ಥಾಯ್ ಹೆಲ್

ನನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯ, ವಾಟ್ ಮೇ ಕೇಟ್ ನೋಯಿ. ಇದು ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೇ ಜೋ ನಡುವೆ ಚಿಯಾಂಗ್ ಮಾಯ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ನನ್ನ ಗೆಳತಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲಿ ಸೈಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಶಿಲ್ಪಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಹಾಯಕರ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಭಯಾನಕ, ಘೋರ, ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ನಾನು ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಯಾನಕ ದೃಶ್ಯ. ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಧೆ, ನಿಂದನೆ, ಅರ್ಧ ಗರಗಸ, ಕೈಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಶೂಲಕ್ಕೇರಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಬೃಹತ್ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪೀಡಿಸಿದ ಚೇಕಡಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಡಿಟ್ಟೊ ಕತ್ತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಗಳು.

ನನ್ನ ಗೆಳತಿ ಈ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಬೌದ್ಧ ನರಕದ ಚಿತ್ರಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದಳು, ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಉದಾ. ನೀನು ಕಳ್ಳನಾಗಿದ್ದರೆ ನಿನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಕುಲಗೆಡುವಿರಿ, ನೀವು ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಅತಿಯಾದ ದೈಹಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಅದನ್ನು ತುಂಬಿರಿ ...

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದೆವು. ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆದಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದೆಲ್ಲ ಏಕೆ ಎಂದು ಸನ್ಯಾಸಿಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ… ಧರ್ಮದ ಪಾಠದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ರೂಪ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಎದುರು ಪ್ರದೇಶದ ಮಕ್ಕಳು, ಆದರೆ ಪರ್ವತದ ಮಕ್ಕಳು, ಅನಾಥರು ಅಥವಾ ಬಡವರು ಸಹ ಹೋಗುವ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರದವರು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆರೈಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು.

ನಾವು ಸೈಕಲ್ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವಾಗ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಡುಗರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲ!, ಕಿತ್ತಳೆ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಗುಡಿಸುವುದು. ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನುಣುಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದರಿಂದ ನಾನು "ನನಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ" ಅಥವಾ "ಹೌದು, ಯಾರೂ ಹಿಂತಿರುಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ತಿರುಗಿ ಗಂಭೀರ ನೋಟದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: "ಮೊದಲು ಸುರಕ್ಷತೆ" ಅಥವಾ "ನಾವು ಸುರಕ್ಷಿತ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ". ಆದರೂ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಬೌದ್ಧ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪದ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಗೊತ್ತು ತೆರವಾದ- ಸಂಪ್ರದಾಯ. ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಪಾಲ್ ಕ್ಯಾನನ್.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆಧಾರವು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು, ಸರಿಯಾದದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು. ಗುರಿ ಅದು ನಿರ್ವಾಣಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪಲು.

ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧರು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು ಬೌದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರುಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಬಹುತೇಕ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನರಕದ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಜನನವು ಬಹುತೇಕ ವಿಶೇಷವಾದ ಆನಂದ ಮತ್ತು ನರಕಗಳಲ್ಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಹತಾಶ ದುಃಖಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೌದ್ಧರು ಆಹಾರ, ಹೂವುಗಳು, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಆತ್ಮಗಳ (ಅದೃಶ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತಹ ಜೀವಿಗಳು) ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೀವಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಕಾರಣವನ್ನು ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಕರ್ಮ: 'ಒಳ್ಳೆಯ' ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಂತೋಷದಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು 'ಕೆಟ್ಟ' ಕ್ರಿಯೆಗಳು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ದುಃಖದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಂಬಿಕೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಕರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಪ್ರಪಂಚವು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಕರ್ಮ) ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನವಾದವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ Hellen (ನಿರಯಾ), ಇದು ಅನುಭವಿಸಿದ ನೋವಿನ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಆವರ್ತನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ; ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮ ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕವನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಮಧ್ಯಂತರ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ನರಕ ಎರಡೂ ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ನರಕದಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಕೇವಲ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ, ಆ ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ (ಸಾಯುವುದು), ಒಬ್ಬನು ಮತ್ತೆ ಮಾನವ, ಪ್ರಾಣಿ, ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನರಕಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾದ ನರಕವು ಆಗಲಿದೆ ಅವಿಸಿ ನರಕ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನರಕವನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಳಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮಗಳು ತೀರಿಕೊಂಡಳು. ಮಲಗುವ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಸೇವನೆಯಿಂದ ಅವಳು ಸತ್ತಳು. ಆಕೆ (23) ಥಾಯ್ ದೇಶದವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದು, 4 ವರ್ಷದ ಮಗಳಿದ್ದಳು. ಅವಳು 5 ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಗುವನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬದಿಂದ "ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಎಕ್ಸಾರ್ಸಿಸ್ಟ್" ಅನ್ನು ಕರೆಸಲಾಯಿತು, ಅವರು 6.000 ಬಹ್ತ್ ಶುಲ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಮಗುವನ್ನು ದೇಹದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕೋಲ್ಡ್ ಸ್ಟೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಬೆಕ್ಕು ಕೋಲ್ಡ್ ಸ್ಟೋರ್ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಾರದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಬಾಲವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದ್ದೆ, ಅಂದರೆ ಮೇಜುಗಳು, ಛಾವಣಿಗಳು, ಶೀತಲ ಅಂಗಡಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಅವುಗಳ "ನಿಯಂತ್ರಣ ಸ್ಟಿಕ್" ಇಲ್ಲದೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೃತನ ತಾಯಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಚಿತ್ರ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮೃತರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಈ ವಾರ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಮಗುವನ್ನು ಸ್ಮಶಾನದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುವುದು.

ಮೃತಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಈ ವಿಲಕ್ಷಣ ನರಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ತೀರ್ಮಾನ: ಮೇಲಿನವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆನಿಮಿಸಂ ನಡುವಿನ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆ: ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅನೇಕರು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಕೇವಲ 'ಧ್ಯಾನ'ವೇ? ಅನಿಮಿಸಂ (ಆತ್ಮ ಪ್ರಪಂಚ) ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇ?