태국의 부패
태국에는 부패를 효과적으로 처리할 수 있는 법적 체계와 제도가 있지만 태국인들은 계속해서 부패로 인해 고질적인 고통을 겪고 있습니다.
내 생각에 부패는 두 가지 (비)도덕적 주장에 근거합니다.
“내가 먹을 만큼만 있으면 다른 사람이 굶어 죽는데 왜 신경을 쓰나요?”
"내가 부유하게 살 수 있도록 당신은 가난하게 살고 있습니다"
부패의 개념은 매우 광범위하게 해석되어야 하므로 금전에만 관련되어서는 안 됩니다.
뇌물 수수 및 이해 충돌은 태국의 민간 및 공공 부문에서 위에서 아래로 만연합니다. 그것은 유비쿼터스이며 태국 문화에서 정상적인 것으로 거의 받아 들여집니다. 기업과 정부 사이의 촉진적인 상호 작용은 널리 퍼져 있으며(예를 들어 쌀 저당 제도 참조) 관련 자금 흐름(정부에서 기업으로)이 부패의 원인입니다. 모든 주요 실현 프로젝트(Suvarnabhumi, MRT, BTS 등)를 분석하면 모두 엄청난 부패에 시달렸고 권력 얽힘의 악취가 여전히 그들 주위를 맴돌고 있습니다. HSL 및 수력 발전소와 같이 경제적 실행 가능성이 매우 의심스러운 미래 프로젝트에도 불구하고 태국의 설립에는 이러한 유형의 프로젝트가 자기 부화의 타락을 유지하는 데 필요한 것 같습니다.
현 정권(Prayuth)은 부패를 근절하기 위한 노력의 일환으로 부패 방지법이 강력하게 시행되고 있다고 발표했습니다. 부패를 성공적으로 퇴치하기 위해 태국은 먼저 (비효율적인) 정부 기구를 해결해야 합니다. 거기에는 부패한 공무원이 많이 있습니다. 부패한 공무원을 부패한 공무원으로 교체하여 부패한 공무원과 어떻게 싸우고 싶습니까? 이런 종류의 수사를 사용하여 그녀의 윗부분의 부패를 가리는 Prayuth의 공허한 말.
여기에 많은 태국인들의 비겁한 사고방식이 더해졌습니다. 수세기에 걸친 세뇌, 후원, 비판의 부족에 영감을 받은 그들은 부패가 도덕적으로 정당하다고 생각하게 되었습니다. 그들은 우리로 하여금 전 세계가 부패했으며 그들(태국인)도 예외가 아니라고 믿게 만듭니다. 그들은 부패를 현대 생활의 한 측면으로 받아들입니다. 그것은 그것의 일부입니다. 부패한 태국인은 그녀가 정직하고 성실하다고 정말로 믿는 것이 분명합니다. 그들이 그것에 참여하지 않는다면 그들은 바보입니다.
부패는 태국의 진정한 적입니다. 부패 척결은 이제 태국 청년들의 몫이다. 청소년이 비판적이 되도록 교육 과정을 변경하여 태국 청소년을 준비시키는 것은 교육 시스템에 달려 있습니다. 그녀가 성공한다면 태국은 위대한 경제적 미래를 의미합니다. 그러면 지역에서 주도적인 역할을 할 수 있습니다.
아니면 그렇게 될까요? 내 의심은 크다. 태국인들은 국제 브랜드, 패스트푸드, 서양 음악 및 영화에 익숙해졌지만, 서구 지향적인 사회의 형성이 자리를 잡을 것이라고 생각할 수도 있습니다. 안타깝게도. 나는 그것이 사실이길 바란다. 태국인은 실제로 150년 전에 살았으며 당분간은 크게 변하지 않을 것입니다. 계층 적 (복종 읽기) 문화, 전통적인 가족 관계, 사회에서 개인의 위치 및 그녀의 양육은 이것을 막을 것입니다.
Ronald van Veen은 70세로 태국을 포함한 아시아에서 수년간 비즈니스를 수행한 경험이 있습니다. 이 능력으로 부패에 대한 경험을 얻었습니다.
잘 모르겠지만…
나는 부패가 문화에 뿌리 내리고 있다고 생각합니다. Google Oracle을 참조하면 문화의 변화가 모든 것을 올바르게 수행하는 경우 4~8년이 걸린다는 것을 알 수 있습니다(의견은 다르지만 우리는 4년으로 유지함). Prayuth가 잘하고 있다고 생각합니다. 국가는 안식입니다. Allen은 부패를 제거할 것이고 그가 집권하는 것보다 더 오래 걸릴 것입니다…제 생각에는. 하지만 그래..나는 종종 이것에 대해 놀랐어...누가 안 했어? 🙂
부자와 가난한 사람의 차이가 너무 큽니다. 당신은 그런 식으로 부패를 제거하지 못할 것입니다 그리고 엘리트는 결코 그들의 위치를 포기하지 않을 것입니다. 그들은 뇌물 없이는 할 수 없습니다. 그리고 모든 정부가 여전히 50.000명에서 50000명에게 정부에 일자리를 구하도록 요구하고 있기 때문에 이 총리가 먼저 자신부터 시작한다면. 그리고 그와 장군들이 어떻게 돈을 버는지 궁금해하지 않습니다. 그래서 그는 잘못된 텍스트로 탑에서 큰 소리로 외칩니다.
Ronald는 잘 썼지만 조심하세요. 쁘라윳은 적어도 100년을 더 산다면 작은 성공을 거둘 것입니다.
제 생각에는 부패의 근거가 되는 처음 두 가지 주장은 부패보다는 무관심과 더 관련이 있습니다. 내 생각에 부패는 어떤 형태로든 자신이나 사랑하는 사람을 위해 더 나은 지위를 얻기 위해 법이나 규정에 반하는 행위입니다. 당신은 부유하고 다른 사람의 가난에 무관심할 수 있지만 법과 규정 내에서 행동할 수 있습니다.
사회자: 네덜란드가 아니라 태국에 관한 것입니다.
왜 아시아에 "서구 지향적인 사회"가 세워지기를 원하는지 궁금합니다. 그것은 "서부"에서 수십 년 동안 계속되어 왔기 때문에 확실히 그것으로부터 예를 들어서는 안 되며, 더 이상 서부에 부패가 없는 것처럼 나를 웃게 만들지 마십시오! 더 숨겨져 있지만 확실히 태국보다 "훨씬" 적지는 않습니다.
그것에 너무 방해받는 사람들은 행복한 서부에 머물러야 합니다.
Pl.
나는 작가의 여러 진술에 동의할 수 있지만 그는 또한 태국의 전통적인 가족 관계가 태국에서 보다 서구 지향적인 사회를 가로막고 있다는 인상을 줍니다. 필요하다면 서구 사회가 이상적인 것처럼 추구하는 이유는 무엇입니까? 그리고 점점 더 많은 사람들이 서구에 사는 것처럼 보이는 자기 중심적인 방식과 비교할 때 축복으로 보는 것은 바로 그러한 전통적인 가족 관계입니다.
제 생각에는 부패(법적 지위가 부여한 "권력" 상황에서 개인적으로 재정적으로 이익을 얻는 것)를 받아들이는 가장 큰 원인은 태국의 위계질서입니다.
"고전적인" 태국 사고방식은 어떤 사람이 돈이나 높은 지위 또는 사회에서 "행운"을 가졌다면 그것은 그/그녀가 전생에 (도덕적으로) 아주 좋은 사람이었기 때문이라는 것입니다. 그런 더 높은 지위에 있는 사람에게 돈을 주는 것은 또한 주는 사람을 태국인의 지위(얼굴) 위치에서 한 단계 "높은" 것으로 만듭니다 미래의 아내).
부패에서 주는 사람은 허가, 면허, 거래, 직업 등의 물질적 이익을 얻을 뿐만 아니라 다음 생을 위해 더 나은 카르마를 축적합니다. (사찰에 기부하거나 다른 "좋은" 일을 하는 것과 같습니다.)
제 생각에는 "오랫동안 그렇게 해왔습니다" 또는 "(세상의) 모든 사람이 그렇게 합니다"보다 훨씬 더 깊습니다. 돈이 전부인 서구 세계.
사실, 이것을 바꾸는 유일한 방법은 교육을 통해서입니다. 그러나 그것은 또한 시간이 지남에 따라 불교에 스며들고 부처가 그렇게 하도록 의도하지 않은 모든 요소를 의미하기도 합니다. 이름 없는 믿음은 태국인의 정신에 매우 깊숙이 자리 잡고 있으며 지금까지 태국 사회에서 이러한 측면을 인식하게 하는 "역할 모델"을 보지 못했습니다. 오히려 그 반대입니다.
그리고 실제로 "Mc Donalds, KFC, 코카콜라, 고가 브랜드 등의 서구 문화 행동을 채택하는 것은 거의 유전적인 태국인의 행동 코드를 숨기는 겉치장입니다.
나에게 문제는 전통적인 가족 관계(내가 또한 큰 자산으로 소중히 여기는)를 약화시키지 않으면서 태국인의 위계적 사고 방식을 보다 평등한(민주적) 사고 방식으로 전환하는 것이 어느 정도까지 가능한가입니다. 위에서 언급한 것과 동일한 근본적인 정신에 의해 발생했을 수도 있습니다.
우리는 태국인이 암포에서 우선권을 얻기 위해 100바트를 지불하는 것이 미친 짓이라고 생각합니다.
그들은 서구인들이 아무 것도 하지 않고 남은 생애 동안 정부로부터 한 달에 1000유로를 받는다는 사실에 비웃습니다. 이 시스템은 납세자를 희생시키면서 이익을 얻는 정당에 의해 유지됩니다.
문화적 차이를 고수하고 우리가 다른 문화보다 우월하다는 근거로 다른 문화를 비판하는 데 조금 더 조심합시다.
수십 년 안에 우리는 서로의 번영을 다시 시험할 수 있을 것이고(그것이 표준이라면) 상대방이 어디에 서 있는지 볼 수 있을 것입니다.
반응을 읽은 후, 나는 많은 네덜란드 '파랑'이 태국의 부패를 극복할 수 없는 것으로 전심으로 지지하고 박수를 보내며 본다는 결론에 도달했습니다.
따라서 원주민이 이 분야에서 변화에 대한 준비가 되기까지는 수세기가 걸릴 것입니다. 이것이 이 경우 중요한 이유입니다.
어쨌든, Farang이 숭배하는 Prayuth는 이익을 얻을 것입니다. 덜 세련된 태국인(그리고 파랑)을 희생시키면서 말입니다.
아니 헨드릭,
부패는 용납되지 않습니다.
그러나 태국인들은 일부 '우월한' 서양인들에 의해 이곳에서 심각하게 낙인 찍히고 있지만, 그들 자신의 나라에서는 아직 해야 할 일이 너무 많습니다.
그리고 네덜란드나 벨기에에 부패가 없다고 생각하는 것은 순진한 생각입니다. 여기서 그들은 단지 더 위선적일 뿐이고, 더 은밀하게 행동하지만, 태국인은 거의 아무도 귀찮게 하지 않기 때문에 그것을 공개적으로 인정합니다. 이러한 이유로 이 전체 이야기를 원근감 있게 볼 수 있습니다.
나임에 틀림없지만 당신이 여기서 여전히 태국의 부패를 변명하고 있다는 결론을 내려야 합니다.
나는 더 이상 네덜란드와 벨기에의 부패 수준을 태국의 부패 수준과 동일시하는 것이 아니라 진실의 완전한 왜곡이라고 부르고 싶습니다.
http://www.worldaudit.org/corruption.htm
Ronald van Veen은 아래 서명자와 같은 세대 및 나이입니다. 그러나 그의 인식과는 달리 나의 것은 계속해서 발전해 왔으며 이것이 앞으로도 오랫동안 지속되기를 바란다.
내 인생에서, (강조), 나의 마지막 삶에서 나는 배웠고 나 자신이 내 마음을 바꾸도록 허용했습니다. 나는 그 자유를 나 자신을 위해 사용했습니다.
이 주제가 다루는 부패는 삶의 기능을 가지고 있습니다. 한 문화권에서 다른 문화권보다 더 많이(보이는). 부패가 근절될 수 있다고 가정하는 것은 유토피아적입니다.
물론 나는 그 작품의 작가와 같은 부정으로 비리를 바라보았지만, 점차 나는 네덜란드에서 자란 내 환경과 배경이 내가 항상 들었던 것만큼 행복하지 않다는 것을 점차 알게 되었다. 적어도 내가 "권리"를 추출할 수 있는 곳은 아닙니다.
태국에서는 그것이 사회적 행동 규범의 한 형태이기도 하다는 것을 배웠는데, 네덜란드에서는 부정적으로 여겨졌습니다. 그러나 태국 문화에서 그것은 중요하지 않은 기능을 가지고 있습니다.
당신이 시장에 갈 때 주차를 도와주는 할머니를 작은 예로 들어 봅시다. 많은 작은 마을에서 그것은 종종 공식적인 기능이 아닙니다. 시장을 방문한 후 그녀에게 10바트 또는 20바트를 줍니다. 이것이 이제 부패로 간주될 수 있습니까? 결국 네덜란드 이해에 대한 공식적인 입장은 아니다. (그리고 당신은 지불할 필요가 없습니다)
또 다른 예: 태국에 자주 머무르는 15년 동안, 나는 내가 더 자주 방문하는 여러 곳에서 특정한 특혜를 받는 것을 알게 되었습니다. 이것은 내가 팁으로 지불하는 10 또는 20 목욕(언급할 가치가 거의 없음) 때문입니까, 아니면 우리가 다시 부패에 대해 이야기하고 있습니까?
내가 더 자주 방문하는 식당도 어느 순간 가격을 인하한다. (아마 그들이 잊어버렸기 때문에, 그들이 지난번에 나에게 청구한 것을) 🙂
매우 의식적으로 나는 대기업과 네덜란드에서의 경험에 대해 말하는 것이 아닙니다. 그러나 부패를 관점으로 볼 때 자연스럽게 그것을 고려합니다.
결국, 네덜란드 사람들로서 우리는 뭔가에 스티커를 붙이는 것에 열중하고 있습니다.
@시몬,
작은 마을에 사는 절름발이 여성들에 대한 당신의 모범은 당신의 인식이 더욱 발전한 것만큼이나 결함이 있습니다. 당신은 "뇌물"과 "팁"의 차이조차 모릅니다.
“뇌물”(귀하의 인식이 부패하다는 뜻의 또 다른 단어)은 귀하에게 이익이 되거나 다른 “불공정한” 목적으로 사용될 수 있는 방식으로 정의를 왜곡하기 위해 제공됩니다.
"팁"은 제공되는 서비스의 표현입니다.
이제는 인식을 바꿔야 할 때라고 생각합니다.
로날드 반 빈
독자들이 실제로 읽고 그것이 무엇에 관한 것인지 알기를 바랍니다. 당신의 이야기는 팁이 아니라 부패에 관한 것입니다. 천상의 차이. 팁이 적립됩니다. 불법 행위에 대해 무엇이든 받는 것은 부패입니다.
부패는 발전된 행동이며 실제로 문화와 관련이 없습니다. 결국, 그것은 모든 문화에서 발생합니다?! 부패는 항상 개인의 이익을 위해 공익을 해치는 것입니다.
로널드,
'태국인의 비겁한 심리', '150년 전 시대를 살아있다'는 말은 너무 무겁다. 이것은 낙인 찍히는 경향이 있습니다. 특정 문화에 특정 특성을 부여하는 것은 위험합니다. 이것이 역사가 우리에게 가르쳐 주는 것입니다. 그리고 태국인들이 그들의 문화적 관점에서 우리 문화를 같은 방식으로 비판하지 않기를 바랍니다. 그러면 우리는 매우 심하게 끝날 수 있기 때문입니다. 현학적인 손가락질에서 벗어나 우리 자신의 부족함을 반성하면서 좀 더 외교적이고 개방적인 방식으로 문제에 접근하는 것이 좋을 것이다.
진행자: 채팅 중입니다.
과연 시몬,
단순히 스티커를 붙이는 것이 아니라 틀에 박힌 생각을 하는 것인데, 이건 질책이 아니다. 모든 사람은 그가 어떤 문화권에서 왔는지에 관계없이 상자 안에서 생각합니다. 우리는 아주 어릴 때부터 그것과 함께 자랐습니다.
우리는 머리에 너무 많은 에너지를 소비하지 않고도 이름을 쉽게 지정할 수 있기 때문에 모든 것을 상자에 넣습니다. 모든 큐비클은 문으로 연결되어 있습니다. 다른 큐비클과의 연결을 발견하려면 문을 열어야 합니다. 더 많은 문을 열수록 더 많은 연결을 만들 수 있고 시야가 넓어집니다. 그러나이 모든 문을 열려면 에너지가 필요합니다. 그리고 개인(문화가 아니라)이 다른 것은 이러한 문을 여는 의지입니다.
부패는 주로 봉건적이고 위계적으로 구조화된 경제 및 사회에서 보다 개방적인 시스템으로의 전환 경제에 있는 국가에서 발생합니다. 유럽에는 부패가 많았던 XNUMX세기와 XNUMX세기 초에 그런 단계가 있었지만 지금은 덜합니다. 그 과도기 단계에서 부패는 이점을 가질 수도 있지만, 현재 태국의 경우처럼 부패가 해로워지더라도 종종 수년 동안 계속됩니다.
그건 그렇고, 나는 그것이 태국인과 관련이 없다고 생각합니다. 제 생각에는 태국의 외국인과 외국 기업은 평균적으로 태국인만큼 부패했습니다.
경제가 발전함에 따라 부패는 줄어들겠지만 투명성과 책임성을 촉진하는 민주주의, 표현과 정보의 자유, 독립적인 사법 제도가 있을 때만 가능합니다. 더 나은 부의 분배도 도움이 될 것입니다. 현 정권에서는 그런 일이 일어나지 않을 것입니다.
안녕 로널드
나에게 다음과 같은 일이 일어나고 있습니다.
저는 집을 짓고 버마에서 온 사람들과 함께 일하고 있습니다.
국민의 모든 서류가 정돈되어 있고, 여권과 취업 허가증 등
경찰은 종종 검문하러 오고 너무 자주 사람들이 겁에 질려 다른 곳에서 일합니다.
그리고 태국인 친구와 의논했고 경찰이 다시 왔을 때 그 친구도 왔습니다.
당신은 그것을 믿지 못할 것입니다. 그들은 돈이 더 이상 오지 않기를 원했습니다. 그렇지 않으면 다음에 매번 확인하기 위해 모든 사람을 데려갈 것이기 때문입니다.
그들은 이미 모든 것이 괜찮다는 것을 알고 있었지만.
그러나 그들은 통제 때문에 아무도 나를 위해 일하고 싶어하지 않을 것이라고 말했습니다.
나에게 모든 것이 괜찮고 여전히 경찰에 비용을 지불해야 한다고 설명하십시오.
내 친구는 모든 것이 괜찮기 때문에 할인을 받았다고 말했습니다.
그래서 지금 나는 반년 전까지 잠시 지불하고 있었는데 그들은 더 이상 오지 않았습니다. .
ㅎㅎ 괜찮다고 생각했는데 두 달 전까지만 해도 갑자기 와서 소급해서 돈을 요구하더군요.
나는 거기에 없었고 언니는 충격을 받고 돈을 벌었지만 이제 우리는 잠시 동안 그들을 보았습니다.
이상하게도 내가 거기 있을 때는 보이지 않고, 내가 없을 때는 그들이 온다.
그리고 그들은 쥐와 같지만 힘이 있습니다.
하지만 계속 웃으세요.
롭씨
수년 동안 저는 태국 전역에서 차로 꽤 많은 킬로미터를 여행했습니다. 한 번은 제가 직접 운전했고, 그 다음에는 제 (태국) 파트너가 다시 운전했습니다. 경찰에 의해 수십 번, 때로는 하루에 세 번까지 제지됨(Khorat 지역). 우리는 너무 빨리 운전했을 것이고, 오른쪽 차선에 너무 오래 머물렀을 것이고, (가상의) 흰색 선을 넘었을 것이고, 오른쪽 차선에 진입하지 못했을 것이고, 너무 많은 소음을 냈을 것이고, 올바른 색상의 번호판을 사용하지 않았을 것이고, U-를 만들었을 것입니다. 금지된 곳으로 향하고 더 자주 상상의 범죄를 저질렀습니다. 티켓은 한 번만 집으로 보내지 만 그렇지 않으면 나 / 우리가 도킹을 원하는지 여부에 따라 몇 번 3 Bath, 일반적으로 100 Bath이지만 200-400 Bath도 있습니다. 나는 그것을 지불했고 그것으로 당신은 나도 부패한 시스템을 유지한다고 제안할 수 있습니다. 대안은 운전면허증이 압수되어 훨씬 더 많은 돈을 받고 경찰서에서 수집할 수 있다는 것입니다. 물론 나는 교황보다 더 가톨릭 신자가 아니며 그것에 몇 시간을 할애하고 싶지도 않습니다. 더 이상 화를 내지 않습니다. 말도 안됩니다. 물론 이 블로그의 이 주제에 대한 내 의견과 다른 모든 의견도 무의미합니다. 그것을 읽거나 관심을 갖는 태국인이 아니며 "리베이트"에서 적은 목욕도 수집되지 않습니다.
나는 최근에 헬멧을 쓰지 않았다는 이유로 하힌에서 제지당했습니다. 200장을 인쇄하면,
그는 내 면허증에 대해 물었고 후자는 전에 나에게 일어난 적이 없었고 그에게 내 태국 증명서를 보여주었습니다.
활짝 웃으며 운전을 계속할 수 있었으니 그럴 수 있지
부패는 주는 것과 받는 것 모두의 문제입니다.
돈이 필요하지 않거나 심지어 요청되지도 않았을 때 테이블 아래에서 돈이 제공되는 경우가 얼마나 자주 발생하지 않기 때문입니다.
진행자: 네덜란드가 아니라 태국에 관한 것입니다.
나에게 부패는 더 높은 사회적 지위에서 자신의 이익을 위해 권력 수단을 남용하는 것입니다. 이는 개인적인 관심사일 수도 있고 사업상의 관심사일 수도 있습니다. NL에서도 마찬가지로 태국에서도 발생하는 현상입니다.
비난받을 만하고 유해합니다. TH는 두 가지 방법으로 그녀의 손을 가득 채웠습니다!
나는 기사 작성자의 정의를 공유하지 않습니다. 태국인이 “… 두 가지 (비)도덕적 주장: 내가 먹을 만큼만 있으면 다른 사람이 굶어 죽는데 왜 신경을 써야 하는가?”
음, 그것은 서쪽에서 동쪽까지, 북쪽에서 남쪽까지 모두 적용됩니다. 현실을 직시하자. 특히 서구는 자신의 이익을 위해 세계의 다른 구석을 착취하는 데 익숙했고 여전히 여전히 그러하다. 그리고 우리 farang은 서부와 북부 모두에 속한다는 사실도 주목합시다. 항상 먹을 것이 넉넉했고 부유하게 살았습니다. 여전히!
기사 작성자는 이전에 TH에서 개인적으로 비난받을 만한 모험을 설명했는데, 이로 인해 필요한 환멸과 속임수가 그에게 남았습니다. 이러한 경험은 그가 사용하는 스타일에 반영되어 있습니다. 암시, 비난, 비난, 단어 선택 등이 있습니다. 전체 논쟁에서 단 하나의 긍정적인 태도가 아닙니다. 글쎄요, 태국인은 비겁한 사고방식을 가지고 있고, 비판이 부족하고, 150년 전에 살았고, 자신의 발전을 방해하고, 태국 젊은이들에게 아무것도 기대할 수 없고, 교육이 좋지 않으며, 태국인은 잘못된 세계관을 가지고 있습니다. 등등등 이것들은 기사 작성자가 태국에 대한 그의 태도를 가정하고 설명하는 요소이지만 본질적으로 그의 좌절감을 숨기는 것입니다. 그리고 가장 무도회는 그가 태국인에게 던지는 것입니다. 자, 누가 먼저 돌을 던질까요?
안녕 소이
나는 당신의 의견을 읽었고 그것은 또한 꽤 부정적이었습니다.
Ronald는 자신의 인식에서 그것을 설명합니다. 저는 그것이 매우 잘 설명되었다고 생각했습니다.
그리고 당신이 말했듯이 부정적입니다.
그리고 그것에 대해 2가지 질문이 있습니다.
1 부패에 대해 도대체 뭐라고 긍정적으로 말할 수 있습니까?
(예, 돈이 있으면 훨씬 쉽습니다)
2 위에 제가 쓴 제 이야기를 설명해주실 수 있나요, 그게 너무 궁금합니다.
롭씨
질문 1: 부패는 해롭고 비난받아 마땅합니다. 그렇게 글쓴이님의 이야기에 대한 답변을 시작했습니다. 그러나 내 반응에서 나는 어조에 반하여 행동하고 있습니다. 나는 그것이 그의 인식에서 나온다는 데 동의합니다. 그게 내 관심사였다. 내 답변을 다시 읽으십시오. 부패는 은행, 회사, 정부 기관과 같은 사회 기관 내에서 나타나는 경우 매우 의심스럽습니다. 보조금 흐름, 개발, 민주화를 차단합니다. 부패는 NL이나 TH에서 허용되지 않습니다. 그러나 그것에 대해 TH에 대해 너무 많은 부정적인 자격을 얻으려면? 그런 다음 다른 동기가 있습니다.
질문 2: 부패도 주관적입니다. 친구가 된 네덜란드인이 지난 130월 BKK 유료 도로에서 번쩍였습니다. 그는 Fortuner를 80km/h의 속도로 앞으로 보냈습니다. 그는 XNUMXkm/h만 허용되었습니다. 다음 톨게이트 경찰 수표에서. 그는 많은 협상을 시작했고 확고한 동봉 악수로 티켓을 샀습니다. 그는 여전히 그것에 대해 자랑합니다.
스웨덴 사람이 내 근처에 건물을 짓고 있습니다. 그의 아내는 고위 공무원과 친구이기 때문에 가장 아름다운 것을 정리하는 방법을 알고 있습니다.
조금 더 멀리 떨어져 있고 태국인과 결혼한 말레이시아인, 사업가, 수백만 가치의 재산, 아름다운 정원, 종종 집을 떠나 현지 Hermandad가 자신의 재산을 보호하는 방법을 알고 있습니다.
당신도 그렇게 했어야 했나? "현지 규정"을 준수하는 것이 더 나았을까요? 당신의 선택! 당신은 화를 내며 이렇게 말합니다.
하지만 당신은 지불했습니다! 나는 당신이 경찰관의 행동을 비난했다는 것을 읽지 않았습니다. 경찰관의 나쁜 역할에 대해서만 이야기하는 것이 아니라 그것에 대해서도 이야기할 수 있습니다. 그 역할이 존재하고 있습니다. 우리는 수년 동안 그것을 알고 있었습니다.
부패는 상사가 자신의 이익을 위해 사회적 지위를 남용하는 것입니다. 얼마나 많은 사람들이 이 원칙을 뒤집지 못합니까? 그리고 그것을 자기 이익을 위해 사용하려면? 이기심, 그게 전부입니다. 모든 당사자에 의해!
소개 기사에서는 다음과 같이 말합니다.
'현 정권(Prayuth)은 반부패법이 엄격하게 시행될 것이라고 발표했습니다.'
이 엄격한 집행의 결과를 이미 본 사람이 있습니까? 거의 XNUMX년 동안 '프라윳'을 시행한 후 이미 일상 생활에서 부패가 감소하고 있음을 알 수 있습니까...?
또 다른 질문 : 태국 경찰이 당신을 체포하고 부당하게 벌금을 부과하면 그의 신원을 묻고 어딘가에 불만을 제기 할 수 있습니까 아니면 그럴 기관이 없습니까 ..?
대부분의 사람들이 왜 그렇게 태국에 가는 것을 좋아합니까? 어디 보자.
사람들이 너무 적게 벌기 때문에 너무 싸기 때문에?
이른 시간까지 밤문화를 즐길 수 있기 때문에(바키퍼가 마감 시간을 사기 때문에)?
당신은 아름답고 젊은 회사에 있는 것을 좋아하기 때문입니다. (실제로 법으로 금지되어 있고 서부에서는 감당할 수 없는 것)?
태국인보다 XNUMX배나 적게 버는 버마인(회색/흑인 지역)이 지은 집을 가질 수 있기 때문입니까?
또는 가난한 태국인이 너무 많은 돈을 벌지 않고도 스스로 주머니를 풍성하게 채울 수 있는 교활한 방법으로 '좋은 사업'을 할 수 있다고 생각하기 때문입니다.
당신이 서구 표준에 대해 그렇게 높은 수준이라면 어떻게 여전히 태국에 가서 주저 없이 위의 예 중 적어도 일부를 계속 즐길 수 있습니까?
그러면 이 블로그가 훨씬 더 조용해질 것입니다.
태국 방문객들에 대한 부정적인 시각이 가장 큰 이유는 기후와 음식 그리고 저렴한 가격 때문입니다. 우리는 태국을 바꿀 수 없습니다. 태국인들이 원한다면 스스로 해야 합니다. 우리는 손님이며 부패를 포함한 태국 관습을 받아들여야 합니다. 피하려고 노력하지만 항상 가능한 것은 아닙니다. 개인적으로 경험했습니다. 그것을 감당할 수 없다면 네덜란드에 남아 있어야 합니다.
진행자: 채팅하지 마세요.