태국 문화는 존재하지 않습니다! 전통, 자주적 사고, 진실에 대하여
아니요, 태국 문화는 존재하지 않습니다. 태국에는 많은 다른 문화가 있으며 대부분은 상당히 관련이 있고 일부는 반대입니다. 이러한 문화적 요소 중 일부는 국경 내에 깔끔하게 남아 있으며, 대부분은 동남아시아 전체에 걸쳐 있거나 다소 보편적입니다.
또한 연구에 따르면 우리가 진짜라고 경험하는 문화적 요소의 90% 이상이 다른 문화 영역에서 유래한 것으로 나타났습니다. 아이디어는 새와 구름과 같으며 경계를 신경 쓰지 않습니다. 아이디어는 아이디어이며 우리는 아이디어에 대해 생각하고 이야기할 수 있으며 거부하거나 받아들일 수 있습니다. 그러나 그것들은 결코 '동쪽'도 '서쪽'도 아니다.
그러나 사람들은 종종 '태국 문화'에 대해 이야기합니다. 그게 무슨 뜻일까요? 나는 이것이 내가 "지배적인 문화"라고 부르는 것을 가리킨다고 생각한다. 문화부와 같은 기관에서 공식적으로 승인하고 전파하고 학교에서 가르치고 정보 소책자 및 여행 가이드에서 우리에게 제시하는 문화 요소와 견해 및 가치입니다. 외국인으로서 우리는 거의 항상 이러한 견해에 가장 먼저 직면하게 되며, 이는 잘못된 것이 아닙니다. 그러나 다른 견해도 주의를 기울이면 더 좋을 것입니다.
바로 태국에서 '지배'가 중요한 역할을 하기 때문에 우리는 이 나라의 많은 대안적 견해를 보지 못합니다. 그러나 저류가 있습니다. 얼마나 넓은지 모르겠습니다. 교사에 관한 한, 교실에서 더 많은 자유를 허용하고 싶어하는 많은 사람들이 있다는 것을 알고 있지만 그것은 감독이 허용하지 않으며 '위'에서 허용되지 않습니다.
예를 들어, 나는 태국의 계층 적 가치가 여전히 다수에 의해 숭배된다고 믿지 않습니다. 의무적인 존경의 표현은 진정한 존경의 표현이 아닙니다. 불행하게도 나는 이 맥락에서 군주제를 거론할 수 없다. 나는 특히 문학과 음악에서 다른 많은 예를 알고 있습니다. 또 다른 진정한 태국인의 마음가짐을 바탕으로 여기에서 하겠습니다. 머리와 발의 대조.
태국에서는 머리가 높고 신성합니다. 서양 국가에서는 다른 사람의 머리를 쓰다듬는 것이 매우 흔한 일이지만, 태국에서는 절대 금물입니다(풍자). 발은 낮고 더럽습니다. 둘을 함께 연결하는 것은 '완료되지 않음'입니다. 발을 숨기십시오. 집이나 절에 들어갈 때는 신발을 벗으십시오. 태국인들은 때때로 농담을 하며 외국인 발을 มือฝรั่ง muu fàràng 또는 '발은 파랑의 손'이라고 부릅니다.
이 긴 이야기는 '머리와 발'이라는 주제를 다루는 다음 영상의 소개입니다. 문화, 전통, 생각, 진실과 신발에 대해. 신발을 머리에 얹는다는 것은 정말 불가능합니다! 공연은 짧은 공식 소개에 이어 진행됩니다. 박수 피체 클룬춘!
(자막이 영어로 되어 있습니다. 필요시 영상 우측 하단의 cc를 클릭하시면 보실 수 있습니다.)
[임베디트] http://www.youtube.com/watch?v=PoautAigKP8[/embedyt]
전통과 신념에 대한 진실을 밝히는 훌륭한 방법입니다.
청중은 이해했습니다.
정말 좋은 영상입니다
와우!
저는 키로프 발레단, 볼쇼이 발레단, 로얄 스페니쉬 발레단, 뉴질랜드 왕립 발레단, 토론토 무용단 등의 투어 매니저로 15년 이상 활동했으며, 태국에서 17년 동안 거주했습니다.
이 남자가 그의 공연을 관람하는 사람들의 눈을 뜨게 하는 방법은 놀랍습니다.
이 금기를 깨는 방법,
몇 년이 걸릴 것입니다.
이렇게 블로그에 올려주셔서 정말 감사합니다!
이것은 그의 태국 이름입니다. 그의 춤에 관심이 있다면 다음 동영상을 참조하세요.
https://www.google.co.th/?gws_rd=cr,ssl&ei=H9pxWPjvKMvjvAS5ooeYCQ#q=%E0%B8%9E%E0%B8%B4%E0%B9%80%E0%B8%8A%E0%B8%A9%E0%B8%90%E0%B9%8C+%E0%B8%81%E0%B8%A5%E0%B8%B1%E0%B9%88%E0%B8%99%E0%B8%8A%E0%B8%B7%E0%B9%88%E0%B8%99&tbm=vidhttps://www.youtube.com/watch?v=mY9nrNp9kSg
나는 이것을 매우 좋아합니다.
https://www.youtube.com/watch?v=mY9nrNp9kSg
여기에서 그는 영어 자막과 함께 자신의 댄스 철학을 설명합니다.
https://www.youtube.com/watch?v=mThuksR2j5M
물론 어떤 것들은 문화적으로 결정됩니다. 예를 들어, 동부 국가(예: 태국)는 왜 기능하는 민주주의를 창출 및/또는 유지할 수 없는데 우리는 그렇게 할 수 있습니까? Clashing Civilizations(문명 충돌)의 저자이자 문화 상대주의를 싫어하는 Samuel Huntington에 따르면 국경은 이미 동유럽에 있으며 종교적 분할선과 대부분 일치합니다. 종교는 "문화"를 크게 결정합니다. 동방정교회는 이전보다 민주주의 체제에 덜 적합합니까? 크리스찬 웨스트. 이슬람은요? 그리고 불교동방?. 기독교 문화 유산의 세습 국가 외에는 제대로 작동하는 민주주의를 거의 찾을 수 없습니다.
아, 사무엘 헌팅턴. 민주주의 사상은 베들레헴의 구유에서가 아니라 이교 그리스에서 시작되었습니다. 서구 기독교의 민주주의 사상과 실천은 불과 100~200년밖에 되지 않았으며, 그 기간에도 많은 독재와 집단 학살로 인해 중단되었습니다. 나는 문화/종교 사이뿐만 아니라 특히 그 안에서도 많은 충돌을 봅니다. 카톨릭과 개신교, 수니파와 시아파. 사무엘은 1996년에 책을 썼고 그 이후 우리는 동양, 즉 일본(훨씬 더 오랫동안), 한국, 대만, 인도네시아에서 (완벽하지 않은) 민주주의가 부상하는 것을 보았습니다. 사무엘은 '아프리카'와 '남아메리카' 문명에 대해 이야기하는데 나는 웃음을 멈출 수가 없습니다.
유럽은 미국인에게 '기독교 동부'이고, 미국은 대만인에게 '기독교 동부'입니다. 해가 동쪽에서 떠서 서쪽으로 지기 때문입니다.
문화는 바위를 깎아 만든 단위가 아니라 졸졸 흐르는 시냇물에 가깝습니다…
닫힌 문에 대한 훌륭한 발차기, 아름답게 말하면서 동시에 극도로 드러내는, 깊이 생각하기에 좋은 음식. 감사합니다.
니코비
친애하는 티나,
다시 한 번 환상적이고 아름답게 쓰여진 이야기이며, 무엇보다도 사물을 올바른 비율로 볼 수 있는 확고한 삶의 교훈입니다.
나와 내 태국인 여자친구는 함께 영상을 보고 그것이 당신의 이야기에 큰 도움이 될 것이라고 생각했습니다.
특히 동영상을 더 잘 이해하는 데 귀하의 이야기가 좋았습니다.
특히 당신의 문장...의무적인 존경의 표현은 진정한 존경의 표현이 아닙니다...이치에 맞습니다.
이 현명한 문화 기여에 감사드립니다.
대니의 안부
태국어? 본문에서 태국어를 네덜란드어로 바꾸면… 물론 벨기에인으로서 읽었지만…
아니오, 아니오. 전통은 존재하고 여전히 존재한다는 것은 공동선이며 환상적입니다. 크리스마스는 전통이고 zp는 Zwarte Piet이기도 합니다. 부활절도. 전통은 정체성이며 일상 생활에 가치를 부여합니다. 적어도 우리 대다수는 그것에 대해 기분이 좋습니다. 문제는 어떻게 대처하느냐입니다. 음, 문명, 교육 및 훈련의 문제, 이슬람 국가가 있고 기독교 국가가 있습니다. 전통은 좋은 것이고, 알든 모르든 그것을 잘못 취급하는 것은 말하자면 나쁜 것입니다.
친애하는 Dangeorg,
댄서 피쳇은 전통을 찬양하고 고전적인 쿤 댄스를 춘다. 그가 말하는 것은 이것뿐입니다: '전통보다 더 많은 것이 있습니다...진실...그것을 생각해 보십시오.'
"전통은 일반적으로 좋습니다."라고 씁니다. 또한 동성애자를 참수하는 이슬람 전통을 의미합니까? 아니면 그저 아름답고 오래된 서양의 전통일까요? 나막신이나 볼렌담 의상은 언제 다시 신으실 건가요?
티노, 나는 정반대로 말하려고 합니다. 사람들(세계 문제를 잘 알고 있고 사회적 권리를 알고 있음)이 자유롭게 생각할 수 있는 현대적이고 높은 수준의 문명이 없다면 문화(매우 역동적인 과정)는 무의미하고 그것은 정확히 억압의 도구로 축소되고 권력을 가진 사람들에 의해 남용됩니다. Sharia, Quran 및 Buddihsme(우리는 이미 500년 전에 Inquisition, 십자군 및 암살을 Dan Brown에 따라 통과했습니다). 그러나 물론 이 흥미로운 주제에 대해 할 말이 훨씬 더 많습니다.
물론 태국 문화는 존재하지 않습니다. 태국인들은 모두 같은 의견, 같은 기준과 가치를 가지고 있지 않습니다. 그러나 몇 가지 의견을 말씀드리겠습니다.
1. '전형적으로' 태국(지배문화)이라고 볼 수 있는 것들이 참으로 있는 것 같아요. 이것은 현재 태국인의 사고 방식과 관련이 있을 뿐만 아니라 이러한 견해, 역사, 종교, 기후 등의 배경(이유)과도 관련이 있습니다.
2. 문화는 고정된 것이 아니라 역동적이므로 변화할 수 있습니다. 이러한 변화의 방향과 속도는 모두 변화에 대한 반응성, 다른 의견에 대한 접근(반대자와 직접 또는 온라인으로), 그러한 의견을 토론하고 표현할 수 있는 자유에 관한 것입니다. 일부 학자들은 문화의 세계화에 대해 이야기합니다. 네덜란드는 외부(의식적 및 무의식적)로부터 많은 영향을 허용한 탁월한 국가(지역)입니다. 우리나라의 돈을 찾는 사람들이 받아 들였습니다.
3. 이것은 지배적인 문화의 일부인 금기도 사라지고 새로운 금기가 그 자리를 차지할 것임을 의미합니다. 예: 50년 전에 동성애는 네덜란드에서 금기시되었으며 태국에서는 훨씬 적었습니다. 수십 년 동안 태국에 살았던 서양인들은 종종 동성애자입니다. 그들은 도망쳤습니까?
4. 다양한 해석이 가능한 문화적 표현이 있습니다. 2017년 현재 태국인들이 보여주는 존경심이 항상 진정한 존경심(계층 구조 수용)은 아니라고 주장할 수 있지만, 이것은 50년, 100년, 200년 전 태국에도 적용되었다고 감히 말할 수 있습니다. 왕을 위해 세금을 징수하는 태국인들에게). 그렇다면 지배문화의 한 측면은 기존의 사회적, 사회적 질서를 비판할 때 자신의 감정이나 의견을 제대로 말하지 않는다는 점일 것이다.
친애하는 크리스,
'문화'라는 단어와 개념을 '적절한 예의'로 바꾸고 싶습니다. 그러면 우리는 더 이상 하나의 문화를 다른 문화, 즉 '우리'와 '그들'과 맞붙을 필요가 없지만 공유된 가치와 감정의 핵심에서 시작하여 다른 국가와 상황에서 어떻게 해석되는지에 대해 이야기할 수 있습니다. 적용된. 네덜란드에서도 '머리'와 '발'에 대한 상당히 명확한 합의가 있습니다. 친한 친구가 방문할 때는 테이블 위에 발을 올리기만 하면 되지만 여왕이 방문할 때는 그렇게 하지 않습니다. 그리고 절에 들어갈 때도 엉덩이 밑에 발을 숨긴다. 그 모든 것은 특정 상황에서 단순한 "공손함"입니다. 그리고 내 전남편은 후아힌의 물로 완전히 옷을 입고 갔고 네덜란드에서 그녀는 Hoek van Holland의 누드 해변으로 갔다. 따라서 여기에서 '문화적' 습관은 Hofstede가 주장하는 것처럼 뇌의 '소프트웨어'가 아니라 상식과 연민에 의해 추진되는 환경에 대한 적절한 반응이라는 것을 알 수 있습니다. 이것이 바로 이 비디오가 우리에게 가르치고자 하는 것입니다.
Tino, 나는 Hofstede의 "소프트웨어 이론"을 모르지만 그가 말한 것이 정확할 수 있고 소위 "소프트웨어"를 반복적으로 호출하여 새로 학습/복사한 내용을 한 번 생성할 수 있다고 상상할 수 있습니다. 하위(화학적) 루틴 또는 하위(화학적) 프로세스.
단도
아니요, 뇌는 컴퓨터가 아닙니다. 컴퓨터는 항상 같은 자극에 같은 방식으로 반응하지만 사람들은 대개 매번 다른 방식으로 반응합니다. 또한 참조:
https://aeon.co/essays/your-brain-does-not-process-information-and-it-is-not-a-computer
나는 옷을 입고 있거나 알몸으로 수영하러 가는 것이 문화와 거의 관련이 없다고 생각합니다. 그래서 나는 왜 당신이 문화(예: 렘브란트의 그림, 암스테르담 운하 벨트의 공간 구조와 부, 네덜란드의 기둥화, 교육 시스템 등)를 '적절한 공손함'으로 대체하려는지 이해할 수 없습니다.
Tino, 내 커뮤니티에서 영어 대화를 전파하려는 노력으로 Ted.com의 Tedx/Bangkok 버전을 많이 사용하지 않았지만 이 비디오는 나에게 다른 이점/가능성을 보여줍니다. 그것은 또한 최근에 또 다른 항목이 보여주듯이 모든 종류의 것들이 느리지만 확실하게 변하고 있음을 나타냅니다.
다양한 댓글들이 나머지 반쪽과 함께 영상을 볼 수 있다는 점을 강조했다는 사실은 나에게 또 다른 아이디어를 주었지만, 그 이상은 나중에 설명하겠다.
암튼 좋은 색, 이 이야기+영상.
단도
Tino, 당신의 이야기에는 인터페이스가 너무 많아서 다른 무엇보다도 태국 교육 환경에서 "대체 저류"를 마침내 알아낼 것입니다. 나는 최근에 잘 알려진 영어 교사이자 블로거인 Richard Barrow가 쓴 이야기를 읽었습니다. 그는 학생들이 교사에게 접근하는 방식을 바꾸고 다소 자유로운 유럽 버전을 채택하기를 원했습니다.
그러나 아이들은 이것을 선택적으로 적용하지 못하고 나머지 교직원들과 문제가 발생했습니다. 그는 마지못해 모든 것을 뒤집어야 했다.
게다가 저는 특정 식물(개마케 가지 꽃)의 '행동'과 아이들이 스승의 날에 만든 활 사이에 관계가 있다는 것을 전혀 몰랐습니다. 만개하면 식물의 가지가 존경을 전달하는 모양으로 구부러집니다.
대체 교육 옵션에 대해서는 다음 기사(2)를 참조하는데, 이는 이러한 사상 학교가 존재하고 잘 하고 있음을 보여줍니다.
마지막 참조는 대체 접근 방식이 매우 잘 작동함을 나타내는 현장(Chiang Mai의 외딴 모퉁이)의 기사로 연결됩니다.
(1) http://www.thaischoollife.com/author/richardbarrow/ -관심있는 사람들을 위한 흥미로운 사이트-
(2) http://www.nationmultimedia.com/news/opinion/chalk_talk/30282067
(3) http://www.nationmultimedia.com/news/national/aec/30274845
단도
고마워, 더크. 두 번째 기사를 즉시 저장했습니다. The Nation에도 가끔 좋은 기사가 나오는지 몰랐네요 :). 안타깝게도 정부는 학교, 교사, 학생의 독립을 억압하기 위해 할 수 있는 모든 일을 하고 있습니다. 보다:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/suis-nattanan-thaise-scholiere-strijd-establishment/
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/thaise-leerlingen-moeten-dankbaar-zijn/
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/toegestaan-sadisme-de-barbaarse-ontgroeningsrituelen-op-thaise-universiteiten/
쁘라윳 총리는 마음이 맞지 않는 사람을 만나면 "당신도 태국 사람이오? "라고 말한다.
저는 더 나은 교육 정책을 위해 투쟁하는 많은 교사들이 있다는 것을 알게 되어 기쁩니다.
문화적으로 결정됨: Elfstedentocht, Sinterklaas, 케일, 풍차 및 나막신
문화적으로 결정되지 않음: 얼굴 상실, 이기주의, 민주주의 및 위계질서 등이 있습니다.
제 생각에는 체면 상실, 이기주의, 민주주의 및 계층 구조에 대한 견해는 확실히 문화적으로 결정됩니다. 그러나 또한 변경 가능합니다. 즉, 사람의 DNA에 속하지 않습니다.
먼저 문화에 대한 적용 가능한 명확한 정의를 가정하고 여기에 몇 가지 사항을 첨부하는 것이 더 간단하지 않을까요?
태국에서 (http://www.bangkokpost.com/learning/learning-together/1158500/classroom-participation-overcoming-the-fear-of-appearing-stupid) 학생들은 자신이 답을 알고 있음을 나타내기 위해 감히 손을 들지 않습니다. 당신이 틀렸다고 상상하면 당분간 성가신 문제가 생길 수 있습니다.
네덜란드에서 이것은 또한 일부 역할을 하지만 아마도 내향적인 수줍음이 많은 사람들(DNA??)에게 더 많을 것입니다.
이 행동, 환경, 문화 등을 결정하는 것은 무엇입니까? 나는 대문자 C가있는 문화와 관련이없는 현상에 대한 나의 넓은 해석을 고려할 때 대답으로 문화에 기대고 있습니다.
단도
이러한 문제에 대한 지배적인(가장 일반적인) 견해는 문화적으로 결정됩니다. 그러나 그것은 또한 당신이 보는 수준에 달려 있습니다: 특정 가족 내에서, 특정 직장 내에서 등. 사람들은 종종 그룹 행동을 따라갈 것이고, 그들을 다른 그룹에 배치하고 다른 행동이 뒤따를 것입니다. 물론 개인의 가치관과 너무 많이 부딪히면 무언가를 포기해야 하기 때문에 어느 정도는 가능합니다.
축소할수록 고유한 톱니바퀴가 있는 그룹이 커지고 일반화됩니다. 물론 문화는 고정된 것이 아니라 강물처럼 변할 수 있습니다.
Tino, 멋진 작품에 대해 다시 한 번 감사드립니다. 동영상을 추가로 공유했습니다.
태국과는 매우 다른 것을 보거나 듣는 안도감.
좋은 기사 감사합니다.
사회를 비추는 거울을 들고 있는 예술가는 시대를 초월한 존재입니다.
따라서 그들은 종종 논의되지 않은 문제를 제기하기 위해 모든 측면에서 더 많은 관용을 얻습니다.
시스템을 직접 걷어차지 않고도 사람들이 생각하게 만들 수 있습니다.
그것이 씨앗을 만들면 죄책감 없이 더 자유로운 생각으로 천천히 발아할 수 있습니다.
더욱이 문화는 또한 일시적인 것이고 변화할 수 있으며, 우리가 그렇게 생각하기를 좋아하지만 영구적인 것은 없습니다. ㅋ
그르제프