노골적이고 사랑받는 시위자 파오 이모
(칸 상통 / Shutterstock.com)
워라완 새아웅은 1992년부터 더 많은 민주주의, 더 나은 환경, 더 많은 사회 서비스를 요구하는 시위에 참여해 왔습니다. 이 혈기왕성한 여성은 많은 시위에서 목격되었으며 현재 Prachatai 웹사이트에서 그녀를 '2021년 올해의 인물'로 선정하면서 주목을 받고 있습니다. 그녀는 "파오 이모"라고 다정하게 불립니다. Prachatai에 대한 더 긴 기사를 요약하고 있습니다.
올해의 인물
날카로운 혀로 유명한 나이든 과일 장수이자 단골 시위자인 워라완 새아웅을 만나보세요. 그녀는 지난 2021년 동안 거의 모든 시위의 최전선에 있었습니다. Prachatai의 편집자들은 Worawan을 XNUMX년 올해의 인물로 선정했습니다. 당국에 맞서는 그녀의 용기와 이제 헌법 개정 및 군주제 개혁에서 공동체에 이르기까지 다양한 사회 문제로 성장한 풀뿌리 운동에 대한 그녀의 흔들림 없는 지지 때문입니다. 권리와 보석할 권리.
무례하다는 그녀의 평판에도 불구하고 그녀를 "파오 이모"라고 부르는 젊은 활동가들은 그녀를 친절하고 용감한 사람으로 알고 있습니다. 2021년 올해의 인물 보고서에서 우리는 Worawan이 민주화 시위에서 젊은이들과 그녀를 경찰에 욕하는 사람 이상인 "이모"로 알고 있는 젊은이들과 계속 함께 서 있는 이유에 대해 이야기했습니다. 임원. 우리는 또한 민주화 운동을 연구한 학자들과 Worawan과 같은 사람들이 운동에 미친 영향에 대해 이야기했습니다.
청년들과 함께 일하다
Worawan은 Nakhon Si Thammarat의 Na Bon 지구에서 정부 청사에 있는 지역 사회에 두 개의 바이오매스 공장 건설에 반대하는 마을 주민들의 시위에 참여하면서 자신에 대해 말했습니다. 그에게 신세대는 나이가 아니라 진취성을 의미한다.
Worawan은 1992년 "Black May" 시위와 2008-2010년 Red Shirt 시위 이후 민주화 운동에 동참했다고 말했습니다. 그녀는 2020년 군사 쿠데타 이후 경제 침체와 삶의 질 저하 때문만이 아니라 사람들이 민주화 시위에 참여하고 있다고 말하면서 2021-2014년 민주화 시위에 정기적으로 참석했습니다.
그녀는 쿠데타(2014) 이후 NCPO 정부가 판매자에게 보상하지 않고 Khlong Lot 및 Tha Prachan 시장을 포함한 여러 시장을 폐쇄했다고 말했습니다. 사이타이 시장이 열렸을 때 그녀는 그곳에서 노점을 임대하려고 했지만 임대료와 여행 비용으로 인해 판매가 저조하여 돈을 벌 수 없었습니다.
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그녀는 코로나19 대유행으로 인해 경제가 더욱 악화되었고 그 영향이 노동계급에 의해 나타나고 있으며 비용을 충당할 충분한 돈을 벌 수 없다는 것을 발견했다고 말했습니다. 경찰의 지속적인 시위 확산은 경찰이 시위에 부스를 설치하는 데 돈을 벌 수 없다는 것을 의미하기도 합니다. “Covid-19가 왔을 때 그들은 7-Elevens를 닫지 않았습니다. 그들은 쇼핑몰이 아니라 작은 가게들을 닫았다. 그게 공정하다고 생각하세요?" 워라완이 물었다. “왜 우리나라는 완벽하지 않습니까? 가난한 사람들을 돌보지 않기 때문입니다.”
그녀는 또한 노인에 대한 국가적 돌봄이 불충분하다고 생각한다. 현재 60세 이상의 태국 시민은 정부로부터 매달 600바트를 받고 있지만 워라완은 이 금액이 일상 생활에 충분하지 않다고 말했습니다.
“600바트면 하루에 20바트입니다. 하루에 택시를 타야 하거나 하루에 아플 경우 하루에 20바트가 있기 때문에 충분하지 않을 것입니다. 그 돈으로 무엇을 할 수 있습니까? 매일 최소 200바트를 써야 합니다. 그리고 심부름을 하거나 어딘가에 가야 하는 경우 택시를 타면 100바트 이상이 소요됩니다. 왕복 300불”이라고 말했다.
워라완은 모든 시민이 직업에 관계없이 세금을 내기 때문에 공무원이 되지 않고도 기본 혜택을 받고 태어날 때부터 돌봄을 받아야 한다고 믿습니다. “계급이 있는 사람은 사회 보장이 있지만 의사에게 갈 돈은 30바트뿐입니다. 우리가 평생 동안 낸 세금에 비할 바가 아닙니다. 왜 그들은 가난한 사람들을 돌보지 않습니까?" 그녀는 궁금해합니다.
워라완은 완전한 민주화를 위해 2017년 헌법 개정이 필요하며, 이는 기존 권력 구조에서 탈피하기 위해 새로운 선거가 실시되기 전에 이루어져야 합니다.
Worawan은 시위대에 대한 폭력 사용, 법적 기소 및 시위 지도자 구금이 시위대 사이에 두려움을 심어주기 위해 고안된 것이라고 생각하지만 젊은이들은 부모가 있어도 두려워하지 않습니다. “모든 부모는 자녀를 사랑하고 자녀에 대해 걱정합니다. 그들은 자녀에게 '하지 마십시오. 그렇지 않으면 체포될 것입니다'라고 말할 것입니다. 태국 사람들은 이렇지만 민주주의가 무엇인지 생각하지 않습니다. 우리의 권리입니다. 오늘은 끝나지 않을 것입니다. 올해도 끝나지 않을 것입니다. 우리 세대에만 그치지 않습니다. 우리는 그것을 해야 합니다. 우리는 모든 것을 더 좋게 만들어야 합니다, 그렇죠? 우리는 끝까지 싸워야 합니다.”라고 Worawan이 말했습니다.
신세대의 눈에 비친 파오 이모
학생 활동가 Wanwalee Thammasattaya는 대중이 Worawan의 친근한 면을 보지 못한다고 말했습니다. 대중 매체에서 그녀의 이미지는 종종 경찰관을 구타하는 데 초점을 맞추고 있기 때문입니다. 시위에서 그녀를 안심시키는 달콤한 미소가 있습니다.
성 평등 운동가 추마폰 탱클리앙은 29년 2021월 XNUMX일 경찰이 차마이 마루체 다리를 점거한 시위대를 해산했을 때 둘 다 체포된 후 워라완을 처음 알게 되었다고 말했습니다. 그녀는 그들이 다른 여성 시위자들과 함께 구금되어 있는 동안 Worawan은 방의 분위기를 개선하려고 노력했고 이것이 그들이 제정신을 유지할 수 있는 방법이라고 그들에게 요가 세션으로 이끌었다고 말했습니다. Chumaporn은 또한 Worawan이 돌보는 사람이며 그녀를 일종의 어머니상으로 본다는 것을 발견했습니다.
한편, iLaw(인권단체)의 사진작가 차나칸 라오사라캄은 처음에는 워라완이 무섭다고 했지만, 인터뷰와 시위 현장에서 그녀를 촬영한 결과 워라완이 항상 카메라를 향해 미소를 짓고 춤추는 것을 좋아하는 착하고 재미있는 사람이라는 것을 알게 되었다고 말했다. 시위 중.
몸으로 싸워라
Worawan은 16년 2021월 28일 전승기념탑 시위에서 그녀의 이미지가 입소문이 나고 경찰관의 사타구니를 때린 후 인기를 얻었습니다. 그러나 아마도 Worawan의 가장 상징적인 행동 중 하나는 2021년 XNUMX월 XNUMX일 시위에서 그녀가 경찰의 만행에 항의하기 위해 줄지어 선 경찰관들 앞에서 자신을 완전히 벗은 것일 것입니다. 워라완은 경찰이 시위대를 체포하거나 구타하는 데 방해가 된다면 진압 경찰 줄 앞에서 알몸으로 옷을 벗는 것은 그만한 가치가 있다고 말했습니다. 그녀는 부끄러워하지 않았습니다.
(캔 상통)
그날 시위에서 Worawan은 긴급 법령을 위반하고 태국 형법 388조에 의거 자신을 노출하는 "불명예스러운 행위"를 저질렀다는 혐의로 기소되었습니다.
힘없는 자의 힘
출라롱콘 대학교 정치학부 강사인 Kanokrat Lertchoosakul에게 Worawan의 시위 참여는 2020~2021년 민주화 운동에서 서로 다른 세대가 어떻게 함께 했는지를 반영하고 지도자는 아니지만 많은 것을 가진 사람들을 대표합니다. 영향력.
한편 Thammasat 대학교 정치학부 강사인 Prajak Kongkirati는 나체를 시위 행위로 사용하는 것을 포함한 Worawan의 행동은 고전적인 비폭력 방법이며 국민에 대한 국가 공무원의 부당함을 폭로할 수도 있다고 말했습니다. 그는 그러한 행동이 국가의 행동이 얼마나 부당한지 알게 되면 당국이 아닌 다른 사람들의 마음을 바꿀 수 있다고 말했습니다.
“이것이 가장 중요한 것입니다. 사회 전체가 생각을 바꿀 수 있다면 그것은 지속적인 승리가 될 것입니다.”라고 Prajak은 말했습니다.
Prajak은 Worawan의 존재를 민주화 운동 내의 다양성과 개인이 독립적으로 행동할 수 있는 공간을 대표한다고 봅니다.
Kanokrat는 Worawan이 시위에 와서 독립적으로 행동하는 평범한 사람이고 젊은 시위자들이 사용하는 방식과 유사한 방식으로 두려워하지 않고 창의적으로 행동하기 때문에 Worawan이 인기가 있다고 가정합니다. Kanokrat는 또한 Worawan의 저주로 가득 찬 연설이 그녀를 화난 젊은이들과 관련되게 만든다고 언급했습니다. 어른들에게 예의 바르게 말하지만 자신의 말을 듣지 않는다고 느끼기 때문에 미디어의 관심을 끌기 위해 다른 형태의 언어를 시도해야 하는 젊은이들.
그런 점에서 파오 이모는 개인으로서의 파오 이모가 아니라 젊은이들을 이해하고 그들 편에 서서 노력하는 사람의 모범이라고 어른들에게 말하는 올해의 인물로 선정되고 있다고 생각합니다. 그들의 절망 속에서 그들을 격려하기 위해”라고 Kanokrat가 말했습니다.
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요약을 위해 너무 많이. 여기에서 Prachatai에 대한 전체 기사를 참조하십시오. https://prachatai.com/english/node/9657
NB: 저는 태국 이름에 관심이 있어서 여기에 설명이 있습니다. Worawan Saeaung은 태국어로 วรวรณ 예. '워라'(중, 고음)는 '최고의, 최고의, 아름다운 여성'을 의미합니다. '완'(중음)은 '색깔, 색조, 가족, 카스트'를 의미합니다. 이 두 단어는 많은 태국어 이름에 나타납니다. 그리고 성에 대해: 'Sae'(하락음)는 중국어에서 유래했으며 또한 '가족, 씨족'을 의미하고 'aung'(하락음)은 '조용한, 조용한, 말문이 막힌'을 의미합니다. 투게더는 워라완 새아웅을 '친애하는 가족', '말문이 막힌 가족'으로 번역한다. 노멘은 징조입니까?
그녀의 별명에 관해서는 Pa Pao는 물론 ป้า เป่า입니다. Paa(떨어지는 음)는 숙모(아버지 또는 어머니의 누나)이고 Pao(낮은 음)는 '휘파람을 불다'를 의미합니다.
과연 입에 떨어지지 않는 아주 매운 이모. 많은 (라이브) 비디오 보고서에서 당신은 그녀가 진압 경찰 앞에 서 있는 것을 봅니다. 그런 다음 에이전트는 자신의 행동에 대해 그녀가 생각하는 것을 매우 명확한 욕설로 알려줍니다. 때때로 그녀는 다른 많은 시위자들과 마찬가지로 날카롭고 우스꽝스럽고 모호한 시위 표지판을 들고 서 있는 사진에도 등장합니다. 정의롭고 민주적인 사회를 분명히 지지하고 더 공정한 사회를 위해 싸우는 활동가들의 축소나 탄압에 반대하는 사람을 높이 평가할 수 있습니다.
알몸으로 진압경찰들 앞에 다리를 벌리고 앉아 있는 모습과 더불어 지난해 하반기 어딘가의 또 다른 장면도 기억난다. 그러다가 승전기념탑에서 몇몇 사람들이 체포됐고, 파오 이모는 수감자들을 연행하는 경찰관들에게 뭐라고 소리쳤습니다. 그녀는 수감자들이 앉아 있던 밴을 플라스틱 병으로 치고 운전사에게 소리를 질렀습니다. 그런 다음 그녀는 밴의 판자 / 발판 뒤쪽에 섰지 만 그녀는 여전히 밴에 매달린 채 차를 몰고갔습니다. 그건 좀 위험했어요.
시위대가 그녀를 즐겁게 생각할 것이라고 상상할 수 있습니다. 나머지 태국 사람들은 어쨌든 그녀가 Ting Tong이라고 생각합니다. 경찰 앞에 알몸으로 서 있으면 어쨌든 모든 신뢰를 잃게 됩니다. 그래서 그녀는 더 잘할 수 없었습니다.
네 말이 맞아, 피터. 그래서 그녀가 적나라한 엉덩이 법에 따라 기소 된 것도 매우 좋습니다. 또한 태국 경찰이 물대포, 최루탄, 고무탄으로 평화로운 시위대를 공격하지 않는 것도 좋습니다. 다행스럽게도 아직 시위자가 체포되어 유죄 판결을 받은 사람은 없습니다!
인용하다:
"태국의 나머지 사람들은 그녀가 팅통이라고 생각합니다."
사실이 아닙니다. 예, 어떤 사람들은 그녀가 틀렸다고 생각하고 많은 사람들이 그녀가 재미있다고 생각하지만 대부분은 그녀에 대한 감사와 경외심을 가지고 있습니다("나는 배짱이 있었으면 좋겠다"). 그것이 제가 태국 언론에서 얻은 것입니다. 그녀에 대한 부정적인 의견은 거의 없습니다.
이 거친 이모는 그녀의 의견을 대변합니다. 너무 적습니다.
Rambo van de Isan이라는 별명을 가진 한 장관이 태국에서 국제앰네스티를 금지하기를 원한다는 내용을 오늘 읽어 보십시오. 국가에 위험한 활동. 그는 뇌에 너무 많은 왜곡이 있습니까? 그 후에는 다른 모든 인권 감시견도 제거됩니다. 정권이 제 길을 갈 수 있을까…
완전히 정확하지 않거나 현실에 비례하지 않는 추출 가능한 요소가 있습니다. 분명히 눈에 모래를 던지는 것은 이런 종류의 일의 일부이지만 읽고 판단하십시오.
“Covid-19가 왔을 때 그들은 7-Elevens를 닫지 않았습니다. 그들은 쇼핑몰을 닫지 않고 작은 상점을 닫았습니다.” – 쇼핑 센터의 비필수 상점은 문을 닫았고 요식업 및 다른 지역의 직업 접촉과 같은 특정 사업체도 문을 닫았습니다. 당신이 그것에 빠지지 않았다면, 당신은 HomePro가 그랬던 것처럼 약속에 의해 열렸는지 아닌지.
"계급이 있는 사람들은 사회 보장을 받지만 의사에게 갈 돈은 30바트뿐입니다." – 등록된 모든 태국인은 이 시스템을 사용할 수 있으므로 병원을 방문할 때 적절한 치료를 받을 수 있습니다. 심장 문제를 치료하기 위해 병원에 가는 데 30바트가 정말 큰 문제입니까?
"우리가 평생 낸 세금에 비할 바가 못 됩니다." – 소득세는 아주 작은 부분에 의해 지불되며, 시장에서 구입하는 모든 식료품은 수년 동안 인하된 7%의 VAT가 면제됩니다. 대다수의 인구가 세금으로 실제로 지불하는 금액은 얼마입니까? 대부분은 수입 관세, 법인세, 물론 술, 담배 및 연료에서 나옵니다. 그녀는 3바트가 해결하려는 마지막 30개를 참조하고 있습니까?
“모든 부모는 자녀를 사랑하고 자녀에 대해 걱정합니다. 그들은 자녀에게 '하지 마십시오. 그렇지 않으면 체포될 것입니다.
당신 말이 맞아요, 조니. 월 소득이 600바트인 사람에게 병원 방문에 30바트는 문제가 되지 않습니다! 네덜란드에서도 의사를 만나기 전에 50유로를 지불해야 합니다! 식사를 건너 뛰고 의사에게 갈 수 있습니다!
예, 조니, 태국에서는 가난한 다수가 예를 들어 사회적인 네덜란드보다 상대적으로 더 많은 세금을 냅니다. 태국 세입의 85%는 부가가치세, 영업세, 연료, 술, 담배에 대한 소비세에서 나오며 이는 모든 거주자에게 부담이 됩니다. 태국의 소득세는 세입의 15%, 네덜란드는 40%를 차지합니다. 막.
그리고 부모는 가난에서 벗어나 다른 곳에서 돈을 벌어야 하기 때문에 자녀를 조부모에게만 '차기' 합니다. 나쁜 권리? 아니면 그렇게 생각하지 않습니까?
Pao 이모는 꽤 많은 포인트를 가지고 있습니다.
당신이 Tino에게 말한 이야기는 단순히 틀렸습니다. 600 바트의 연금이 있으면 살 길이 없는데 왜 사람들이 살 수 있는지 맞춰보세요. 건강한 공기인가요?
음, Johnny BG, 당신의 'rara' 질문은 대답하기 쉽습니다.
하지만 당신은 태국 사회에 대해 열린 마음을 가진 사람이 실제로 그것을 알아야 한다고 의심하게 만드는 당신의 태국 경험에 대한 이야기를 여기에 씁니다. 하지만! 아니, 내 생각에.
지난 날 네덜란드의 경우가 그랬고 아프리카와 세계의 다른 지역에서는 여전히 그렇습니다. 국가 연금은 '지역' AOW나 다른 정부 규정이 아니지만 당신의 자녀의 그리고 많을수록 좋습니다. 태국에서는 엄마 아빠의 집이 막내딸, 혹은 막내아들에게 가는데, 늙은이들이 천국 갈 때까지 아빠가 돌본다는 풍습이 있다.
태국의 빈곤한 노후공급은 빈약하다. 매우 마른 편입니다. 나는 농카이(내가 600년 동안 왔던/거기/살았던) 우체국에서 그 늙은이들이 수표를 현금화할 수 있는 곳에서 본 적이 있습니다. - XNUMX바트인데 그들은 떨면서 수표를 승인하고 보여줍니다. 센트를 받으려면 플라스틱 카드를 사용하세요. 그 가난한 사람들은 딸/아들과 함께 집에 가서 그 돈이 아마도 가계 냄비에 들어갈 것입니다.
그리고 언제 음식이 나오나요? 옛사람들이 돌아온다! 그들은 방과 후 어린 아이들을 돌보고 집안 청소를 하고 동네 전체를 위해 빨래를 해야 하지만 식탁에 음식이 배부되면 돌아와야 합니다. 돌봄을 위한 돈은 거의 없고 노인들은 서서히 방치되고 있습니다.
당신은 그들이 공중에서 산다고 위에서 말합니다. 그것은 당신의 의견이지만 작동하지 않습니다. 수년 동안 자녀와 손주들에게 자금을 지원해 온 노인들에게 영향을 미치는 것은 부당합니다.
자, 제 진심 어린 충고, Johnny BG, 태국 가정 생활에 대해 한두 가지 배우십시오. 나는 당신이 기꺼이 (또는 강제로…?) 낮잠을자는 모호한 노래방 장소에 대해 많이 알고 있다는 인상을 받았지만 진정한 태국은 당신을 피하는 것 같습니다.
음식이 나와 이웃, 가족들 집에 들어오면 어르신들이 먼저 밥을 먹게 된다. 68년생 저도 거기에 속하는 것 같아서 노인들과 함께 음식도 먹습니다. 그런 다음 다른 사람들이옵니다. 그들은 또한 노인들과 같은 식탁에서 식사를 하지 않고 부엌이나 구석에서 식사를 하는 경우가 많습니다.
태국 가정 생활을 잘 살펴보십시오… 예, 그렇습니다. 그리고 나는 정말로 당신과 아주 다른 것을 봅니다.
방콕에서 무직으로? 틀림없어, 크리스. 그러나 내 태국 생활은 Isaan의 외딴 마을에서 이루어지며 가난한 사람들에게는 상황이 정말 다르게 작동합니다.
나는 이산의 한 마을에 산다.
어디에서나 조금 다릅니다, 크리스. 나는 Erik이 쓴 것과 당신이 언급한 것을 보았습니다. 내가 살았던 곳, 평범한 마을인 파야오의 치앙 캄에서는 음식이 식탁에 차려졌고 모두가 원할 때 합류했고 배부르면 일어났습니다. 때로는 젊은이가 먼저, 때로는 노인이 먼저 일어났습니다. 나는 태국에 하나의 동일한 패턴이 있다고 믿지 않습니다.
아들은 네덜란드에서 모두가 함께 식탁에 앉고 일어나는 것을 배워야 했습니다.
에릭,
그런 좋은 충고지만 내 대답은 그녀가 진실을 말하고 있는지 확인하지 않는 긴 이야기라는 것입니다. 그런 다음 Tino는 무언가를 꺼내고 더 씹습니다. 진실에 대해 이야기하지 않으려고 정신을 흩뜨리는 것은 태국 사람들의 구세주들 사이에서 더 흔한 패턴입니다.
사람들이 도시로 이주하는 것은 이유가 없으며 그곳에서 약속의 땅을 찾았을 때 마을 수준에서 일어나는 슬픈 일에 대한 욕구가 거의 없습니다. 형식상 기껏해야 XNUMX년에 한두 번 방문하지만 재정적으로 최악의 상황을 겪게 될 것이라는 사실을 알고 있어야 합니다. 농카이의 비움에 대한 징징거리는 소리는 들리지 않겠지만, 벌어야 할 곳에서는 더욱 그 소리를 듣게 될 것이고, 그 사람들도 언젠가는 일을 끝낼 것이라고 상상하게 될 것입니다. 그러면 그들은 무엇을 얻습니까?
정부가 결코 다른 계획을 끌어내도록 돕지 않을 것이라는 지식과 함께 그들은 옳습니다.
친애하는 티나,
어쨌든 당신이 더 잘 알고 있다고 생각합니다.
1. 600바트로 혼자 살아야 하는 사람은 정말 없다. 태국인(가족, 친구, 이웃) 간의 결속력은 매우 높습니다. 모두가 기여합니다. 네덜란드에서는 사회적 지원에서 혜택에 이르기까지 모든 종류의 시설을 갖추고 있기 때문에 그렇게 하지 않습니다. 태국에는 사랑하는 사람이 있습니다. 나는 매일 여기에서 그것을 본다. 돈이 적은 사람들은 의사에게 가야 하는 경우에도 항상 도움을 받습니다. 그리고 집으로 돌아가는 길에 그들은 그들을 위해 음식을 삽니다.
2. 600바트만으로 생활해야 한다면 VAT를 많이 낼 수 없습니다. 한 달에 5000 바트의 수입도 아닙니다.
3. 글쎄, 그 부모들. 나는 조부모에게 자녀를 차버린 자녀를 둔 젊은 가족 몇 명을 알고 있습니다. 정말 버려졌습니다. 나는 그것에 대해 정말로 화를 낼 수 있습니다. 일부는 이제 좋은 수입(월 50~100.000 바트)을 가지고 있지만 자신의 자녀를 돌보기를 거부합니다. 너무 게으르게 쓰고 싶지는 않지만 아주 아주 태평하고 싶습니다. 어머니: 10시까지 침대에 누워 있고, 많은 쇼핑과 집 밖에서 커피를 마시고 거의 매일 외식을 합니다(그리고 길모퉁이에서는 안 됩니다). 내 페이스 북에서 매일 실제 사진을 봅니다. 하지만 아이들은 이산의 가난한 마을에서 5000바트로 속아넘어가는 할머니와 함께 살고 있고(불행히도 맙소사) 그것도 행복합니다.
1 당신 말이 맞아요, 크리스! 나는 사람들이 마을에서 서로를 잘 도왔다는 것을 정말로 몰랐습니다! 그들은 또한 방콕에 있는 그들의 (손자)자녀들에게 전화를 걸 수 있는 전화를 받습니다. 옷은 수거하고 수선은 이웃님들이 해주시죠?
빈민가에서 가족도 없는 85세의 독신 남성이 무엇을 해야 하는지 알고 계십니까? 가난에 찌든 이웃들만? 말하다! 전화기도?
2 나는 지금 그것을 본다. 월 600바스에 7% VAT를 내는 것은 프라윳의 월급 7바스에 250.000% VAT를 내는 것과 같습니다!
3 네, 그런 경우를 봤습니다. 나는 손주를 돌봐야 하는 할머니의 화장터에 있었고, 그 아이에게 줄 우유도 살 수 없었습니다. 나는 때때로 그녀에게 500 목욕을 주었다. 나는 때때로 그녀에게 500 목욕을 주었다. 그녀는 자살했고 화장하는 동안 도박이 있었고 나는 도박 매트를 발로 찼습니다. 태국인이 아닌 행동. 다행스럽게도 대다수의 부모가 자녀를 잘 돌보고 있습니다.
파오 이모한테 그만 보여달라고 할게. 더 이상 그러지 않아도 돼. 한 달에 600목욕이면 충분합니다.
마지막으로 그렇지 않으면 짜증날 것입니다.
1. 외국인뿐만 아니라 가난한 사람들에게 옷을 무료로 제공하는 경우가 많습니다. 그들은 중고 옷을 많이 가지고 있습니다 : 각각 10 바트 또는 20 바트입니다. 재활용에 좋습니다. 내 셔츠의 80%는 성전에서 산 중고품입니다. 나는 또한 내 셔츠에 죽은 자의 유령을 두려워하지 않습니다. 먼저 씻은 다음 유령이 익사합니다.
2. 7의 600% = 42바트; 7 바트의 250.000% = 17.500 바트. 400배가 넘는 수치입니다. 따라서 부가가치세로 국가 세입에 같은 금액을 기여하려면 장군보다 400배 많은 가난한 사람들이 있어야 합니다.
3. 대부분의 부모는 실제로 자녀를 잘 돌보지만, 이에 더해 부모와 함께 자라지 않는 3만 태국 어린이(20%)가 있습니다. (더 네이션, 2014). 더 가난한 다른 이웃 나라보다 훨씬 더. 이미 잃어버린 세대에 대한 이야기가 있습니다. 이 주제에 대해 준비 중인 게시물이 있습니다.
마지막으로 참으로.
두 번째로 부가가치세에 관해서는 귀하의 말이 맞지만 그것이 중요한 것이 아닙니다.
월 7 바스 소득에 대한 600% 세금은 7 바스 소득에 대한 250.000%보다 납세자에게 훨씬 더 크고 부정적인 영향을 미칩니다.
저는 세금이 개인의 소득에 미치는 영향을 살펴보고 여러분은 정부의 세입을 살펴봅니다. 좋아요, 하지만 그것들은 두 가지 다른 것입니다.
음 크리스,
1. 네덜란드 복지국가 덕분에 내가 자선단체에 의존하지 않아서 음식, 옷, 숙소 등이 아직 있는지 확인하기 위해 매일 기다릴 필요가 없다는 것이 기쁩니다.
2. 월 소득이 ฿250k인 사람이 매달 ฿250k를 지출하지 않는 것 같은 짙은 갈색 의심이 있습니다. (특히 그 사람과 그의 가족이 군사 기지에서 무료로 생활하는 경우.)
3. 3만 태국 어린이(20%)가 부모와 함께 자라지 않는다는 사실이 그들이 스스로를 부양하도록 내버려졌다는 것을 의미하지는 않습니다. 부모가 형편없는 급여로 먼 곳에서 많은 시간을 일할 수 있도록 자녀를 친척과 함께 배치했을 수도 있습니다.
내 '사돈'에는 두 가지 경우가 있습니다.
방콕에서 최대한 많은 돈을 벌기 위해 공장에서 초과 근무를 하여 종종 멀리 떨어져 있는 어머니와 아버지에게 딸을 맡기는 (미혼) 어머니.
이전 관계에서 아들을 어느 정도 버린 외국인과 결혼한 어머니. 그녀의 도박 중독은 부분적으로 책임이 있습니다.
해당 게시물을 준비하면서 해당 자녀의 부모의 최저 임금, 소득 및 구매력을 살펴보고 태국이 전 세계적으로 소득 불평등이 상위 3위라는 점을 기억하십시오.
나는 기대한다.
여러분, 부가가치세(VAT)는 누구나 매일 내는 중요한 세금입니다. 파오 아줌마가 말하는 게 바로 이것이다. 우리 모두는 수년 동안 많은 세금을 냈지만, 늙으면 한 푼도 벌게 된다는 것입니다. 600바트로 생활할 수 없으면 다른 사람의 도움을 받아야 합니다. 그 의존성은 일을 어렵고 불확실하게 만듭니다. 귀하의 자녀나 제XNUMX자의 도움도 여러 가지 이유로 중단되거나, 불충분하거나, 다른 사람(스스로 쉽지 않은 사람)의 문을 두드리는 것이 당황스러울 수 있습니다. 결론: 평생 일하고 세금을 내면 충분한 수입과 돌봄을 받으며 노후를 누릴 수 있을까? 그리고 맞습니다.