영화 잡지의 코믹한 대화 파파욘 사얌 (Siam Cinema), 1922년 중반, 특히 국가, 종교, 왕이라는 민족주의 이데올로기를 조롱 교사: “학생 여러분, 모든 청년의 의무에 대해 말씀드린 것을 기억하시기 바랍니다. 그 의무는 국가, 종교 및 왕에 대한 변함없는 충성으로 구성됩니다. 이제, 한 가지 묻고 싶습니다. 적군이 Pàaknáam(차오프라야의 입) 공격하다. 그와 동시에 누군가 내 집에서 아내와 장난을 치고 있다는 사실이 눈에 띕니다. 말해봐, 어떻게 해야 돼?'
모든 학생들이 일어 서서 "선생님, 집에 가세요! "라고 외쳤습니다. 교사: “아주 좋아, 바로 그거야! 내가 생각한 바로 그거야!'
국가, 공동체, 사건에 대한 관점을 완전히 새롭게 하는 책들이 있습니다. 위에서 언급한 Scot Barmé의 책은 이미 2002년에 출간된 책이 그런 작품입니다. 하루 반나절 만에 한숨에 스릴러처럼 읽었다.
태국의 공식 역사서에서 1932세기의 첫 1932년은 일반적으로 절대왕정 하에서 문화적, 사회적, 경제적 침체기라고 볼 수 있습니다. 따라서 1932년 XNUMX월 프리디 파노용(Pridi Phanomyong)이 이끄는 민간 단체와 플라엑 피분송크라암(Plaek Phibunsongkhraam)이 이끄는 군대가 수행한 무혈 혁명은 많은 사람들에게 청천벽력으로 여겨졌습니다. 위 그룹의 대부분의 구성원은 해외에서 교육을 받았으며 배타적이지는 않더라도 주로 이러한 외국 및 서구의 영향이 XNUMX년 혁명을 일으켰을 것입니다.
몇 달 전에 저는 Nidhi Eoseewong, Pen&Sail이 쓴 책에서 주로 태국 역사의 초기인 1800-1900년을 다루는 책에서 외국의 영향이 번식지 없이는 뿌리를 내릴 수 없다는 내용을 읽었습니다. 음, Scot Barmé는 1920년대부터 1932년까지 그리고 그 후 몇 년 동안 이 번식지에 대해 자세히 설명합니다.
이것에 대한 그의 출처는 놀랍습니다. 그는 공식적인 이야기를 피하고 주로 신문, 잡지, 소설, 단편 소설, 영화 소책자 및 만화와 같은 다른 구프에서 그립니다. 그는 그해에 일부 다처제와 매춘의 배경, 남녀 관계, 왕실 엘리트의 지배적 영향력 및 일반적인 계급 문제에 대한 여성의 지위에 대한 활발한 토론이 어떻게 있었는지 보여줍니다. 주목할만한 것은 왕실주의 엘리트에 대한 많은 조롱 만화입니다. 부분적으로는 XNUMX년대의 대공황으로 인해 태국의 사회 경제적 상황에 많은 좌절이 있었습니다.
방콕은 그 해에 더 강력한 국제적 성격을 띠게 되었습니다. 노예 제도와 허드렛일 서비스의 폐지, 외국과의 경제적 유대 강화, 교육의 성장은 옛 왕족 계급의 문화적, 사회적, 경제적 지배에 저항하는 더 큰 중산층을 낳았습니다.
당시 방콕에는 100여 개의 인쇄소가 서로 치열한 경쟁을 벌이고 있었다는 사실을 읽고 놀랐습니다. 새로 발행된 많은 잡지는 3.000부의 발행 부수를 기록했는데 그다지 많지 않은 것 같지만 여전히 방콕인 30명 중 XNUMX명이 새로운 아이디어에 직면하고 있음을 나타냅니다.
따라서 1932년 혁명은 강력한 토착 번식 기반을 가지고 있었습니다.
- Scot Barmé, 여자, 남자, 방콕. 태국의 사랑, 섹스 및 대중 문화, 누에 책, 2002
- Nidhi Eoseewong, Pen & Sail, 초기 방콕의 문학과 역사, Silkworm Books, 2005(1982년 책의 영어 번역본)
- 이용 가능: www.dcothai.com/
만화
호색한 신사 포에자이(phôe:jài) 고위 관리가 입에서 침을 뚝뚝 흘리며 책상에 앉아 있는 것을 봅니다. 그 앞에 무릎을 꿇고 있는 것은 인형으로 변장한 아름다운 젊은 여성과 아마도 그의 딸을 제공하는 부하인 노이(phôe: nói)입니다.
만화 아래에는 '나의 주님, 당신을 위한 선물이 있습니다'라는 텍스트가 있습니다.
보낸 사람: 카툰, 18년 1926월 XNUMX일