빛바랜 영광의 왓 프라시 산펫
유난히 풍부한 문화 역사의 잔재를 친구들에게 소개하고 싶을 때 아유타야나는 항상 그들을 먼저 받아들인다 왓 프라시 산펫. 한때 왕국에서 가장 신성하고 중요한 사원이었습니다. 아유타야에 있는 왓 프라 시 산펫의 인상적인 폐허는 오늘날까지 시암을 처음 방문한 서양인을 사로잡은 이 제국의 힘과 영광을 증거하고 있습니다.
이 거대한 사원 단지의 건설은 거의 1441세기 전인 정확히 1431년에 초대 왕인 U-Thong(1488-1350)이 있었던 장소에서 Borommatrailokanat 왕(1314-1369)의 통치하에 XNUMX년경에 시작되었습니다. 아유타야는 그의 궁전을 지었습니다. Borommatrailokanat는 도시의 북쪽에 새로운 궁전을 지었고 그래서 이 부지는 왕실 사원을 지을 수 있게 되었습니다. 오늘날 방콕의 궁전 부지에 있는 왓 프라 깨우와 마찬가지로 왓 프라 시 산펫은 왕실 사원이었기 때문에 승려가 거주하지 않았습니다. 따라서 이곳은 종교 의식에만 독점적으로 사용되었으며 제국의 가장 중요한 영적 중심지가 되었습니다.
Borommatrailokanats의 아들 Ramathibodi II(1473-1529)는 스리랑카 스타일로 지어진 두 개의 거대한 종 모양의 사리탑 또는 체디를 가지고 있었지만 사원 근처의 테라스에 크메르 현관이 있습니다. 돌아가신 아버지와 형의 스타일. 1529년에서 1533년 사이에 잠시 아유타야를 통치했던 보롬마라차 XNUMX세 왕은 그 옆에 라마티보디 XNUMX세의 유골을 보관하는 세 번째 사리탑을 세웠습니다. 이 체디에는 이 군주의 유해가 보관되어 있을 뿐만 아니라 불상과 왕실 도구도 들어 있습니다. chedis 사이에는 항상 정사각형 평면도에 지어진 몬돕이 있었고 유물이 보관된 높은 첨탑으로 장식되었습니다.
Phra Si Sanphet이라는 이름은 16년에 라마티보디 340세(1500-1473) 왕이 사원 단지의 입구인 위대한 위한에 두었던 높이 1529m의 청동과 8kg의 금도금 불상을 가리킵니다. 64톤 동상을 지탱해야 했던 폭 1680미터의 주추를 여전히 볼 수 있습니다. 사원 뒤쪽에 있는 인상적인 Prasat Phra Narai는 십자형 평면도와 높은 1758단 지붕을 가지고 있었습니다. 더 작은 사당과 살라도 포함된 전체 단지는 네 개의 기본 지점 각각에 통로가 있는 높은 벽으로 둘러싸여 있었습니다. 1767년대에 쇠퇴의 첫 조짐을 보이기 시작한 전체 복합 단지는 Borommakot 왕(XNUMX-XNUMX)에 의해 근본적으로 개조되었습니다. 그가 죽은 지 XNUMX년 후인 XNUMX년에 아유타야는 버마 군대에 의해 점령되었습니다. 그것은 Siamese Ban Phlu Luang 왕조의 종말을 의미했을 뿐만 아니라 한때 장엄했던 Ayutthaya의 종말이기도 했습니다. 그 도시는 불과 칼로 약탈당하고 완전히 파괴되었습니다. 살아남은 소수의 주민들은 노예로 버마로 끌려갔습니다. Wat Phra Si Sanphet도 파괴를 피할 수 없었고 폐허는 우리에게 한때 이 사원이 발산한 장엄한 성격을 엿볼 수 있을 뿐입니다.
유적을 방문한 최초의 고고학자와 미술사가는 특히 1880-1890년에 연구를 시작한 프랑스인이었습니다. 1927세기 초까지 이 부지는 완전히 무성했습니다. XNUMX년에 왓 프라 시 산펫은 태국 미술부의 관리하에 보호되고 배치된 최초의 역사적 유산이 되었습니다. 이 유적지의 부분적인 복원 및 보존은 특히 XNUMX년대와 XNUMX년대에 여러 단계에 걸쳐 실현되었습니다. Wihan 바로 뒤에 있는 Borommatrailokanat의 유골이 들어 있는 사리탑만이 파괴되지 않았으므로 진품입니다. 다른 두 개는 대규모 복원의 맥락에서 재건되었습니다. 이 단지 입구의 진열장에 있는 아름다운 축척 모형은 왓 프라 시 산펫이 어떻게 한때 아유타야 왕관에서 가장 아름다운 보석 중 하나였는지에 대한 좋은 아이디어를 제공합니다…
아, 사원, 성당, 모스크… 또 다른 멋진 설명입니다. 가이드로 고용해도 될까요, Lung Jan?
태국 문자로 Wat Phra Si Sanphet은 พप्रะศप्र्तพชญ입니다. Phra와 Si(또는 Sri)는 제목이고 Sanphet은 '모든 것을 안다'는 의미입니다. 물론 부처님에게만 적용됩니다.
인용하다
'… 왕실 사원이므로 승려가 거주하지 않습니다… ..”
그것은 정확하지 않습니다. 방콕에는 9개의 왕실 사원이 있으며 그 중 몇몇에는 승려가 거주하고 있습니다. 가장 유명한 곳은 왓 보원니웨트(Wat Bowonniwet)로 푸미폰 국왕과 그의 아들 마하 바지랄롱꼰 국왕이 몇 주 동안 승려로 머물렀던 곳입니다.
친애하는 티나,
물론 그 왕실 사원에 대한 당신의 말이 맞습니다. 태국 전역에 그런 사원이 꽤 많이 있습니다. 앞으로는 좀 더 정확하게 표현하는 법을 배우겠습니다. 제가 실제로 말하고 싶었던 것은 왓 프라깨우처럼 왕실 영토, 즉 궁전 부지와 분리될 수 없는 부분인 이 사원에는 사실상 상주하는 승려가 없다는 것이었습니다. 제가 한때 들었던 비수도원 전통은 수코타이 시대로 거슬러 올라갑니다...;
이 유서 깊은 사원의 흥미로운 역사. 게시해주셔서 감사합니다. 아유타야에 여러 번 갔다. Lung Jan이 가이드로 내 옆에 있었다면!
아유타야 기념물의 연대는 대부분 초기 랏타나코신 시대에 기록된 아유타야 왕립 연대기에 나오는 날짜를 기반으로 합니다. Piriya Krairiksh는 그의 논문 "A Revised Dating of Ayudhya Architecture"에서 오늘날 우리가 보는 기념물이 나중에 지어졌을 가능성에 주목합니다.
Piriya Krairiksh는 고대 문서 어디에도 Borommatrailokanat 왕과 Borommaracha III 왕의 유골이 각각 사리탑에 안치되었다는 언급이 없으며, 이 사리탑의 위치에 대한 표시나 특정 사원에 대한 언급도 없다고 말합니다.
c에서 "Iudea"의 유화. 1659년 암스테르담 국립미술관과 요하네스 빙분스의 1665년 지도책 수채화에는 위한 루앙(wihan luang) 뒤의 사리탑이 보이지 않으므로 세 사리탑의 건축 시기를 수정해야 한다고 생각합니다. .
Engelbert Kaempfer가 준비한 "시암 왕궁 설계도"를 언급하면서 그는 설계도에 보이는 체디가 아마도 나라이 왕 통치 기간인 1665년에서 1688년 사이에 지어졌을 것이라고 결론지었습니다. 아틀라스. 그는 또한 Kaempfer의 계획에 있는 chedis가 prasat(계단 형태) 유형이며 현재 종 모양의 Sinhalese 유형이 아니라고 지적합니다. Krairiksh는 현재 Wat Phra Sri Sanphet의 건축 배치를 Kaempfer의 1690년 계획과 비교하면 이 계획에 표시된 구조 중 아무것도 남아 있지 않다고 기록합니다.
아유타야 왕실 연대기(Royal Chronicles of Ayutthaya)는 보롬마콧(Borommakot) 왕이 1742년에 왓 프라 스리 산펫(Wat Phra Sri Sanphet)의 완전한 개조를 명령하여 크라이릭쉬(Krairiksh)가 초기 구조가 철거되고 XNUMX개의 만다파가 산재된 XNUMX개의 싱할라식 사리탑으로 대체되었다고 가정하고 동쪽에 배치되었다고 기록합니다. 당시 대칭적으로 설계된 마스터 플랜에 따라 서쪽 축.
친애하는 AHR,
이것은 이후의 신축, 재건축 또는 조정 단계와 관련될 가능성이 매우 높습니다. 특히 14년대에서 XNUMX년대에 아유타야에서 이루어진 고고학적 발굴은 이러한 관행이 흔했음을 보여줍니다. 그건 그렇고, 나 자신은 XNUMX세기 중반부터 거슬러 올라가는 U Thong의 원래 궁전 단지의 일부였을 수 있는 체디가 서 있는 테라스를 언급하고 있었습니다. 데이트의 경우 태국 미술부에서 작성한 방대하고 상세한 보호 파일에 나와 있는 공식 데이트를 기반으로 했습니다…