체디에게 스투파라고 말하지 마세요

왓 프라 파톰 체디

태국에서는 놓칠 수 없습니다. 티베트(초르텐), 스리랑카(다가바) 또는 인도네시아(칸디)를 제외한 나머지 세계에서 알려진 것의 지역적 변종인 체디는 사리탑, 불교 유물을 포함하는 원형 구조물 또는 어떤 경우에는 그 땅의 위대한 자들과 그 친척들의 화장된 유골도 있습니다.

stupas 또는 chedis는 고대에 인도에서 eremits 또는 은둔자의 화장 된 유적 위에 제기 된 둥근 고분 인 tumuli에서 발생했을 수 있습니다. 종종 네모난 테라스 위에 지어진 이 돔형 무덤은 신성한 장소로 간주되었으며 종종 예배의 중심이었습니다.

전통에 따르면 고타마 싯다르타 붓다 사후 약 370년 전에 그의 유골과 그와 직접 관련된 다른 유물이 체디에 묻혔습니다. 이것은 첫눈에 명백했지만 분명히 그의 유해의 일부를 받도록 부름 받은 사람은 많았고 선택받은 사람은 거의 없었습니다. 이 유물을 소유하기 위해 발발한 내전이 가까웠지만 현명한 브라만 드로나는 전통적인 전통에 따라 8, 10 또는 11개의 부품으로 동일한 양을 할당하여 간신히 이를 방지했습니다. 얼마 후 인도의 불교 통치자 아소카(기원전 304-232년)는 이 모든 유해를 발굴하고 재결합하여 하루 만에 전 세계 84.000개의 체디에 배치했다고 합니다. 특히 이 전설은 중앙아시아, 동아시아, 동남아시아에서 역사적인 부처의 유물에 대한 숭배와 숭배를 조장했습니다. 스리랑카, 수코타이, 루앙프라방에서 중국의 가장 먼 곳에 이르기까지 아소카의 유물 유통에서 비롯된 체디를 발견합니다.

아유타야의 왓야이차이몽콘

사실 붓다 사후에 체디가 세워진 데는 크게 두 가지 이유가 있습니다. 한편으로는 이런 방식으로 유물을 보존하고 싶었고, 다른 한편으로는 이것이 부처님이 생전에 행한 여덟 가지 위대한 업적을 기념하는 적절한 방법이라고 생각했습니다. 아름다운 전설에 따르면 붓다는 자신의 죽음이 다가오고 있음을 느꼈을 때 자신이 상상한 무덤의 모양을 아주 간단한 방법으로 제자들에게 보여주었다고 합니다. 그는 승복을 반으로 접고 땅바닥에 깔고 거꾸로 된 구걸과 스님의 지팡이를 그 위에 차례로 놓았다. 이것으로 그는 체디를 구성하는 세 가지 주요 구성 요소를 표시했습니다. 돔이나 종 모양의 몸체로 덮인 정사각형 계단식 발 또는 받침대, 꼭대기에 뾰족탑이 있고, 일반적으로 첨탑에서 정점에 이르는 가느다란 탑 모양의 크라운입니다. 시간이 지남에 따라 체디의 수백 가지 변형이 등장했지만 거의 모든 곳에서 이 세 가지 기본 요소가 이 기념물의 핵심으로 남아 있었습니다.

사리탑을 짓는 데는 입문을 포함하여 가장 적합한 위치를 결정하는 즉시 시작되는 여러 의식이 수반됩니다. 물론 이러한 의식은 그냥 일어나는 것이 아니며 특히 오늘날까지 이러한 구조물에 부여된 큰 영적 중요성을 강조합니다. 결국 체디는 열반이 궁극적으로 환생의 순환을 어떻게 극복하는지를 상징하지만, 동시에 체디는 우주를 유지하고 형성하는 시바 신의 거처인 신성한 산 메루를 상징하기도 합니다. 하늘과 땅의 연결.

Wiang Kum Kam의 Wat Chedi Liem – 치앙마이(KobchaiMa / Shutterstock.com)

또한, 자연의 오행은 구조와 구조의 전통적인 부분 및 깨달은 마음과 어떻게 관련되는지에 대해 묘사됩니다. 예를 들어 밑면은 지구를 상징하지만 평정함도 상징합니다. 돔은 물과 불멸을, 첨탑의 밑부분은 불과 연민을, 첨탑은 바람과 자아실현을, 윗부분은 공간을, 천구와 명확하고 확장된 의식을 상징합니다. 다른 사람들은 체디의 둥근 모양이 앉아 명상하는 부처의 몸 모양을 의미하며 그 구조가 부처 및/또는 그의 제자들의 영적 존재를 나타내기도 한다고 주장합니다. 따라서 이러한 상징적 접근 방식에서 체디가 승려와 평신도 모두의 숭배를 위해 예약된 수도원 단지의 일부인 부처의 신성한 중심을 형성한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

따라서 많은 관광 가이드가 잘못 주장하는 것처럼 많은 수도원이 chedis 주변에 지어졌으며 그 반대가 아닙니다. 많은 외국인들이 보기에 기이한 세부 사항은 부처의 화신인 체디가 법적 인격을 가지고 있으므로 법적 권리를 주장할 수 있다는 것입니다. 체디에게 주는 선물은 불교 공동체인 승가가 아닌 특정 체디의 재산으로 남습니다. 이러한 관점에서 체디를 손상시키거나 파괴하는 사람에게 높은 처벌이 있다는 것도 이해할 수 있습니다. 정확하게 체디는 부처의 화신으로 간주될 수 있기 때문에 항상 신성한 것으로 간주됩니다. 체디 방향으로 발을 향하게 하는 금지령에 대한 존경을 표하는 방법에서부터 체디 주위를 시계 방향으로 걸어야 하는 의무에 이르기까지 수많은 규칙을 포함하는 전체 컬트가 그 주위에서 일어났습니다. 사리탑에 오르는 것도 금지되어 있고 공물을 바치는 것조차 금지되어 있습니다...

체디 루앙 치앙센(치앙라이)

원래 유물은 종종 귀금속 용기에 있거나 귀금속으로 장식되어 소위 하미카(harmika)라고 불리는 체디의 볼록하거나 종 모양의 본체 위에 있는 정점의 정사각형 바닥에 묻혔습니다. 이 저장소가 안전하지 않고 긴 손가락에 취약한 것으로 판명되었을 때 유물 및 기타 귀중품은 체디 깊은 곳의 작은 구획에 묻히기 시작했습니다. 아유타야에서 특히 관찰력이 뛰어난 VOC 수석 상인인 Jeremias van Vliet(약 1602-1663)도 간과하지 않은 관행은 다음과 같습니다.

"그 외에도 어떤 템페스에서는 우상의 자리 아래 금과 은으로 된 막대한 보물이 묻혔으며, 일부 탑과 피라미드의 가장 높은 꼭대기에는 많은 루비, 보석 및 기타 보석들이 묻혀 있었습니다. 거기에 영원히. Siammers 사이의 놀라운 역사는 이러한 보물의 수많은 이야기를 들었습니다.”

고대 인도에서 그 구조와 모양을 차용하고 나중에 스리랑카의 영향을 받은 체디 외에도 샴인들이 크메르 건축에서 겨자를 가져간 프라 프라그(Phra Prag)라는 더 탑 같은 신성한 기념물이 있습니다. 세계에서 가장 높은 체디는 Nakhom Pathom에 있는 130m 높이의 Wat Phra Pathom Chedi입니다. 또한 이 구조는 675년 연대기에 이미 나타나 있기 때문에 태국에서 가장 오래된 체디 위치 중 하나로 알려져 있지만, 고고학적 발견을 통해 이 장소는 우리 시대 1804세기에 이미 종교적인 장소였다고 결론을 내릴 수 있습니다. 크메르가 더 넓은 지역을 통치했던 1868세기에 이 사리탑은 상당히 확장되었지만 현재의 사리탑은 몽쿳 왕(1870-XNUMX)의 주도로 지어졌습니다. 그러나 그는 XNUMX년에 완공되기 XNUMX년 전에 세상을 떠났기 때문에 그의 봉헌식을 보기까지 살지 못했습니다.