê wî yê jêderk. Lêbelê, gelek jin hewil didin ku pêwendiya bi dêûbavan re (ku ew ji wan re erka lênêrînê hîs dikin) biparêzin, heke tenê her meh pere ji wan re bişînin. Zarokên jina Taylandî bi gelemperî li Taylandê jiyana xwe didomînin û ji hêla dapîr û dapîr an bira an xwişkan ve têne mezin kirin.
Yên ku tên dersînorkirin dikevin daristanê
Dûrxistin dibe ku ji ber ku zewac li ser zinaran e (û hejmara hevberdanê li vir pir zêde ye; lê di statîstîkan de nayê xuyang kirin ji ber ku pirraniya Taylandî ne ji bo qanûnê, lê tenê ji bo Buddha, wekî ku jê re dibêjin zewicî ne). Li vir; di pratîkê de ev tê wateya şahiyek ji bo malbat û hevalan û merasîmek bi rahîbên Bûdîst re û piştre bi hev re jiyan/jiyana) an jî ji ber ku kesek bi qanûnê re dikeve têkiliyê û klanî êdî naxwaze tiştek bi wî/wê re hebe. .
Di her du rewşan de, ya ku dimîne 'cihûwar' e, ji ber ku civaka Taylandî bêyî toran bi hêsanî dikare were celeb kirin. Ji ber zêdebûna jinan û jimara mezin a jinên 'berdayî' (bi zarok an bê zarok), ji bo mêrên Taylandî ne ew qas dijwar e ku di toreke nû de hevjînek nû bibînin, her çend hejmara jinên Taylandî yên ku êdî xizmet nakin. ji zilamekî Taylandî ye (zinêkar û evîndarê alkolê) bi awayekî eşkere.
Ji bo mêrê biyanî ev avantaj e. Lêbelê, tiştê ku zilamê biyanî nizane (û pir caran piştî ku bi wî re rû bi rû dimîne jê hez nake) ev e ku ew di nav torek belengaz mîna Santa Claus de tê pêşwazî kirin û ku dravê wî beşek ji malbata jina wî ya nû ya Taylandî re derbas dibe. Ew bi rastî dewlemend e û tê çaverê kirin ku lênêrîna endamên qebîleyên din ên ku bi jina wî ya Thai re kêmtir bextewar in, bike.
Salên berê ji toreke feqîr keçeke min hebû. Birayê wê karekî biçûk hebû û mehê 150 euro qezenc dikir. Dema ku wî bayê ku xwişka wî hevalek biyanî heye, dev ji kar berda. Ji wê gavê û pê ve her hefte gazî hevala min dikir ku hinek pereyan veguhezîne da ku bikaribe benzîna mopedê û bîraya xwe ya rojane bide. Di hişê xwe de dilîze: ew biyanî ew qas dewlemend e ku bi hêsanî dikare bi riya xwişka min li min xwedî derkeve, û wê hingê ez neçar im ku tiştek bikim.
Zêdetir ciwanên Thai di jiyanê de riya xwe hilbijêrin
Mirov dikare bêje ku rewş hêdî hêdî diguhere. Ez bêtir û bêtir ciwanên Thai dibînim ku riya xwe di jiyanê de hildibijêrin û ji hêla dêûbavên xwe ve têne destûr kirin. Ciwanên Taylandî yên ji torên dewlemendtir bi gelemperî di serdema dibistana navîn de ji bo perwerdehiyê têne şandin derve: Zelanda Nû, Dewletên Yekbûyî, lê her weha Hindistan. Argumentek girîng ew e ku ew li wir çêtir û zûtir fêrî zimanê îngilîzî dibin.
Tiştê ku dêûbavên Taylandî pê nizanin ev e ku zarokên wan yek-du sal in li cîhanek bi tevahî cûda dijîn û ji tora Thai jî bêpar in ku heya wê demê bi her tiştî û her tiştî alîkariya wan kiriye. Li Taylandê ew ne mecbûr bûn ku bifikirin: mirov ji bo wan difikirin. Divê ew xwe bispêrin dibistaneke biyanî, di demeke kin de (bi zorê) serbixwetir bibin û bibînin ku li cîhanek ji bilî Taylandê hûn ê tiştek bi dest nexin ger hûn tiştekî nekin.
Di lîseyê de li Dewletên Yekbûyî, kes ne eleqedar e ku dê û bavê we kî ne (bila dapîr û bapîrên we), lê tenê destkeftiyên WE yên kesane û hûn ê li ser wê bêne darizandin. Ji bo gelek ciwanên Taylandî dibistanek dijwar. Çavên wan vedibin û vedigerin Taylandê ew bi xwe diçin, nemaze ku ew dixwazin kariyerek navneteweyî bikin.
Di deh salên pêş de wê girîngiya klanê kêm bibe
Tê payîn ku di deh salên pêş de girîngiya klanê kêm bibe. Zêdebûna pêşbaziyê di cîhana karsaziyê de (bi taybetî ji ber hatina Civata Aborî ya Asyayê) dê pargîdaniyan neçar bike ku bêtir li ka karmendan ji kî ne (û neçar in ku mûçeyên li gorî bazarê bidin) binihêrin.
Zêdebûna dabînkirina ewlehiya civakî, bîmeya tenduristiyê û teqawidiyê dê mirovan kêm (di warê aborî) de bi hev ve girêdayî bike. Tayiyên ciwan (bi ezmûnên biyanî li dibistana navîn an zanîngehê) îhtîmal e ku riya xwe di jiyanê de hilbijêrin û zêdetir berpirsiyariya bijartinên xwe bigirin. Leza ku - di vê cîhana globalbûyî de - dê hinekî ji hêla faktorên li derveyî kontrola Thai ve were destnîşankirin.
- Peyama ji nû ve bişînin -
A Tha gelek toran hene, tora malbatê tenê yek ji wan e, û ne ya herî girîng jî. Ji perwerdehiya seretayî, navîn û zanîngehê toreyek hevalên we yên xwendekar hene. Tora ku ji hêla dêûbavên berê ve li baxçeyê zarokan hatî çêkirin, tora hevkarên berê yên pargîdaniyên ku hûn lê dixebitî û hwd. Van tevnhev bi hemî şaxên xwe ve bi hev ve girêdayî ne. Û Taylandiyek bi rastî dizane kî û di kîjan torê de kesek heye û hema hema rojane têkiliya xwe bi têkiliyên di torên cihêreng de digire. Bi taybetî di nav komên li ser LINE de ew beşek in. Ji ber vê yekê Taylandî bikarhênerên smartfonê ewqas dilxwaz in.
Spas ji bo vê têgihîştina xweş û berfireh a li ser avahiya civakî ya Taylandê.
Ma hûn jî dixwazin li ser pêwendiya di navbera endamek rahib ê torê û endamên din ên torê de tiştek bibêjin?
Nameya xweş. Lêbelê, ez bi wê polîtîkaya bîmeya tenduristiyê napejirînim. Bi rastî li vir sîgorteya tenduristiyê ya dewletê heye. Beşdariya kesane, ez difikirim Baht 20. Ez guman dikim gelo ev nexweşxane baş in, lê ew ji îdiaya ku TU dabîn tune ye kêm dike.
Ev 'sîgorte' tenê di rewşên awarte de derbas dibe.
Rastparêz çîrokek e ku li gorî rastiyê ye. Çîroka min, du meh berê ez ketim qezayek giran bi zozanên rê. Piratên rê belkî ber bi Burmayê ve çûne, ne pere ne jî bîme, ji ber vê yekê ez neçar im ku heqê her tiştî bidim. Sîgorta min tune ji ber ku ez li Taylandê pir pîr im û ji Belçîkayê qeydkirî me. Ez 3 salî me. Piştî wê ez hevalên xwe yên Belçîkî nabînim û divê hûn alîkariyê nebînin. Hevalê min ê Taylandî pir baş bala min dikişîne û hem jî xwişka wê û Malbat bêyî ku tiştek bipirse li cem wê radiwestin. Ez jî dizanim ku ez biyanî me û bi bextewarî xwediyê pereyên ku ew jî dizanin. Ez nizanim ku ew kes li hêviya tiştekê ne, lê ew piçûkek heq dikin, û bê guman ne pir. Biryar, bijî Tayland, biyanî heke hûn xwe neguncînin, vegerin malê.
Louisê delal,
Ez bi tevahî bi gotina TE re napejirînim ku hûn ji ber "68 saliya xwe pir kal in" sîgortaya we tune. Di şûna wê de bibêjin ku we tenê ji ber çi sedemê yek negirtiye, ew karsaziya weya kesane ye, û naha hûn neçar in ku ji bo wê bidin.
Bi tevahî qebûl dikim, ev jî çavdêrî û ezmûna min e. Torgilok hîn jî li Taylandê pir girîng e. Ew di xwezayê de jî hebûnî ne. Bi awayekî kevneşopî wisa ye. Bingehek çandî, wekî ku bû.
Em Rojavayî bi vê yekê pir kêm dizanin. Hin ji ber vê yekê, em gelek caran tiştên xerîb dibînin. Tiştên ku di vê blogê de jî bi gelek hêrsa hestyarî têne ragihandin. Pir caran ew tiştên ku em bi hêsanî fam nakin ji ber ku li ser pozê me "şûşeyên torê yên Taylandî" tune ne. Mînakî, gelek nîşanên gendeliyê yên ku em Rojavayiyan bawer dikin ku em di ezmûna Taylandî de dibînin, qet ne gendeliya bê destûr, ne exlaqî ne, lê danûstendinên torê yên kevneşopî yên kevnar in, carinan diravî, carinan jî ne diravî ne.
Di heman demê de rast e ku ev sazûmana tora civakî ya kevnar di bin zextek giran de ye ji hêla "rêbazên" aborî yên hevdem (qanûnên din ên lîstikê bi eşkereyî nayên fikirandin) ku li çaraliyê cîhanê hemî dixwe. Globalîzasyon li vir jê re tê gotin, lê ew pir zêde ye. Berê wekî takekesîbûn, perçebûn, hetta atomîkirin, aborîkirin, lîberalîzekirin, rasyonalîzekirin, objektîfkirin, tenê pîvandin bi rastî zanîn e, hwd.
Kevneşopiyên ku di bin zexta cîhanê de ne. Atlasa Yewnanî ya kevnar ku cîhanê hildigire ... û cîhan dizivire 🙂
Nivîskar têkiliyên malbatî yên kevneşopî, merîfet-çêkirinê (tevî Tham Bun & Nam Tjai) û tora karsaziyê tevlihev dike. Bêyî ku ez bi xwe ravekirinek din bidim, ez ji kesên ku bi civaka Civakî û Hiyerarşîk a Taylandî re eleqedar dibin pêşniyar dikim ku li google: "Tora Bamboo", Sîstema Sakdina" û "Hiyerarşiya Civakî ya Taylandî" bigerin û li têgehên tîpîk ên Taylandî yên wekî Bun bigerin. Khun, Kraeng Jai, Katanyu û Poe ti Mie Prakhun.
Neviyê min ê Taylandî bi rastî dixwaze biçe zanîngehê, lê ne ew û ne jî dê û bavê wî nikarin debara xwe bikin. Ew dizane ku ez (Poe Mark) li gorî pîvanên wî pir dewlemend im, di heman demê de ew pir şerm e ku alîkariyê bixwaze. Bê westan li çareyan digere, lê nabîne. Ew xem û fikaran dike, li dora xwe dizivire, lê ji min û ji jina min a Taylandî tiştek napirse.
Wê demê em çawa vê yekê dizanin? Bi rêya diya xwe, bûka me, ku ji me re got ku ew bi vê yekê re çawa têdikoşe.
Neviyê me Kraeng Jai (Kraeng Tjai) ye.
Ez ê heqê xwendina zanîngehê ya neviyê xwe yê Taylandî bidim. Ji bo vê yekê ne hewce ye ku ez sandwîçek kêm bixwim. Ji min re tekane hewcedarî ew e ku ew çi ji destê xwe tê bike da ku ez serbilind bim dema ku ew mezûn bû. Bibore, ramana karbidestiya rojavayî. Bê guman her kes di nav (tora malbatê) de dizane ku kî vê yekê gengaz dike. Lê ez ê çu carî wiya eşkere nekim, ger tenê ji bo neviyê xwe yê Thai rûyê winda nekim.
Dûv re ez ji bo neviyê xwe yê Taylandî Bun Kkun dikim û ji bo tevaya torê (malbatê) dibim Poe ti mie prakhun.
Neviyê min ê Thai di çanda kevneşopî ya Thai de tê ceribandin û ceribandin. Ew ji bo demekê rahîb bû û paşê rêwîtiyek çû Luang Prabang, çend sed kîlometre lingê tazî. Derfeta ku ew ê tu carî ji bîr neke ku ez Poe ti mie prakun im û ji bo wî Bun kjun kirim, pir zêde ye. Ew ê paşê wî teşwîq bike ku rojekê bibe Katanyu min, mîna gava ku ez pîr û hewcedar bibim.
Ev xizmet û xizmetên dualî yên di navbera kesan de bi temamî ne mecbûrî ne, ew bi tevahî dilxwazî ne. Ew nayên ferz kirin û hûn nikarin bi rastî li ser hevberdanê hesab bikin. Lê dîsa jî di vî warî de di tora (malbatê) de "hêvî" hene û di vê wateyê de zexta civakî li ser kesan heye.
Bê guman, ev ne li ser pabendbûna (tevlî) ye, ev hemî ji têkiliyên (malbatê), ji tora (malbatê) tê. Di qalibek rojavayî de ji nû ve hatî xemilandin, ew ji nêziktirîn cûre "peymana civakî" ya ku Rousseau diyar kir nêzîkê xwe dike.
Ne ew qas hêsan e ku meriv bi rengekî têgihîştî bi formên kurt û rojavayî were wergerandin. Ji ber vê yekê nexşe di rewşek mînakek pratîkî de. Serrastkirin, zelalkirin û zêdekirin bê guman bi xêr hatin.
Ew li ser bingeha serpêhatiyên vî farrengî di malbata wî ya Thai de ye û spas ji ravekirina jina min re ku ez hînî kêm-zêde fam dikim ka tişt çawa dixebitin.
Bun Khun & Katanyu têkiliyek deyn e. Mînak. Pêwîstiya civakî ya lênêrîna dêûbav, lê di heman demê de têkiliya mamoste-xwendekar. Di sîyaseta herêmî de, dema ku siyasetmedar (hev-) heqê zewacê, mirinê, avakirina perestgehekê, rêya asfaltkirî û hwd dide, derdikeve holê.
Dravdana ji bo lêkolînek ji bo Tham Bum û / an Nam Jai bêtir mijarek e, nemaze ger ku ew nebe sedema têkiliyek deyn. Li gorî bexşandina perestgehek, xêrxwazî, hwd çêtir e.
Hêz û girîngiya torê ji têkiliyên malbatê serbixwe ye, her çend çend endamên malbatê bê guman dikarin di heman torê de bin. Em hêza torê li Taylandê, nemaze di nav malbatên dewlemend ên Chineseînî yên Thai de dibînin. Ev şebek ji bo hemû karên sereke yên hikûmetê, di nav wan de leşker û polîs. Wekî encamek, tora xwe li hember pêşbaziya nedilxwaz diparêze, mînakî bi rêgezên di Qanûna Karsaziya Derve de.
Tora li ser prensîbê li dijî demokrasiyê ye, ji ber ku kontrola wê li ser siyasetmedarên hilbijartî tune. Ev pir caran ne beşek ji torê ne û ji ber vê yekê pir caran tenê li gorî berjewendiyên wê tevnagerin.
Networking. Carinan ew baş in lê pir caran jî xirab in.
Dema ku ez 20 sal berê çûm Taylandê, xezûrê min got, 'Xeman nede tiştekî ji ber ku têkiliya min bi polîsan re pir baş heye'. Bê guman tora kêrhatî.
Min digot qey ji ber ku ew demeke dirêj keyayê gund bû û niha jî 'rîspiyê gund' bû. Salek derbas nebû ku min pê hesiya ku ew malên qumarê dixebitîne û ji ber vê yekê neçar ma ku polîs bikire. .
Ez guman dikim ku gelek şebek bi vî rengî ne.
Gotarek pir baş û ronahî! Tişta herî girîng li Taylandê girêdan in ('tora'), ku ji nêz ve bi (tercîhkirin pir) drav tê şopandin. Ger hûn xwediyê her duyan bin an bigihîjin wan, hûn dikarin bi rastî ji HER TIŞTÎ dûr bikevin!
Tenê li mînaka naskirî ya wêrisê Red Bull ('Boss') binêre, ku polîsek kuşt û ajot (2012). Lezbûn ji 177 km/h ber 79 km/h tê 'rêdarkirin' (leza herî zêde li ser wê rêyê 80 km/h bû); ji ber ku dem derbas bûne gelek bersûcên jêrîn derbas bûne; ne Bos li ser kokê bû, lê polîs bû…. Hîn jî ev sûcdar nehatiye girtin û qaşo li wî digerin (nikanin 'wî bibînin'…) li gorî min Mînaka herî baş a têkilî û pereyan.
Tenê ji bo mîkro-saniyek bifikirin ku ev holandîyek an farangek din bû.
Ev jî Tayland e; ji bo tûrîstan ne ew qas girîng e, lê her farangek ku demek li Taylandê jiyaye (û xebitiye!) dibe ku ji we re çend çîrokan vebêje.