'태국인은 정말 다른 행성에서 왔습니다'; 문화, 성격 및 행동에 대해
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성격과 행동은 주로 문제의 사람이 살고 자란 문화에 의해 결정된다고 가정하는 경우가 많습니다. 나는 그 견해에 이의를 제기합니다. 문화는 누군가의 행동이나 성격에 대해 책임이 없거나 거의 없으며, 그렇다면 우리는 결코 알 수 없으므로 문화로 판단하는 것을 자제해야 합니다.
사람은 평등한 동시에 불평등하다. 나는 문화의 배경에 대한 성격과 행동의 관점에서 그 불평등에 대해 이야기할 것입니다. 제가 알고 싶은 것은 지금 문화와 행동의 관계가 어떤지입니다. 결국 우리는 개인의 의견과 행동에 관한 것이든 더 공유된 가치와 표현에 관한 것이든 '문화에 있다', '문화 때문이다' 또는 '문화에 뿌리 내리고 있다'는 말을 자주 읽고 듣습니다. 정치와 교육. 문화가 행동을 결정하는가? 나는 오랫동안 그것이 궁금했다.
나는 문화가 누군가의 성격이나 행동에 거의 또는 전혀 영향을 미치지 않으므로 문화에 책임을 지는 것을 중단해야 한다고 믿게 되었습니다. 이것은 문화가 개인의 성격과 행동을 결정한다는 일반적인 견해와 상당히 다릅니다. 나는 또한 주의 진술을 참조한다: '문화적 차이로 인한 태국인과의 관계 문제는 말도 안 된다!' (아래 링크 참조) 그리고 이어진 격렬한 토론; 이것은 저에게 이 게시물에 영감을 주었습니다.
아래에서는 내가 이 견해를 지지하는 이유, 즉 누군가의 행동이나 의견을 설명할 때 문화를 포함해서는 안 된다는 점을 설명합니다. 나는 문화의 개념으로 시작하여 성격, 행동 및 고정 관념으로 결론을 내립니다.
문화
'문화는 꽃이 아니라 정원을 묘사한다', Hofstede와의 인터뷰(2010)
문화는 다릅니다. 우리는 특정 문화권의 많은 사람들에게 설문지를 제시하고 평균을 계산하기 위해 답변을 합산하고 결과를 다른 문화권(이 경우 국가)의 동일한 절차와 비교하여 이러한 차이를 측정할 수 있습니다.
처음으로 그렇게 한 사람 중 하나는 주로 비즈니스 커뮤니티를 위해 글을 쓴 조직 심리학자 Geert Hofstede였습니다. '두꺼운 책'이라고도 불리는 그의 저서 'Culture's Consequences'는 1980년에 처음 출판되었으며 이 분야 연구자들의 바이블입니다. 그는 몇 가지를 조사했다 문화의 차원 즉, 권력 거리, 개인주의, 남성성, 불확실성 회피, 장기 또는 단기 사고, 허용적 vs. 제지. 예를 들어 중국은 집단주의 문화의 본보기이고 미국은 개인주의 문화의 예입니다. 그것을 가지고 노는 것은 흥미 롭습니다 (geert-hofstede.com 링크 참조).
Hofstede는 문화 간의 현저한 차이점을 발견했으며 종종 인용됩니다. 그러나 이러한 모든 다른 문화에서 누군가의 성격이나 행동을 평가하는 개인 수준에서는 거의 사용되지 않습니다. 설명이 필요합니다.
Hofstede가 관찰한 문화의 차이는 평균입니다. 평균 운영어입니다. Hofstede는 또한 인구에 대한 앞서 언급한 차원의 분포를 확립했습니다. binnen 모든 문화는 매우 크고 차이보다 훨씬 큽니다. ~ 사이 문화.
높이로 설명하겠습니다. 네덜란드인의 평균 키는 태국인의 평균 키보다 10cm 더 큽니다. 그것은 모든 네덜란드 사람들이 모든 태국 사람들보다 키가 크다는 것을 의미합니까? 아니요, 평균적인 태국인보다 작은 네덜란드인이 많고 평균적인 네덜란드인보다 키가 큰 태국인은 적습니다. 평균 키는 해당 국가의 개인 키에 대해 전혀 말해주지 않습니다.
문화도 마찬가지입니다. 문화적 특성에 대한 평균값을 결정하는 것은 해당 문화에 속한 개인의 성격 특성에 대해 전혀 알려주지 않습니다. 그러기에는 한 문화 내의 확산이 너무 큽니다. 남성적인 문화에는 많은 여성적 성격이 있으며 그 반대도 마찬가지입니다. Hofstede 자신은 다음과 같이 인정했습니다. '국가 결과의 유용성은 개인을 설명하는 데 있는 것이 아니라 그들이 살고 있는 사회적 환경을 설명하는 데 도움이 됩니다.' (호프스테드, 2001)
2010년 인터뷰에서 Hofstede는 '문화는 꽃이 아니라 정원을 묘사합니다.'라고 보다 생생하게 표현했습니다. 게다가 Hofstede는 문화의 차원에 대한 점수를 액면 그대로 받아들여서는 안 되며 단지 비교를 위한 것일 뿐이라고 믿습니다. 나는 중국을 태국, 태국을 네덜란드와 비교했다. 문화의 모든 차원의 차이가 태국과 네덜란드보다 중국과 태국 사이에 더 크다는 것이 밝혀졌습니다! 태국은 모든 것을 종합하면 중국보다 네덜란드처럼 보입니다.
Oystermanet al. (2002)은 철저한 연구에서 다음과 같이 결론을 내렸습니다. '개인주의와 집단주의의 측면에서 볼 때 문화적 차이는 흔히 생각하는 것만큼 크지도 체계적이지도 않았습니다.'
요약하자면, 우리는 문화의 개념과 문화 간의 차이를 매우 신중하게 다루어야 합니다. 예 또는 아니오가 아니라 일반적으로 약간 더 많거나 적고 일반적으로 동일하며 때때로 큰 차이를 발견할 것입니다.
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성격과 문화
"성격 특성은 인생 경험의 산물이라기보다 생물학(유전)의 표현에 더 가깝습니다." 맥크레이 (2000)
프란츠 보아스, 마가렛 미드, 루스 베네딕트와 같은 초기 인류학자들은 문화가 주로 성격을 결정한다는 것을 당연하게 여겼습니다. 그것은 여전히 중요한 의견입니다. 그러나 그것은 사실이 아닙니다.
지난 50년 동안의 모든 종류의 연구는 문화가 성격 발달에 책임이 있는 작은 부분에 불과하다는 것을 보여주었습니다. 우리는 이미 다른 문화에서 자란 일란성 쌍둥이의 대체로(XNUMX% 이상) 유사한 성격에서 이것을 볼 수 있습니다. 우리는 또한 같은 문화, 같은 가족, 같은 교육 환경에서 자란 형제자매들의 서로 다른 성격에서도 이것을 봅니다.
문화나 다른 삶의 경험이 성격의 날카로운 모서리를 날카롭게 할 수 있다는 징후가 있지만 결정적인 영향을 미치지는 않습니다. 생물학, 유전은 성격 발달에서 단연코 가장 중요한 요소입니다.
행동, 성격 및 상황
당신의 행동 방식은 세 가지 요인에 의해 결정됩니다: 당신 자신의 성격, 당신이 접촉할 수 있는 사람의 성격, 그리고 당신이 처한 상황 또는 환경. 상황의 영향은 종종 과소평가됩니다. 낯선 사람과 접촉할 때 나는 경계하고, 조심하고, 조사하고, 즉시 알려지도록 하지 않습니다.
이것은 다른 문화에서 온 낯선 사람에게는 더욱 사실입니다. 그러한 태도가 실제로는 순전히 상황적인데도 '타인'의 문화(물론 당신의 '자신의' 문화가 아닌)와 관련이 있다고 가정하는 경향이 강합니다. 내 경험상 처음에는 태국인의 성격을 잘못 판단하고 다른 태국인과 상호 작용하는 방식을 보면서 내 의견을 조정해야 하는 경우가 많습니다.
문화적 차원을 살펴보자 개성 (당신은 당신 자신과 당신의 직계 가족에 더 관심이 있고, '나'는 중앙에 있으며, 네덜란드와 미국과 같은 서구 국가에서는 평균적으로 강함) 그리고 집합체 (당신은 당신의 그룹 전체에 귀를 기울이고, 당신은 자신을 더 뒤에 두고, '우리'는 중앙에 있고, 평균적으로 중국과 태국과 같은 국가에서 더 강합니다).
그러나 그것은 네덜란드의 모든 개인이 개별적으로 생각하거나 행동한다는 것을 의미합니까? 안 돼요. 네덜란드에서는 60퍼센트가 더 개인주의적으로 생각하고 40퍼센트는 더 집단주의적으로 생각합니다(이 사람들은 협회, 노동 조합, 건강 관리 등에 더 많이 관여합니다). 평균 개인주의적이다. 그러므로 우리는 임의의 외국 네덜란드인이 절대적으로 개인주의적으로 생각한다고 말할 수 있습니까? 그래서 아니야. 우리는 그것을 개인적인 차원에서 바라봐야 합니다.
중국도 마찬가지입니다. 이 집단주의 문화에서 40퍼센트는 다소 개인주의적으로 생각하고 나머지는 더 집단주의적으로 생각합니다. 결과: 하나 평균 집단주의 문화. 모든 문화는 이 모든 다른 차원들이 단지 다른 비율로 혼합되어 있습니다. 다른 문화는 특정 점수에서 동등하게 점수를 매길 수 있습니다. 예를 들어, 중국이 '가족을 잘 보살피다' 항목에서 미국만큼 높은 점수를 받았다는 사실에 놀랐습니다.
고정관념
고정관념은 성격과 행동의 문화적 요인을 강조한 결과로, 의도치 않게 발생하는 경우가 많습니다. 다음 조사를 찾을 수 없습니다. 내 말을 믿어야 합니다.
수백 명의 네덜란드 사람들에게 '전형적인 네덜란드 사람'의 모습을 적어달라고 요청했습니다. 그 모든 설명은 매우 비슷했습니다. 그런 다음 이 수백 명의 사람들이 실제로 어떻게 구성되어 있는지 비교했고 '전형적인 네덜란드 사람'의 특성과 전혀 관련이 없음이 밝혀졌습니다.
결론
문화의 관점에서 개인의 의견이나 행동을 설명하는 것은 쉽지만 막다른 길입니다. 그러한 것이 현실에 근거한다는 암시는 없습니다. 만약 그렇다면, 단지 작은 정도로만 그리고 더 큰 그룹에서 결정되고 측정되어야 합니다. niet 개인 차원에서.
개인적으로 누군가가 '네가 네덜란드 문화에서 왔다는 이유만으로 그렇게 말하는(또는 하는)' 댓글로 내 의견이나 행동을 일축한다면 어느 정도 불쾌하다고 생각합니다. 누군가 자신에 대해 "나는 이것이 내 문화이기 때문에 이것을 생각(또는 수행)한다"고 말하는 것을 들어본 적이 있습니다. 안 돼? 글쎄, 다른 사람에 대해 말하지 마십시오. 모든 사람을 그대로 두고 문화에 관여하지 마십시오.
함께 읽어주신 Chris de Boer에게 감사드립니다. 여전히 내 이야기에 남아있는 실수는 전적으로 내 책임입니다.
출처 :
Harry C. Triandis 및 Eunkook M. Suh, 성격에 대한 문화적 영향, 앤. 신부님. 심리학, 2002, 53: 133-66
바실 타라스와 피어스 스틸, Hofstede를 넘어서, 교차 문화 연구의 십계명에 도전하다, 시카고, 2009
난 더크 데 그라프, 문화의 설명력, 사람과 사회, 2002
Veronica Benet-Martinez & Shigehiro Oishi, 문화와 인성, 인성수첩, 2006
홉스테드, G., 문화의 결과, 1980
Hofstede, G. & McCrae, R. R., 성격과 문화의 재검토, 문화의 특성과 차원의 연결, 교차문화 연구, 2001, 38(1) 52-89
Daphna Oyserman, Heather M. Coon 및 Markus Kemmelmeier, 개인주의와 집단주의에 대한 재고, 심리학 게시판, 2002, Vol.128, No. 1, 3-72
맥크레이, R.R., 특성 심리학과 성격 및 문화 연구의 부활, Am.Behav.Sci. 44:10-31 (2000)
http://geert-hofstede.com/netherlands.html
https://www.thailandblog.nl/stelling-van-de-week/relatieproblemen-thai-door-cultuurverschillen/
나는 죄책감과 수치심 문화에 대해 비슷한 이야기를 썼습니다.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/schuldig-schamen/
모든 내용을 설명하기에는 글이 너무 길지만 몇 가지 설명을 추가하고 싶습니다.
문화가 꽃이 아니라 정원을 묘사한다고 한다면 그것은 맞지만 꽃이 정원을 만들고 정원이 꽃을 결정합니다.
비가 내리지 않으면 정원사가 잡초를 제거하고 매일 물을 주는 비옥한 정원에서와는 돌이 없는 흙에서 다른 꽃들이 자랍니다.
정원과 꽃은 불가분의 관계입니다.
성격이 유전의 영향을 받는다는 것은 절대적으로 사실입니다.
그러나 과학은 가만히 있지 않았습니다.
이후 그는 부모가 사는 환경이 유전적 특성이 자녀에게 나타나는 정도에 영향을 미친다는 사실을 발견했습니다.
적게 먹은 사람의 자녀는 풍족한 부모의 자녀보다 더 쉽게 살이 찌게 됩니다.
유전적 특성이 변해서가 아니라 특정 유전자의 영향이 부모의 경험에 의해 자녀에게 강해지거나 약해집니다.
개인주의에 대한 당신의 추론은 솔직히 저를 피합니다.
물론 문화 내의 모든 개인이 평등하지는 않습니다.
문화는 그 집단에 속한 모든 사람들의 합일 뿐이다.
그룹 내 평균 및/또는 백분율.
누군가가 사는 문화는 유전만큼 개인의 행동에 영향을 미칩니다.
사찰에서 승려의 대머리를 쓰다듬으면 마을 전체가 진정으로 충격을 받을 것이라는 점에 동의한다고 생각할 수 있습니다.
그것은 정말로 유전자에서 오는 것이 아닙니다.
고정관념은 아마도 우리가 나무 위에서 살 때 집단이 되어 생존 가능성을 높이기 위한 필요에서 비롯되었을 것입니다.
그러나 어떤 그룹에 속하려면 그 그룹이 누구인지에 대한 아이디어가 있어야 합니다.
따라서 손이 4개 달린 생물이 나무에 앉아 있고 자신의 코가 길고 근육질이어서 물을 빨아들이고 등 위로 흙을 던진다면 자신이 잘못된 그룹에 속해 있다고 결론을 내려야 할 것입니다. 조금 더 찾아보기 위해.
아니, 나는 단순히 당신의 결론에 동의하지 않습니다.
좋은 이야기야, Ruud, 내가 동의할 수 있는 포인트들. 제 열정이 약간 과장되었을 수도 있지만 저는 제 핵심을 고수합니다. 문화는 누군가의 행동의 작은 부분에만 책임이 있으며 종종 사원에 들어가기 전에 신발을 벗고 와이를 주는 것과 같은 에티켓 문제일 뿐입니다. 그리고 개인의 성격에 대해서는 거의 없습니다.
좋은 예는 다음과 같은 귀하의 의견입니다. '사찰에서 승려의 대머리를 쓰다듬으면 마을 전체가 진정으로 충격을 받을 것이라는 점에 동의한다고 생각할 수 있습니다.' 네, 그런데 어떤 분들은 몰래 웃기도 하고, 어떤 분들은 가끔 그렇게 하고 싶다는 생각도 하시는 것 같아요. 그리고 교회에서 목사님 머리를 쓰다듬어 주면 네덜란드에서는 받아들여지나요? 그래서 그렇게 큰 차이는 없습니다. 그게 내가 의미하는 바입니다. 태국 문화와는 아무런 관련이 없으며 보편적인 예의범절일 뿐입니다. 여성이 승려를 만지는 것이 허용되지 않는다는 사실은 부분적으로 문화적으로 결정됩니다.
'성격, 문화, 환경'에 대한 또 다른 예를 들어보겠습니다. 신중함. 나의 전 태국인은 항상 후아힌 옷을 완전히 입고 물 속으로 들어갔습니다. 우리는 네덜란드에서 XNUMX년 동안 살았습니다. 나는 그녀에게 Hoek van Holland의 나체 해변에 함께 가고 싶은지 물었다. 좋아, 그녀가 말했다. 우리가 거기에 도착했을 때 그녀는 주위를 둘러보더니 망설임 없이 옷을 모두 벗고 누웠습니다. 그녀는 바닷물이 너무 차갑다는 것을 알았습니다… 신중하지 않은 사람들도 이에 적응합니다(희망합니다). 답변이 길어서 죄송합니다....
저는 25년 동안 국제 NGO를 위한 국제 프로젝트를 "수행"했으며 세계 곳곳의 매우 다양한 커뮤니티와 문화에서 살고 일했습니다. 나는 문화가 누군가의 행동에 영향을 미치고 유전만이 결정적인 것은 아니라는 결론에 도달했습니다. 나는 이것을 과학적으로 조사한 것이 아니라 단순히 내 자신의 관찰, 경험 및 비교를 통해 경험했습니다.
핵심 단어는 "만"입니다. 당신이 쓴 글과 그에 대한 Ruud의 반응을 존중합니다. 그러나 물론 문화만이 서로 다른지 여부를 결정한다는 것을 증명하는 것은 "열린 문"입니다. 결국, 사회화 과정은 그 부분들의 합, 즉 문화, 양육, 상황, 삶의 경험, 삶의 시간 등의 총체입니다. 이 모든 것, 그리고 아마도 다른 많은 것들이 개인을 형성합니다. 그러나 영향을 미치는 개별 요소가 최종 결과에 어느 정도 영향을 미치는지 완전한 통찰력을 가질 수 없기 때문에 차이점을 전혀 판단해서는 안 됩니까? 나는 그렇게 생각하지 않습니다. 동일한 문화권의 많은 사람들 사이에서 다른 행동 패턴이 눈에 띄는 것이 분명하고, 이미 지적한 바와 같이 개인의 상황이 다양하다면(부유한지 가난한지, 교육받은지 거의 교육받지 못한지 등), 나는 다음과 같이 생각합니다. 문화가 주요 원인으로 가장 잘 지정될 수 있습니다. 단지 원인만은 아닙니다. 나는 당신과 함께 갈 것입니다.
1. 문화가 행동에 미치는 영향에 대해 이야기할 때 문화는 Hofsteede 설문지의 점수를 언급하지 않습니다. 나라가 어떻게 건국되었는지, 부모를 대하는 좋은 방법은 무엇인지, 귀신을 무서워해야 하는지 등 집단이 서로에게 들려주는 이야기를 다룬다. 규범과 가치, 삶의 규칙에 통합된 이러한 "이야기"는 행동에 강한 영향을 미칩니다.
당신이 귀신을 두려워해야 한다는 이야기가 있다면, 당신은 귀신에 대한 당신 문화의 계율을 따르는 경향이 더 커질 것입니다. 그것은 당신의 성격에 거의 영향을 받지 않을 것입니다. 네덜란드에서 자랐지만 여전히 유령을 두려워한다면 태국에서와는 다른 일을 할 것입니다. 따라서 유령에 대한 두려움이 당신의 성격에서 생겨난 것이라 해도(이는 성격의 개념을 확장하는 놀라운 방법입니다) *행동*은 여전히 문화적으로 결정됩니다.
내가 태국에 살지만 귀신을 무서워하지 않는다면 아마 함께 놀 것입니다. 네덜란드에서는 아무것도 하지 않습니다.
다른 예: 사람이 입는 옷, 먹는 음식의 종류, 교회/사원/모스크에 얼마나 자주 가는지 여부, 그리고 많은 사람들이 가치를 잃을 것이라고 생각할 때 주식을 팔지 여부는 그다지 영향을 받지 않습니다. 당신에 의해 성격은 당신의 환경에 의해 결정되며 그 환경은 문화와 규범, 가치 및 좋은 행동에 대한 규칙에 의해 형성됩니다.
2. 문화는 일부 행동을 장려하고 일부 행동을 승인하지 않습니다. 장례식 장작 더미에 과부를 던지려고 할 때 네덜란드에 있는 Pieter Baan의 센터에 도착했습니다. 인도에서 그렇게 해야 했던 때가 있었습니다.
이것은 Ruud가 주장하는 것과 거의 동일하지만 약간 다른 단어입니다.
Kuis 씨가 "나는 문화가 사람의 성격이나 행동에 거의 또는 전혀 영향을 미치지 않는다고 믿게 되었습니다"라고 썼을 때 그것은 성격에는 해당되지만 행동에는 해당되지 않습니다.
3. 상황이 중요한 것은 물론 사실이다. 하지만 낯선 사람을 만나는 예를 들자면, 낯선 사람을 배려하는 것이 중요한 문화(고대 그리스처럼)에서 낯선 사람이 완전히 편하지 않을 때 어떤 종류의 행동(친절하고 환영하는 행동)을 보이는지 살펴보겠습니다. , 그러나 규범과 이야기의 문제, 따라서 문화의 문제입니다. 물론 이는 현재 네덜란드에서 항의 집회가 열리고 있는 상황에서 태국 국민의 친절한 미소에도 적용됩니다.
과부 불태우기: '모든 과부가 이 관행에 종속된 것은 결코 아닙니다. 그것이 일반적으로 사용되던 시기인 중세 초기부터 19세기까지 XNUMX% 이상의 과부가 이 관행을 거의 받지 않았을 가능성이 높습니다. 여자들. 위키백과.
한 나라와 시대에 일어나는 모든 일을 문화로, 문화가 장려하는 것으로 기술한다면 문화는 모든 것을 설명하는 그릇 개념이 되어 아무것도 아닌 것입니다. 종교에서 '신'과 같은 종류입니다.
위키피디아? 심각한
잡담 죄송합니다...
친애하는 더치,
1%의 과부가 문화에서 화상을 입었다고 설명하면 같은 문화에서 99%의 화상을 입지 않은 과부도 설명해야 합니다. 할 수 있나요? 아니면 갑자기 개인적인 의견과 행동으로 전환합니까?
Tino가 위에서 설명한 내용에 동의하지 않습니다.
많은 행동이 문화를 통해 학습된다는 사실을 입증하는 많은 연구가 있습니다. 물론 Wibar가 말했듯이 그것은 결코 혼자가 아니며 우리는 우리 자신의 성격/성격, 환경, 문화 등이 혼합되어 있습니다.
예를 들어 Albert Bandura 교수의 사회 학습 이론을 인용하고 싶습니다. “행동은 환경뿐만 아니라 개인적 요인에 의해 결정되지만 그는 사람들이 행동을 통해 자신과 환경에 영향을 미친다고 덧붙였습니다. 행동이 문화를 결정하고 문화가 행동을 결정합니다.
Bandura는 '환경'이란 우리 주변의 사회적 환경과 물리적 세계를 모두 의미했습니다.”
다시 말해, 문화가 행동에 거의 또는 전혀 영향을 미치지 않는다고 말하는 것은 확실히 지나친 것입니다.
따라서 나는 Tino가 그의 매우 확고한 진술로 우리를 흥분시키려 하고 있다고 강하게 의심합니다.
문화는 사람들이 만들거나 행하는 모든 것입니다.
내 첫 태국 여자 친구는 불교신자였고 그녀의 행동은 태국에 대한 고정관념과 일치했습니다.
나의 두 번째 관계(이미 15년)는 zynik의 기독교인 lisu 여성으로 밝혀졌습니다. 나는 네덜란드의 기독교 학교에 다녔으며 그녀의 행동의 대부분은 네덜란드 xrstones와 일치합니다.
문화는 많은 것을 가리키고 개인차는 그것에 대한 일탈 또는 수정이다.
사람들은 똑같은 것을 매우 다른 방식으로 말합니다. 따라서 서로를 이해하려면 문화와 신체 언어를 알아야 합니다.
그리고 'Thai really are from another planet'이라는 제목에 대해 말하면 'Dutch가 아닌 모든 것은 미쳤고 이상하고 거의 틀렸다'는 냄새가 난다.
Tino, 잘 생각한 이 작품에 감사드립니다. 그리고 그들의 견해에 대해 다른 작가들에게 감사합니다.
"과학적" 넌센스가 가득한 멋진 양털 이야기! 다음은 "개인주의 문화"에 관한 글입니다.
적을 죽이는 것은 승리였고 그의 머리를 "취하는" 것은 위신을 가져다주는 트로피를 얻는 것이었다. 죽인 적의 머리를 잘라서 전시함으로써 적의 영혼을 아군으로 만들 수 있습니다. 희생자의 영혼은 조상의 대열에 포함되었고 헤드헌터가 죽은 후에는 신과 영혼이 거주하는 '상층 세계'에서 그의 조력자가 될 것입니다.
죽은 사람에 대한 인간 제물도 사후 세계에서 그들을 섬기기 위해 수행되었습니다. 헤드헌팅은 항상 애니미즘과 영적 동기의 영향으로 이루어졌습니다.
경주하는 다야크 부족 중에는 고인의 아들과 같은 개인들이 경주를 시작합니다. 때때로 사람들은 3명에서 10명씩 무리를 지어 군복을 입고, 가급적 피의 불화 속에서 함께 살았던 부족들과 함께 돌진했습니다. 돌진 머리가 배포되었습니다.
그리고 한심하고 지극히 쉬운 결론: “문화에 속한 개인의 의견이나 행동을 설명하는 것은 쉽지만 막다른 길입니다. 그러한 것이 현실에 근거한다는 암시는 없습니다. 그렇다면 개인 수준이 아닌 더 큰 그룹에서만 결정되고 측정될 수 있는 정도는 극히 적습니다.” 아니요, 수년 동안 암스테르담과 주변 지역에는 헤드헌터가 없었지만 그 아이디어는 여전히 Dayak 부족 사이에서 살아 있습니다!
내가 당신을 올바르게 이해했는지 봅시다. 유럽의 마녀 화형(60.000년에서 1500년 사이에 최대 1700건)은 문화적으로 결정된 것입니까? 아마도 우리는 홀로코스트와 스탈린과 마오쩌둥의 범죄에 대해서도 문화를 비난해야 할까요?
그러나 당신이 (조금) 옳을 수도 있습니다. 나는 때때로 문화적으로 결정된 특정 생각과 의견과 습관이 행동을 결정한다고 믿습니다. 그러면 그것이 모든 성격 특성이나 행동에 적용됩니까?
친애하는 티노님, 문화적 차이가 없다면 왜 통합 과정이 필요한가요? 부르카를 금지하려는 이유는 무엇입니까? 인도의 집단 강간은 왜 "정상"입니까? 우리는 왜 명예의 빚이 지연된다고 생각합니까? 왜 우리는 태국의 부패를 "진짜 태국인"이라고 생각합니까? 사우디아라비아에서 참수형이 잔인한 처벌로 여겨지는 이유는 무엇입니까? 자리에 앉으면 "이유"를 100개 더 생각할 수 있습니다. 이 경우 모든 "이유"는 문화적 아이디어의 일탈입니다. 문화를 한 사회의 생활방식으로 표현한다면, 인간 행동의 형식, 내용, 영적 방향을 이해한다면 홀로코스트가 실제로 당신의 이야기에서 설명될 것입니다! 불행하게도 많은 사람들은 "흥미진진한" 연구와 같은 설명을 좋아합니다! 결국 교수들에게도 자금이 필요합니다!
Tino Kuis는 논리적 사고와 탄탄한 실증을 통해 명료성이 뛰어납니다.
나는 모든 점은 아니지만 많은 점에서 그의 의견에 동의합니다.
Chaste의 작품을 조건부 편견(거의 불가능) 없이 주의 깊게 읽으면 성격은 유전적으로 결정되는 것이지 문화, 고정관념적 행동 또는 사회화에 의해 형성되지 않는다는 결론만 내릴 수 있습니다.
나는 나 자신과 유전적으로 동일한 내 형제를 바라보며, 떨어져 자랐지만 성격과 행동은 동일합니다.
이것은 또한 미국과 프랑스에서 입양을 통해 따로 자란 중국인 일란성 쌍둥이에 대한 다큐멘터리에서도 아름답게 묘사됩니다.
두 명의 젊은 여성이 우연히 재회했을 때(인터넷 인식), 캐릭터는 세부적인 행동도 동일하지 않았습니다.
Ruud는 격언으로 그것을 말로 표현하려 했지만,
격언은 송아지 같은 진실이다, ( C.Buddingh ).
나는 문화가 개인의 행동에 큰 영향을 미친다고 믿는다. 예; 대규모 연구에 따르면 특정 국가(A)에서는 술을 많이 마시는 문화가 있고 그곳 주민들은 매우 자주 취합니다. 그곳 주민들은 술에 취한 적이 거의 없습니다. 그렇다면 B국에서 심한 알코올 중독자를 만나고 A국에서 절대 금주를 하는 사람을 만나는 것이 좋을 수도 있지만 그 반대일 가능성이 훨씬 더 큽니다… 따라서 자신의 나라의 일반적인 문화에 순응할 필요는 없지만 특정 문화에서 특정 일이 더 일찍 일어날 가능성은 연구에 의해 입증되었기 때문에 단순히 훨씬 더 큰 다른 성격입니다.
흥미로운 조각. 제 생각에는 성격과 행동이 문화에 의해 결정되는 것이 아니라 문화는 성격과 행동의 집단성에 의해 결정됩니다. 그리고 그들은 서로에게 서로 영향을 미칠 수 있으며 이는 사람마다 다릅니다. 문화 속의 개성.
문화적 배경도 무언가에 대한 생각에 영향을 미칩니다. 이러한 생각은 그것에 대한 감정, 행동의 온상을 결정합니다. 무언가에 대한 느낌과 행동을 바꾸고 싶다면 생각을 바꾸십시오.
예: 누군가와 데이트를 했는데 그 사람이 나타나지 않습니다. 처음이 아니죠. 당신의 생각은 즉시 그가 나를 또 질식시키는 놈이구나, 당신은 화를 냈습니다 (느낌). 행동 예: 저녁에 그가 사고를 당해 병원에 입원했다는 소식을 듣게 됩니다. 즉시 당신의 생각이 바뀌고 그에 따라 당신의 감정(갑자기 죄책감으로 변함)과 행동(그가 어떻게 지내는지 알아보기 위해 그를 방문하겠습니다)이 변합니다.
이렇게 하면 감정과 행동에 영향을 미칠 수 있습니다. 똥 같은 기분이 드십니까? 그 뒤에 어떤 생각이 있는지 알아보고 그 생각을 바꾸면 기분이 훨씬 나아질 것입니다. 약간의 연습이 필요하지만 작동합니다.
불행히도 나는 이것에 동의하지 않습니다. 우선 제목부터 뭔가 느낌이...
어쨌든, 사람들은 모든 것을 상자에 넣는 것을 좋아하기 때문에 나는 심리적 행동의 팬이 아닙니다.
태국이 중국보다 네덜란드 같다고? 태국 문화와 그 사람들을 우리와 비교할 수조차 없다고 생각합니다. 그리고 문화는 확실히 사람들의 행동을 결정합니다. 예를 들어 Limburg 문화는 예를 들어 암스테르담과 매우 다릅니다. 마찬가지로 태국인은 서양인의 삶과 비교할 때 그들의 문화와 신앙에 따라 자랐기 때문에 태국인은 개인적이고 훨씬 더 자유롭고 개방적이며 즉흥적입니다. 중국과 미국이 가족 돌봄에 대해 동등하게 높은 점수를 받았다는 기사도 읽었습니다.그런 다음 나중에 홈 케어가 더 이상 필요하지 않으면 네덜란드 인구의 거의 절반과 미국이 가족 돌보기에 반대하는 이유를 설명해 주십시오. 중국, 태국, 아시아 대부분의 국가에서 가족이 1순위인 것처럼 부모님을 직접 돌봐야 합니다. 가족은 일년에 한 번 온다. 아니요, 저를 놀라게 한 것은 태국인들이 우리나 미국보다 연장자를 더 존경한다는 것입니다. 그렇다면 어디서 그런 것을 얻었는지 정말 궁금합니다. 아직 몇 가지 포인트가 있지만 이야기가 너무 깁니다.
친애하는 릭,
예, 노인을 돌보는 것입니다. 네덜란드에서는 아주 나쁘고 태국에서는 아주 좋습니다.
네덜란드에서는 85세 이상 인구의 XNUMX%(!)가 여전히 집에서 살고 있으며, 절반은 도움 없이, 나머지는 약간의 또는 많은 도움을 받고 있습니다. 네덜란드의 일반 개업의로서 저는 가족이 연로한 부모가 쓰러질 때까지 돌보기 위해 얼마나 많은 노력을 기울였는지 경험했습니다. 이것은 태국에서도 발생합니다.
태국에서 저는 아이들이 어떻게 부모를 버리는지를 목격했습니다. 할머니는 손자와 함께 남았습니다. 때때로 그녀는 나를 방문했고 나는 그녀에게 분유 값으로 500바트를 주곤 했습니다. 아이들은 아무것도 하지 않았습니다. XNUMX년 정도 후에 그녀는 자살했습니다.
태국과 네덜란드의 노인 돌봄이 크게 다르다는 것을 말하지 마십시오. 그것은 네덜란드에서 더 제도화되어 있고(사전에서 찾아봐야 했습니다) 태국에서는 더 개인적입니다.
위의 댓글들에서 하나 배웠습니다. '절대...'라는 절대적인 입장을 버리고 문화에 의해 결정되는 행위가 많다는 생각이 듭니다. 이것은 성격에 덜 적용됩니다.
그러나 나는 여전히 모든 것을 문화적 원인으로 축소하라고 경고하고 싶습니다. 왜냐하면 그러면 당신은 정기적으로 무언가를 놓치기 때문입니다.
다음 예를 들어 보겠습니다. 태국인이 일을 엉망으로 만들면 '그건 역시 성가신 태국인 마이 펜 라이 사고방식 때문입니다'('상관없다, 신경쓰지 마라, 나는 단지 그것에 모자를 던질 뿐이다')라는 말을 자주 듣고 읽습니다. 나는 종종 그것이 사실임에 틀림없다고 생각하곤 했습니다. 하지만 물론 그 일이 서투른 장인일 수도 있고, 학교에서 아들을 데리러 가야 해서 급한 일이었을 수도 있고, 그 일이 너무 어려웠거나, 올바른 도구를 가져오는 것을 잊어버렸을 수도 있습니다. 재료 등 .
문화적 설명은 종종 우리를 잘못된 길로 인도합니다. 태국인들은 สาธุ sathoe라고 말하며 이는 '아멘'을 의미합니다.
궁금합니다. 20년 전 태국으로 휴가를 떠난 Farang Jef는 태국 여성 Sita를 임신하게 만든다. Jef는 오랫동안 집에 있었고 아무것도 모릅니다. 시타는 낙태를 반대했기 때문에 아이를 낳고, 아들은 잭에게 전화를 건다. 잭은 분명히 아름다운 혼혈입니다. 잭은 현재 방콕에서 20세의 턱트드라이버로 태도와 외모가 100% 태국인입니다.
Jef는 20년 전에 Sita를 임신시켰고 그것을 알고 그녀를 벨기에로 데려갑니다. 혼혈 아들 Jack은 이제 앤트워프에서 택시 운전사로 일하는 20살이 되어 Aaaantweeerps에게 박수를 보냅니다.
내가 제대로 이해한다면 Thai Jack과 Aaandesign Jef는 약간의 문화적 차이를 제외하고는 거의 동일한 개인적 특성을 가지고 있을까요?
“늙은이가 노래를 부르니 젊은이가 비명을 지른다”는 속담이 있습니다. 즉, Jack이 태국 어머니에 의해 태국에서만 자란다면 A'pen에서 자란 Jack과는 분명한 차이가 있을 것입니다. 환경이 영향을 미치고 결정적일 뿐만 아니라(그러나 중요함), 역할을 하는 수많은 요소가 있다는 것은 사실입니다.
캐릭터는 다소 동일할 것이라고 말할 수 있지만 사고, 태도, 행동 등은 감각 발달조차도 분명히 다를 것입니다.
네덜란드 내에서도 차이가 큽니다. 라이덴의 부유하고 젊은 교수와 드렌테의 가난하고 나이 많고 종교적인 농부의 차이점은 무엇입니까? 그 네덜란드 교수는 국적은 다르지만 방콕에 있는 타마삿 대학교의 비슷한 교수와 아주 잘 지낼 것입니다. 태국에서 태국인과 접촉할 때 나는 그/그녀의 성격을 보고 문화적 배경을 잊었습니다. 태국어에 대한 나의 지식은 필수적이었습니다. 그것에 문제가 없었습니다. 태국에서 젊은 사람들은 노인들이 노래하는 것과는 매우 다르게 비명을 지른다. 최근 선거 참조. 문화적 배경은 잊어라. 대화를 시작하고 지식, 견해 및 규범을 교환하십시오. 그것은 이 태국인이 '태국의 기준과 가치'를 완전히 충족한다고 가정하는 것보다 낫습니다.