ಕಮಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ: ಒಳಗಿನ ಪ್ರಯಾಣ (ಭಾಗ 16)

ಜಾನ್ ವಿಟ್ಟೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಈ ಹಿಂದೆ 'ದಿ ಬಿಲ್ಲು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ' (2007) ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥಾ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿತ್ತು. ನೋವು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ದೂರದ ಹಾರಾಟವಾಗಿ ಜಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದು ಅರ್ಥದ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಇಂದಿನಿಂದ, ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ತೇಲುವ ಅವಶೇಷಗಳು

ಅಲ್ಲಿ ನಾನು, ನನ್ನ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಾಳೆ ಮರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಮರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿವೆ. ನಾನು ಈಗ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? ಇದು ಒಂಟಿತನ!

ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಅದು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹೇರಿದ ಮೌನ ನಿಜ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಡುಗೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸರಿದೂಗಿಸಬೇಕು. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಿಂದಿನ, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯ. ಇದು ನನಗೆ ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ.

ಈ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾರಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವಳ ಜನ್ಮದಿನವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಕ್ಷಣಗಳು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೇ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಆ ಸುಂದರವಾದ ಆಲದ ಮರವನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡಿದಾಗ ನನಗೆ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಚಾಕು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಾರಿಯಾಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ನಗುವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬಹುದಾಗಿದ್ದರೆ. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೋಗಿದೆ. ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ, ರೇಜರ್ ಚೂಪಾದ.

ಧಮ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನನಗೆ ಕಲಿಸಿದ್ದು ಎಲ್ಲವೂ ಅಶಾಶ್ವತ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ, ಯಾವುದೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ. ಈ ಜ್ಞಾನವು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಗ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಏಕೆ ಇಲ್ಲ? ಇದು ನಿಜವಾಗಲು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು? ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ನಿರಂತರ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಸಾಕ್ರಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ನಾನು ಅನಂತವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದನಂತೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ.

ಆದರೆ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಆಳವಾಗಿ ಅಗೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇಷ್ಟು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ತಾಜಾ. ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದುಃಖವಿದೆ. ಅಥವಾ ಅದು, ಆದರೆ ಇದು ದಮನಿತ ದುಃಖವೇ? ನಾನು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದಾಗ, ಥೈಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರುವ ಜನರು. ನಿಜವಾದ ಆನಂದ ಅನ್ವೇಷಕರು ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಷ್ಟೇನೂ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟಿಕ್ ವಿಷಣ್ಣತೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಬೋಧಿಸಿದ ಅಹಿಂಸೆಯು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಿಷ್ಠನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂಕಟವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಉಂಟುಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ನಿಷ್ಕಪಟವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಗಾಯಗೊಂಡ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮುಲಾಮುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಈ ಜನರನ್ನು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಮ್ಯೂಸ್ ಮಾಡುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಡಚ್ ಆಗಿದೆಯೇ? ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ, ನಾನು ಈಗ ಈ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ? ಅದೂ ಇದೆಯಾ? ಅಥವಾ ನನಗೆ ಕೇವಲ ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಬೇಕೇ? ಅಥವಾ ನಾವು ಅದನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಯೇ? ಬಲವಂತ ಮಾಡಬೇಡಿ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಆದರೂ ನಾನು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ: ಒಳ್ಳೆಯ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಬರುವ ಒತ್ತಡ. "ಈಗ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಜಾನ್?", ಅಣಕಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ (ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ:) “ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನಾಲ್ಕು ಕಿಲೋಗಳು”, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಯರ್ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಹಸಿವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ.

ನಾನು ಈಗ ಸೂರ್ಯನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮರಗಳ ಹಿಂದೆ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ನನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ದೊಡ್ಡ ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಪಂಚವೆಂದರೆ ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಬಯಸುವ ಜಗತ್ತು. ಬಹುಶಃ ಈ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಪಾಠ ಏನೆಂದರೆ, ನಾನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ನಾರ್ಕ್ಲಿಂಗ್ ಮಾಡಬೇಕಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಫ್ಲೋಟ್‌ಸಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಅಲೆಯುತ್ತಿರಬಹುದು.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಐಸ್ ಕ್ರೀಮ್ ಮನುಷ್ಯ

ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಗುಳ್ಳೆಗಳಿರುವ ಗುಳ್ಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದಿನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಬಿಂತಾಬಾದ್. ನಾನು ಕೊಳಕು ಜಾಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ. ಇದು ಮೃತ ಸಂಬಂಧಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಯ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತೇನೆ. ಸತ್ತವರನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾನು ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ನಾನು ಮೂರು ಸನ್ಯಾಸಿ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಹಂಚುತ್ತೇನೆ (ನಾನು ತುಂಬಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ) ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಪಡೆದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ನನ್ನ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನಾನು ಪಡೆದ ದೊಡ್ಡ ಉಡುಗೊರೆ. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಾವಿನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಉಡುಗೊರೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ದೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಣ್ಯಗಳು ಬೆಲೆಕಟ್ಟಲಾಗದವು. ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಬಡವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೊಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನನಗೆ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ!

ಕೊನೆಯ ಉಪಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನು ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದು ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ಆಗಿ ತುಂಬಾ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬಹುತೇಕ ಪಾರದರ್ಶಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ವಿದಾಯ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ 35 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ವರ್ತನೆ ಮುದುಕನದು. ಅವನ ಚರ್ಮವು ಮೇಣದಂತೆ ತೆಳುವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆರಳುಗಳು ಉದ್ದ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತವೆ. ದೊಡ್ಡ ಜಾಮ್ ಜಾರ್ ಕನ್ನಡಕವು ಅವನ ಗುಹೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಅವನನ್ನು ತಲೆತಿರುಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಿಂತಾಬಾದ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಕ್ಯಾಸೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಬುದ್ಧದಾಸ ಭಿಕ್ಕುಗಳ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ತನ್ನ ನಿರ್ಮಲ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರಲು ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಅವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲವಾದ ಸನ್ಯಾಸಿ ನನ್ನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಒಳಸಂಚು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ ಅವರು ವಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಗಂಟೆಗೆ ಬಿಬಿಸಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಅನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಅರ್ಥವಾಗದ ಪದಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಲಿತರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಮುಖಿ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ.

ಅವರು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭೇಟಿಯಿಂದ ಗೋಚರವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಮನೆಯ ವಿಳಾಸ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರುಚಿಕರವಾದ ತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಬಿಡಬಹುದು, ಅದು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ವಿಶೇಷ ಸಮಾರಂಭದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಮುಂದೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು ಅವನ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. (ನಾನು ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಿಂತು, ಜೋರಾಗಿ ನಕ್ಕಿದ್ದೇನೆ, ಅನ್ನವನ್ನು ಕಚ್ಚಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.)

ಅಧಿಕೃತ ಕಿರು ಆಚರಣೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ: ನಾನು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ನಡೆದು, ಮಠಾಧೀಶರ ಮುಂದೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಮತ್ತು ಜಪ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: "ಸಿಕ್ಖಂ ಪಚ್ಚಕ್ಖಾಮಿ, ಗಿಹೀತಿ ಮಾಮ್ ಧಾರೇತ" (ನಾನು ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ನನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ) ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಇದನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ ನಾನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಮಠಾಧೀಶರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ: “ಏಸಾಹಂ ಭಂತೆ ,ಸೂಚಿರ-ಪರಿನಿಬ್ಬುತಮಪಿ, ತಂ ಭಗವಂತಂ ಶರಣಂ ಗಚ್ಛಾಮಿ , ಧಮ್ಮಂಚ, ಭಿಕ್ಖು-ಸಂಘಂಚ, ಉಪಾಸಕಂ ಮಂ ಸಂಘೋ ಧಾರೇತು, ಅಜ್ಜತಗ್ಗೇ ಪಮಿಪೇತಂ, ಇವೇರ್ ಟೇಕ್ ದ ಗತಂಗಳಲ್ಲಿ” ಒಂದು, ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಿರ್ವಾಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಇಂದಿನಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ತ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ನನ್ನ ಜೀವನ ಇರುವವರೆಗೂ).

ನಂತರ ನಾನು ಮಠಾಧೀಶರಿಂದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ: "ನಾನು ಮಣಿ ಪಂಚ ಸಿಕ್ಖಪದನಿ ನಿಚ್ಚ-ಸಿಲವಸೇನ ಸಾಧುಕಂ ರಕ್ಖಿತ್ ಅಬ್ಬನಿ" (ಈ ಐದು ಅಭ್ಯಾಸ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿರಂತರ ನಿಯಮಗಳಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ). ನಂತರ ನಾನು ಬಹಳ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: “ಅಮಾ ಭಂತೆ” (ಹೌದು, ನಿಮ್ಮ ಗೌರವ) ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ: “ಸಿಲೇನ ಸುಗತಿಂ ಯಾಂತಿ” (ಸದ್ಗುಣದಿಂದ), “ಸಿಲೇನ ಭಾಗಸಂಪದ” (ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ), “ಸಿಲೇನ ನಿಬ್ಬುತಿಂ ಯಾಂತಿ” (ಸದ್ಗುಣದಿಂದ. ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ), ”ತಸ್ಮಾ ಸಿಲಂ” (ಹೀಗೆ ಪುಣ್ಯವು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ). ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರು ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ನಂತರ ನಾನು ನನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಟ್ಟೆಗೆ ನನ್ನ ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಿವೃತ್ತನಾಗುತ್ತೇನೆ, ಮಠಾಧೀಶರಿಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಐಸ್ ಕ್ರೀಮ್ ಮನುಷ್ಯ.

ಷಾಂಪೇನ್ ಮತ್ತು ಆಭರಣ

ನನ್ನ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ, ನಾವು ಫ್ರಾ ಅರ್ಜನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಆಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಅವನ ಡೆಸ್ಕ್‌ಟಾಪ್‌ನತ್ತ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಹಿಂದೆ ನಾವು ಅದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದೆವು.

ನಾನು ನನ್ನ ಅಂತಿಮ ಧಮ್ಮ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಬೆವರು ಸುರಿಸಿ ದುಡಿಯಬೇಕಾದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಾನು ಈಗ ಮತ್ತೆ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಫ್ರಾ ಅರ್ಜನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿ ಈ ಲೌಕಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.

"ಆದರೆ ಫ್ರಾ ಅರ್ಜನ್, ನೀವು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯಾನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಅಲ್ಲವೇ?" ತದನಂತರ ನಾನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ, ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ನನ್ನ ಡೌನ್ ಟು ಅರ್ಥ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ತುಂಬಾ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಟೀಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂವಹನವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಟೀಕೆಯು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ - ನಕಲಿ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಥಾ- ಗೌರವದಿಂದ. ಕನಿಷ್ಠ ಥೈಸ್ ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವವರಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ; ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಮತಾಂಧತೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಉದಾರವಾದವಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದೆ. ಆಧುನಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಫ್ರಾ ಅರ್ಜನ್ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಉತ್ತರಗಳು ಕೇವಲ ಹಿಂದಿನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತುಂಬಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ರಾತ್ರಿ ಡಿಸ್ಕೋಗೆ ಹೋಗುವ ವಿಸ್ಕಿ ಕುಡಿಯುವ ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ಕೊಲೆ, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿದೆ.

ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಓದುತ್ತಿರುವ ಮಗನು, ಅವನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಸಿಹಿಯಾದ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುವ ಮಗ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ - ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ - ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಯುವಕರು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಈಗ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸದಂತೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿರದಂತೆ ಎಚ್ಚರವಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಾನು ಕೆಲವೇ ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹಾಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ದೇವರ ಸೇವಕರು ಇಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಯುವಜನರು ಹೊಂದಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಥಾಯ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನನ್ನ ದೀಕ್ಷೆಯು ನೀರಸ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಬರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಸೂರ್ಯ ರಾಜ ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗುವ ಫ್ಲೋಟ್‌ಗಾಗಿ ಅರ್ಧ ಹಳ್ಳಿಯು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಆಮಂತ್ರಣಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೂರದ ಮತ್ತು ದೂರದಿಂದ - ಮದುವೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು - ಅವರು ಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂಡು ಹಿಂಡಾಗಿ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿರುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ರಾಜನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಕೋಣೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಸಂಬಳದ ರಜೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದರಿಂದ (ತೊಂಬತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಬೌದ್ಧರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಾಗರಿಕರು ಸ್ವತಃ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಂಸ್ಥೆಯು ಆನಂದದಾಯಕ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಆರಾಧನೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವಿದೆ.

ಸದ್ಯ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಸೂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸನ್ಯಾಸಿ ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಸ್ವಗತಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೂರದರ್ಶನ ಚಾನೆಲ್ ಕೂಡ ಇದೆ. ಫ್ರಾ ಅರ್ಜನ್ ನನ್ನ ಜೊತೆ ಇಷ್ಟು ದಿನ ಮಾತನಾಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಈಗ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ದಾನ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಪ್ರತೀಕಾರದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿ ನಗುವ ಸರದಿ ನನ್ನದು. ಆದರೆ ನಾನು ಕೆಟ್ಟವನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ ನಾನು ತುಂಬಿದ ಲಕೋಟೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಚೈ, ಸೂರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರವತ್‌ಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಅವರು ನನಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಚೇಷ್ಟೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.

ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದ ವಿಚೈ, ಈ ಹಿಂದೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನನುಭವಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಅವಳನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಂತರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಂಕರ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ಬಾಂಡ್ ಆಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಶಾಂಪೇನ್ ಅನ್ನು ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಪಾನೀಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆರಂಭಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭಾಗಶಃ ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊಣೆಯಾಗಿದ್ದೇನೆ: "ನೀವು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಾ?" ಸುಂದರವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕೋಪದ ದೊಡ್ಡ ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹೃದಯದಿಂದ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ.

ಮುಂದುವರೆಯುವುದು….