ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ

ಜೂಸ್ಟ್ ಹಾಲ್ಬರ್ಟ್ಸ್ಮಾ

ಥಾಯ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತೊಂಬತ್ತೈದು ಶೇಕಡಾಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೆದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿರುವ ಧರ್ಮ/ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. 1843 ರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಡಚ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಂತ್ರಿ ಜೂಸ್ಟ್ ಹಿಡೆಸ್ ಹಾಲ್ಬರ್ಟ್ಸ್ಮಾ ಅವರ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಇಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಇದು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಕರಪತ್ರದ ಈ ಪಠ್ಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕ ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ 1843 ರಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಶಕ್ಯ ಸಿನ್ಹಾ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಓವರಿಜ್ಸೆಲ್ ಅಲ್ಮಾನಾಕ್. ಅದೇ ವರ್ಷದ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯವು ಐವತ್ತು ಪ್ರತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತ ಆವೃತ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಡೆವೆಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಜೆ. ಡಿ ಲ್ಯಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್‌ಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸಹಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಿದರು. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಡಚ್ ಬೌದ್ಧ ಆರ್ಕೈವ್‌ನ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ 2019 ರಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ, ನೂರ್ಡ್‌ಬೋಕ್‌ನಿಂದ ಮರು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಅಗತ್ಯ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಒಂದೇ ಸಿಟ್ಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಿದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾದ ಅಲ್ಪಿತಾ ಡಿ ಜೊಂಗ್, ಬ್ಯಾರೆಂಡ್ ಜೆ. ಟೆರ್ ಹಾರ್ ಮತ್ತು ಟ್ಜಾಲಿಂಗ್ ಎಚ್‌ಎಫ್ ಹಾಲ್ಬರ್ಟ್ಸ್‌ಮಾ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರದವರು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ಜೂಸ್ಟ್ ಹಾಲ್ಬರ್ಟ್ಸ್ಮಾ ಅವರ ಸಹೋದರ ಟ್ಜಾಲಿಂಗ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಮೇ 2020 ರಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಶೋಕದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿತು ಪಾಂಪೆಬ್ಲೆಡ್ ಮತ್ತು ಲೋಟಸ್ - JH ಹಾಲ್ಬರ್ಟ್ಸ್ಮಾ , ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕ (1843) ಇದನ್ನು ಹೆಂಕ್ ಬಿ ರೀಡರ್, ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಪೊರ್ಥುಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ ಗೇಲ್ಸ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಜೋಸ್ಟ್ ಹಿಡೆಸ್ ಹಾಲ್ಬರ್ಟ್ಸ್ಮಾ ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು 1789 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಗ್ರೌದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು. ಅವರು ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಮಂತ್ರಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ನಿಘಂಟುಕಾರರಾದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಹೋದರರು ವೈದ್ಯರು ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಐಹಿಕ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರಾದ ಈಲ್ಟ್ಜೆ ಮತ್ತು ಟ್ಜಾಲಿಂಗ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬರೆದರು ರಿಮೆನ್ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ಜೆಸ್, ಆಗಾಗ್ಗೆ - ಇಂದಿಗೂ - ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ಮರುಮುದ್ರಿತ ಸಂಕಲನ, ಇದು ಅವರ ಸಹೋದರ ಈಲ್ಟ್ಜೆ ಬರೆದ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಹಳೆಯ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಭಾಷೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೋಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟು ಹೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್ ಫ್ರಿಸಿಕಮ್, ಅವನ ಮರಣದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದ ಇತರ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ನಿಘಂಟುಕಾರರು ಇದನ್ನು 1872 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

ಹಾಲ್ಬರ್ಟ್ಸ್ಮಾ ಅವರು ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಜರ್ಮನಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದ ಅವರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಭಾಷಾ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವು ಈ ಪಾದ್ರಿ ಸಮುದ್ರದ ತಗ್ಗು ದೇಶಗಳ ಹೊರಗಿನ ದೊಡ್ಡ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಸಹ. ಅವರು ರೈಲ್ವೆಯ ಉಪಯುಕ್ತತೆ ಅಥವಾ ನೇಯ್ಗೆ ಶಾಲೆಗಳ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ರೋಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಡಲೋಪನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಚೈನೀಸ್ ಅಥವಾ ಕೊರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯವರೆಗಿನ ವಿಷಯಗಳ ಕೆಲಿಡೋಸ್ಕೋಪ್ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದರು. ತ್ರೈವಾರ್ಷಿಕ ಡಾ. ಇತಿಹಾಸ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಜೋಸ್ಟ್ ಹಾಲ್ಬರ್ಟ್ಸ್ಮಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು.

ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಪಾದ್ರಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಲಿಯಂ ಜೋನ್ಸ್ ಅವರಂತಹ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ಹಾಲ್ಬರ್ಟ್ಸ್ಮಾ ಅವರ ಪೆನ್ ಸ್ನೇಹಿತ ಜಾಕೋಬ್ ಗ್ರಿಮ್ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಅವರು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಹಳೆಯ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಿ, ಧ್ವನಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಒಂದು ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತೋರುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಜನರ (ಪ್ರಾಚೀನ) ಇತಿಹಾಸವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಕರಪತ್ರ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕ ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು:ನಮ್ಮ ಮೂಲವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂಚಿನ ತಂದೆಗಳು ಮುಂದೆ ಬಂದ ಬಂಗಾರದ ಭೂಮಿ ಇದೆ. ಗೋಥ್ಸ್, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು; ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಅನುಸರಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಹೂಗ್ಡಿಶರ್ಸ್ ಜರ್ಮನಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. ಸಿಂಧೂನದಿಯಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ದೂರವಾದಷ್ಟೂ, ಮುಂಚಿನ ಮುನ್ನಡೆಯು, ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರು.”

ಹಾಲ್ಬರ್ಟ್ಸ್ಮಾ, ಓದಿದ ನಂತರ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು  ಬೌದ್ಧರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿವರಣೆಗಳು (1841) ಬ್ರಿಯಾನ್ ಹೌಟನ್ ಹಾಡ್ಗ್ಸನ್ ಅವರಿಂದ - ಡಚ್ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ - ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಥವಾ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಥೆಯಾಗಿ ಅವರು ನೋಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸ್ವಯಂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಕೂಡ ಸರಳವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ; ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತಾತ್ವಿಕ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸರಳವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಡಬಲ್ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪ್ರವೇಶವು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಿಗೆ ಇದು ಆಳವಾದ (ನಿಗೂಢ) ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಮೇಲ್ನೋಟದ (ವಿಲಕ್ಷಣ) ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅಸಂಸ್ಕೃತ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾದ್ರಿ ಈ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಇದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ವಾಯುವ್ಯ ಯೂರೋಪಿನ ಜನರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೊಸ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಕಮಲದ ಹೂವು ಮತ್ತು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮೂಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಪಾಂಪೆಬ್ಲೆಡ್ ಬರೆದರು: "ಕಮಲದ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲಾಂಛನವಾಗಿ, ಹಿಂದೂಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಸರಿಸಲು ಆದರೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು ಏಷ್ಯನ್‌ನಿಂದ ಮುಂದುವರೆದು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಕಮಲವು ಯಾವುದೇ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಅರಳುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗೌರವವನ್ನು ಜಲವಾಸಿ ಸಸ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಅದು ನಮ್ಮ ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಕೊಬ್ಬಿದ. ಜನರು ಈಗಲೂ ವನ್ನೆಪರ್ವೀನ್ ಮತ್ತು ವ್ರೈಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಡಚ್ ಕಮಲವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಭಯದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೌದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಫ್ರೀಜ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೇವರ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೋಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಮ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಳು ಪ್ಲಮ್ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ ...

ಅವರ ತಾಜಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಶಂಸೆ ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಹವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಕೋನದಿಂದ, ಟೀಕೆ ಕೋಮಲವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಟೀಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪೂಜ್ಯರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಹಾಲ್ಬರ್ಟ್ಸ್ಮಾ ಬರೆದರು: "ಬುದ್ಧನ ವಿಜಯವು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಯಾಗಿದೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ. ಅವರ ನೈತಿಕತೆಯು ಜಗತ್ತು ಕಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ... " ಅಥವಾ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಅಲ್ಪಿತಾ ಡಿ ಜೊಂಗ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದಂತೆ: "ಜೂಸ್ಟ್ ಹಾಲ್ಬರ್ಟ್ಸ್ಮಾ, ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಕ ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ 'ಶಿಕ್ಷಕ', ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಘೋಷಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ...